看脂砚斋重评石头记手札

山村牧笛

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※ 如果你是文人，你不要说红楼梦，因为红楼梦会黑你。如果你不是文人，你最好说说红楼梦，因为红楼梦会红你。信不信由你。

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　　※ 第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀。其原文：原来女娲氏炼石补天之时，[甲戌侧批：补天济世，勿认真，用常言。]于大荒山[甲戌侧批：荒唐也。]无稽崖[甲戌侧批：无稽也。]练成高经十二丈、[甲戌侧批：总应十二钗。]方经二十四丈[甲戌侧批：照应副十二钗。]顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，[甲戌侧批：合周天之数。蒙侧批：数足，偏遗我。“不堪入选”句中透出心眼。]只单单的剩了一块未用，[甲戌侧批：剩了这一块便生出这许多故事。使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不有此一部鬼话。]便弃在此山青埂峰下。[甲戌眉批：妙！自谓落堕情根，故无补天之用。]谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，[甲戌侧批：煅炼后性方通，甚哉！人生不能学也。]因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。此段文字作者道出了为什么写红楼梦一书的基本缘由。其寓意贴切，叙述之玄，令人称奇道妙。作者的文字功底深厚，可惜世人看懂的不多。

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　　※ 红楼梦，书名繁多：情僧录、石头记、风月宝鉴、金陵十二钗，其实脂砚斋重评石头记才应该是本名，因为她的寓意最深也最能说明问题。其他的都是聋子耳朵摆设，是掩人耳目的花胡梢。

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　　※ 红楼梦是一本谜语书。从第一回：甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀。我们就可知甄士隐就是真事隐。其中甄字又是甄别之意，就是要读者去甄别真事。我们看原文：

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　　后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。[甲戌眉批：若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之式猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画家烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。]并题一绝云：

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　　满纸荒唐言，一把辛酸泪！

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　　都云作者痴，谁解其中味？[甲戌双行夹批：此是第一首标题诗。甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。

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　　书中诗词、谜语、谶语、故事多多，然而红楼梦从乾隆年间发现到现在两百多年真正解得又有几人？叹！叹！

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　　※关于红楼梦的写作方法作者作了说明？[甲戌眉批：事则实事，然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇书中之秘法，亦不复少。余亦于逐回中搜剔刮剖明白注释以待高明，再批示误谬。]其他还有如：谐音法、错字法、拆字法等。如果看官没有这些秘法来了解书中的故事，就很难窥其全璧。

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　　※第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸在这一回里有一首诗嘲顽石幻相：

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　　女娲炼石已荒唐，

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　　又向荒唐演大荒。

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　　失去幽灵真境界，

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　　幻来亲就臭皮囊。

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　　[甲戌侧批：二语可入道，故前引庄叟秘诀。]

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　　好知运败金无彩，

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　　堪叹时乖玉不光。

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　　[甲戌侧批：又夹入宝钗，不是虚图对得工。二语虽粗，本是真情，然此等诗只宜如此，为天下儿女一哭。]

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　　白骨如山忘姓氏，

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　　无非公子与红妆。

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　　[甲戌侧批：批得好。末二句似与题不切，然正是极贴切语。]

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　　这首诗写出了回答了为什么写红楼梦、红楼梦都写了一些什么。可以说知道了红楼梦就知道这首诗，反过来知道了这首诗也就知道了红楼梦。

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　　※ 红楼梦第二十二回：西厢记妙词通戏语　牡丹亭艳曲警芳心 贾元春令姊妹们、宝玉住大观园为此贾政叫来宝玉交代几句。

　　原文：宝玉躬身进去。只见贾政和王夫人对面坐在炕上说话，地下一溜椅子，迎春、探春、惜春、贾环四个人都坐在那里。一见他进来，惟有探春和惜春、贾环站了起来。

　　这里为什么迎春没有站起来？难道就因为迎春是二木头？少知礼数？非也，此处大有玄机。这里表明了宝玉和迎春的特殊关系。

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　　※ 第四十一回 栊翠庵茶品梅花雪。原文：

　　那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随他出去，宝玉悄悄的随后跟了来。只见妙玉让他二人在耳房内，宝钗坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。妙玉自向风炉上扇滚了水，另泡一壶茶。

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　　宝钗坐在了榻上，黛玉却坐在了蒲团上。这里作者用一高一矮提示看官妙玉、宝钗、黛玉她们尊辈不同。（c，我也用红楼梦作者的写法了偷笑 ）

