◎水桶和睡眠 |（河南）李红军

豫偃李红军

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◎水桶和睡眠  |（河南）李红军

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       水桶，看得见摸得着。随着生活节奏的加快，水管可以一直伸进厨房，一拧水笼头，自来水就自己来了。但停水时，需要用水桶去别处提水。睡眠，看不见也摸不着，看见的顶多是睡眠者的脸，可你一摸睡眠者的脸，睡眠者就惊醒了，睡眠也会随之停止、消失。

       陕西诗人李岩却把水桶和睡眠连在一起做为道具，导演了一出戏剧。嘘！听——有人来了：

你想知道我的水桶

带的什么

我的水桶带的睡眠

————————

       那么，你是谁

       你从哪里带来睡眠

————————

我是带来睡眠的

从井底来

我把水桶放在你的枕边

————————

       那么，你的水桶

       是否足足放进了三小时的睡眠

（选自1995年第12期《诗刊》李岩《自然谣曲》组诗）

       “你想知道我的水桶/带的什么/我的水桶带的睡眠”原来，水桶里带的不是水，而是睡眠，非常新奇，这只有在诗歌中才会实现。请注意：提水桶者是虔诚的，这可以从他的话语里看出来。在尚没有弄清提水桶者身份及性别之前（是人是鬼？是男是女？），我有意把“提水桶的人”说成“提水桶者”！

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       “那么，你是谁/你从哪里带来睡眠”。打破砂锅问到底，恐怕是人类与生俱来的秉性。

       “我是带来睡眠的/从井底来/我把水桶放在你的枕边”。原来是专门带给别人睡眠的，为别人的睡眠提供服务。“从井底来”，那里黑暗、幽静、神秘，莫非是睡眠的产地？可以把冒出来的睡眠盛在水桶里，雾一样提上来送给夜里睡不着的人，以此催人入梦！这可比安眠药好多了，是药总有七分毒。这样奇特的睡眠方式，只有诗中的那个睡眠者才能得享。可以猜想睡眠者的身份和地位：是公主、王子？还是爱慕者、供奉者？

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       “那么，你的水桶/是否足足放进了三小时的睡眠”。得问清楚，水桶到底放了多少睡眠。可能得按睡眠量的大小、长短来付款。“三小时的睡眠”，我想，做一个梦恐怕太长了，睡一个晚上恐怕还远远不够！据研究发现，人体的每次睡眠由5个阶段组成，每个阶段占时约为90分钟，而睡眠效率则会随阶段的赓续而减弱。因此，只要有效利用前两个阶段，即约3个小时的深度睡眠阶段，即能使体力得到有效恢复，使身体智能回调到最优状态。

       本来轮到带来睡眠者回答了，诗却戛然而止了。是带来睡眠者的沉默，中断了这首诗。带来睡眠者可能会在心里嘀咕：你尽管睡好了，不要考虑钱，也不要考虑睡眠量的大小，我随叫随到。带来睡眠者和需要睡眠者都从诗中最末一行走了。我还端坐在这首诗面前，仍在回忆双方简洁而深情的对白。

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       诗中的两位从最末一行诗句消失之后，去干什么了？或许睡眠者已经睡下，睡够三个小时醒了之后，如果不需要再睡了，也就罢了。这中间，带来睡眠者理应一直守在她（他）的身边。因为，假如睡眠者睡够三个小时醒了之后，还需要继续再睡，那么，带来睡眠者还得下到井底，再从井底用水桶为她（他）带来新的睡眠……如果一晚上按照八个小时计算，那么睡眠者至少需要醒两次。

       诗中带来睡眠者一直在答，需要睡眠者一直在问。问者至少问了两次，答者至少应答三次。问者在第一节诗之前，可能还问了一次，也可能没问。而在第四节诗后，诗中省略了答者的第三次答。实际上，第一节诗之前的问可有可无，第四节诗之后的答又是画蛇添足。这一省略，诗趣倒更加浓郁，留下的空白也耐人寻味！另外，问者和答者的身份不好确定，两者的性别更难确定。如果把诗中的问者和答者看成是同性的，诗意就减少了一半！诗中只要有一位女性，则女性的性格总是稍外向，不管这位女性是充当问者还是答者！

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       答者在前，问者在后，而且问者的话一律向右椰动了两格，这样排列的目的无非是为了突出答者的答。因为答者的答相对于问者的问更新奇、突然、陌生和神秘！

       一首好诗所蕴藏的能量，是永远挖掘不完的！我以上对于《水桶和睡眠》这首诗所作的分析，仅限于字面意思，还未曾涉及到整首诗的创作手法、艺术水准及更深的暗示和象征上去：比如爱与性、春梦与按摩等等。而且，诗的容量远远大于我笨拙而多余的解释和说明！你只要不断阅读它，它就会向你放射不同波长、不同色彩的光！

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       《水桶和睡眠》是一个堪称神秘的世界，读者化身打渔的武陵人，犹如闯入陶渊明先生的桃花源一样，在经历一场语言的冒险和诗歌的沐浴之后，舒适恬静，并怡然自得。反观整首诗，神话与现实相交织，背景扑朔速离，同时，它的基调又是绝对明朗的，语句明白如话。它所创造的魅力和意境，绝非一般的语言文字游戏所能达到。

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1996.01.05浙江慈溪；2023.07.09河南偃师/

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