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　　※错字法：在红楼梦第七十七回 俏丫鬟抱屈夭风流 美优伶斩情归水月里贾宝玉去看晴雯说了几句话后原文写到：宝玉拉着他（晴雯 笔者注）的手，只觉瘦如枯柴，腕上犹戴着四个银镯，因泣道："且卸下这个来，等好了再戴上罢。"因与他卸下来，塞在枕下。

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　　是的你没有看错犹戴我们从字面理解就是好像戴了四个银镯。到底戴了没有书里没有写。现实中确实戴了。你细想、细想，细想极恐。

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补充内容 (2023-5-1 10:49):
史湘云这个名字的三个字和《红楼梦》这三个字的涵义也具有异曲同工之妙。史：表示历史、湘：湘妃隐寓了帝王的遭遇。云：即云南也隐寓了永历帝为躲避清兵的围剿东躲西藏、飘忽不定。
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+ D1 t0 K$ M5 O' H( |补充内容 (2024-1-24 10:40):
史湘云的金麒麟隐喻了什么？
0 ?8 k. n* Q3 p6 \1 R8 ~《红楼梦》中的金麒麟是指清朝编纂的《明史》，因为在第二十九回清虚观张道士徒孙们的贺礼中有一个大紫金麒麟，在第三十一回史湘云看到这个金麒麟后，她在谜语中隐寓描述了南明史的遭遇。史湘云的谜语和薛宝琴的怀古诗都提到了南明史的遭遇。而在第五十一回，作者借史湘云的谜语和薛宝琴的怀古诗再次说明南明史被人为埋没。

soot

! K: H- @" h7 D5 E; G) P) _莫道贾雨村言，都是金陵一梦

山村牧笛

soot 发表于 2022-4-18 13:58
莫道贾雨村言，都是金陵一梦

看来，阁下还真的知道一些红楼梦。为你点赞！

ssot

, ?0 C* h2 }; A% A) S; R5 \石头城里石头梦，十二金钗各有命

山村牧笛

ssot 发表于 2022-4-19 09:06
石头城里石头梦，十二金钗各有命

+ n) U2 q3 h) I$ m' l0 C阁下的回复有点意思！点赞！

山村牧笛

有红学家认为《红楼梦》作者曹雪芹为康熙年间江宁织造曹寅的孙子曹霑，而《红楼梦》一书讲的就是曹家的事情。这个说法最初起源于胡适，但胡适并没有找到证据证明，后来的红学家如刘心武等人将这个说法推广，但仍有很多《红楼梦》爱好者提出反对。
3 X" O4 \* n2 b( |先说一下呆呆的立场，呆呆认为《红楼梦》成书与明末，甚至应该是一名或几名明朝遗老所作，为的是将满清篡改的历史真相以隐晦地方式呈现给后人。正常前朝的历史应该在完全消失之后，后朝才能修史，但满清不顾明还存在的事实，就开始修明史，篡改部分史实，比如满清扬州十日，嘉定三屠，广州城庚寅之劫，白骨如山。
为什么说《红楼梦》作者不可能是曹家人？讲得也不可能是曹家的事情呢？
& ]- ]9 ]: ~1 d* z* F. B# i, i# B1、荣禧堂布置  荣禧堂匾额为“赤金九龙青地大匾”  九龙很明显是指九五之尊的皇帝“案上摆放三尺来高的青绿古铜鼎” 周以鼎代指天下“悬着待漏随朝墨龙大画”待漏随朝是明时大臣在五更前到朝房上等待上朝。“一边是金蜼彝，一边是玻璃海”
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( b3 M# J  l6 o+ ^8 }+ N! `蜼彝是周朝祭祀宗庙的礼器
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玻璃海是酒器，但玻璃在古代极为贵重。
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“地下两溜十六张楠木交椅”

金丝楠木是皇家符号，被称为皇帝木
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荣禧堂的布置暗示的是听政大殿，如果四品制造的曹家这么布置是严重逾制的行为，是要被满门抄斩的。
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1 G* f% `" o" Z' c3 _再看荣禧堂的对联“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”
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字面含义是：堂上的宾客衣着华贵、言辞精雅，以至于可以与日月和烟霞媲美。

. F  i9 R  }1 j2 C; _  ]$ [8 C但问题是，【珠】谐音是【朱】（明朝皇族姓氏）

玑：珠不圆者为【玑】，也是朱 黼黻指官服，烟霞指山水 日月很明显是明，所以这句对联的意思就是：座上是大明的朱姓皇族，唐倩是文武百官和壮丽河山。
退一万步讲，满清文字狱严重，单单“昭日月”这种话就是不可能说的。
2、玄墓山
1 L/ ^) O  v" R. o《红楼梦》第四十一回·栊翠庵茶品梅花雪，妙玉对宝黛二人说，泡茶的水是“五年前在玄墓蟠香寺，收的梅花上的雪”。
3 T7 C$ _5 F' u5 L+ [这个【玄墓】大有问题，玄墓指玄墓山，位于苏州，《沧浪区志》注云“元墓，山名。原名玄墓山，清代避康熙玄烨名，改称元墓山”。
但是呢，《红楼梦》直接就写了玄墓山，只能有两种情况，要么成书与康熙前，要么作者是反清人士，这两种情况都说明了作者不可能是曹寅后人。
3、关于“强”字

9 I# z, b4 N2 z. e+ |* i红楼梦中，【强】字有300多处，早期的手抄本都写作“強”，因为乾隆年间为避皇帝“弘历”讳，強=弘+虫，大不敬，所以统一改为强，一直沿用至今，如果曹寅后人犯这样的错，就不只是抄家而是满门抄斩了。
7 h% G# T  h  F6 e. K5 L4、末世

《红楼梦》的正文和批语中多次出现【末世】

末世是什么意思呢？以家族讲，父子相继为一世，末世就是这个家族的最后一代，一般出现在诛九族中，但是曹家只是被抄家，又不是被满门抄斩，不算是末世。

《辞海》中解释末世是一个朝代衰亡的时期，或一个历史阶段终结的时代，曹家后人是不可能在康乾盛世的时候放言末世的，这也不合理。
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可能在今天末世理解起来有问题，但在在明末清初，【末世】算是个流行词，比如今天的“内卷”等流行词，放在这个时代，大家一听就懂。在明末，文人常以【末世】代指自己所处的时代，比如冯梦龙《古今小说》中“末世人心险薄，结交最难”，顾炎武《日知录》中“末世人情弥巧，文而不惭”。
5、时代背景

红楼梦开篇说“朝代年纪，地舆邦国，却反失落无考”，但这有甲戌侧批“据余说，却大有考证”，蒙侧批“妙在无考”。
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4 T5 m+ p- O2 {《红楼梦》妙就妙在作者和批书人唱双簧，一个打哑谜，一个搞剧透，批书人一般都不是暗示，是明示，所以批书人的意思就是时间可考，于是：

第十一回有一个时间出现“这年正是十一月三十日冬至”

清朝只有嘉庆十八年的十一月三十日是冬至，但这一年红楼梦早就有很多刊印本了，所以不是，再往前，就是明朝崇祯十五年，恰好也是十一月三十一日冬至，而崇祯十五年，就是北京城破、崇祯自缢的前两年。
《红楼梦》中其实有很多地方都透着诡异，如果只看正文的话，会发现很多奇怪的地方，但是作者说过一字不改，就证明那些bug是故意的，比如风月宝鉴用【烧】的，王熙凤的评价用了很过的评价【杀伐决断】，身为四大家族大小姐的王熙凤竟然不识字，或者一开始的女娲补天背景，还有书中动不动就很悲壮的诗，如果只是闺房儿女情事，读的时候就会觉得哪里不太对，好像过于悲壮了点，哪里就这么严重了呢？
& B) k' w- @2 B) }! v2 U3 f目前通行本是“程高本”，就是程伟元和高鹗把前80回和后40回整理后，删去书中批语，然后删改部分内容出来的，所以大家会发现，很多人的结局和判词对不上。书批和正文其实都是《红楼梦》的一部分，可以一边看书批一边看正文，建议买脂批本。
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这是一位网友呆呆写的，他看懂了红楼梦。点赞！

班大为

贾宝玉象征传国玉玺，薛宝钗象征多尔衮，林黛玉象征哭泣的崇祯，贾雨村象征吴三桂，凤姐象征魏忠贤。贾兰象征钱谦益。焦大象征张献忠。史湘云象征李自成

山村牧笛

班大为 发表于 2022-4-20 21:03
贾宝玉象征传国玉玺，薛宝钗象征多尔衮，林黛玉象征哭泣的崇祯，贾雨村象征吴三桂，凤姐象征魏忠贤。贾兰象 ...

) m! `* P- b" F; _/ M8 R" S" B哇， 好厉害，比曹家说强多了去了！点赞。

山村牧笛

lvyexiushi 发表于 2022-4-21 11:44
我更推崇土默热红学

谢谢阁下您的来访。土默热红学，我还真的不知道。百度了一下。也是和贾雨村一路。土默热没有看到红楼梦的反面。个见勿怪。

山村牧笛

历史上的焦大是一个文化人，就是有点骄傲自大。说话不注意。丢了官。