《洛阳杂文·2024》选发

孙建邦 · 发表于 2025-2-28 10:37

41.说茶

郭有三

清代诗人查为仁的《莲坡诗话》有诗曰：“琴棋书画诗酒花，当年样样不离它；如今七样皆更改，柴米油盐酱醋茶。”诗中“琴棋书画诗酒茶”描绘的是文人雅士的传统文雅生活，而“当年样样不离它”则强调了这种生活在过去的重要性。这句诗不仅体现了中国传统文化的精髓，也反映了古人对美好生活的追求。作为现代人的我们要好喝茶、喝好茶，更要把茶喝好。

一曰好喝茶。烟酒茶在人际交往中有它独特的价值和含义，既可以表达情感，又可以展现品位。吸烟伤身体，喝酒易误事，唯茶可消忧虑，也能清心肺。茶叶中含有多种对人体有益的成分，常喝茶可以清除人体各种毒素，增强人们的免疫力和抵抗力。因此，好喝茶成为人们交往的良好习惯。通过喝茶，我们可以在繁忙的生活中找到片刻的宁静，感受到生活的美好。

二曰喝茶好。当今社会，人们常把喝茶当成一种解渴的方式，其实，喝茶不只是一个消遣，更是一件相当有意义的事，能让我们在纷扰中寻找宁静，在喝茶中感悟生命的真谛。人生如茶，应当在淡泊宁静中品鉴那浓浓香醇；生命如茶，需要在挫折和磨难中保持安静平和，以平常心等待一切渐入佳境。朋友相聚，亲人团圆，泡上一壶好茶，共同品味茶香，分享生活的点滴。这种简单而风雅的生活方式，让我们在忙碌的生活中，找到了与他人沟通的桥梁，增进了彼此的感情。

三曰喝好茶。所谓好茶一定是自己喜欢喝的并适合自己的、品质安全放心的茶。好茶中含有丰富的茶多酚、茶氨酸、咖啡碱等营养物质，茶色清透明亮，喝得舒坦、惬意，价格实惠，人人都喝得起。无论是什么茶，不分品种，不分名称，不分品相，也不分地域。只要我们喝得舒服、顺口，能让我们心情舒畅的就是好茶。喝好茶会让人心情愉快，更自信，更热爱生活，工作更有积极性，更有创造力。

生活中柴米油盐酱醋茶，一样都不能缺少。爱人退休后便承担了家庭全部家务，一心一意支持我工作学习，我很少过问柴米油盐之事。工作之余，我一回到家中，泡上一杯红茶，拿起一本书，静静地享受读书的乐趣。喝茶之时，我看着壶中的茶叶在开水的浇注下，叶子慢慢舒展开来，散发出醉人的茶香。我慢慢地品味，感受其从热到凉的过程，如同感受人生的兴衰荣辱，回味生活的酸甜苦辣。无论境遇如何变化，我们都要保持一颗平常心，淡然处之。茶的世界里，简单中蕴含着复杂，平凡中透露着不凡。人生亦是如此，平淡中充满惊喜，善于发现，用心感受，生活处处皆有诗意。我忽然感悟到妻子的爱不正像着红茶一样浓郁醇厚吗？她独自忍受着油烟酷热，为家人奉献一桌美味佳肴，而毫无怨言，但我却对一些琐事斤斤计较，耿耿于怀，不去珍惜，想到这里我从心底对爱人有了愧疚感，对生活充满了感恩之心。

感恩这段悠闲时光，让我的心灵得以沉淀，让思绪得以飞扬，让我的生命绽放光芒。“吃饭了”，爱人的叫声打断了我的思绪。书香、茶香、饭香弥漫在家中，此时茶不浓不淡，不冷不热，工作不紧不慢，有张有弛，这就是生活，这就是我的诗意人生。眼前的茶就如人生，需要我们用心去泡制，才能展现出最佳风味，用感恩之心经营生活，方能收获美满，享受幸福。让我们付出真心与爱，让人生如一杯香醇的红茶，令人向往，令人陶醉。

感恩爱人，感恩家庭，感恩我手中的这杯好茶。

作者简介：郭有三，1967年8月出生于洛龙区李楼镇苏秦故里，现为农行洛阳分行现金中心运营主管。

孙建邦 · 发表于 2025-3-1 10:37

42.有感“字如其人”

夏菊英

生活中，我们总会听到“字如其人”的说法。字如其人，意谓人与字，字与人，二而一，一而二，如鱼水相融，见字如见人。代表通过一个人笔迹的笔画和字型，可以从侧面反映一个人的一部分性格，**个体的人格特质。说实话，我很羡慕和崇拜那些字迹狠好看的人。现实生活中，我觉得从字的好坏也狠难看出一个人人格的高低。

大家知道，书法作为中国传统文化，一门艺术。学习书法的人有一种独特的气质，文化韵味十足，对审美观也有独特的见解，它是一种高雅，有利于身体健康的一门艺术。我国自古以来就很讲究书法，但是“书如其人”可以看出一个人的才学，但未必能够看出一个人的人品。有的人字写得好，人品却很差的，也有人字写得一般，人品却很好的人，不能一概而论。比如唐代的欧阳询，字写得非常好，人品也很好，无论以古代还是现代的标准，是一个好人也是一个好官。宋代蔡京的书法也很好，可在历史上的名声却不怎么样，据说秦桧的字写得也挺好。清朝著名的贪官，和珅的书法也是一级棒，却是一个贪官污吏。书法，说的远点就是延续中国文化传统，继承民族精神，说的近点就是个人的兴趣爱好，陶冶情操，就像有的人喜欢看电影，小说，画画，遛狗，摄影等，只是一种兴趣爱好而已。如今是多元信息化时代，用电脑的人多了，拿笔写字的人少了，写字仿佛成了一种忙碌生活之余的附庸风雅之举。可是，生活是自己的，心性是自己的，态度是自己的，感受是自己的。对于书法而言，如果是爱好，一生能够写好几个自己喜欢的字，就己经成功了，若能在写好几首自己喜爱的诗句，那就是幸福的了。

我的字写的不好，可以说写的字过后有的连我自己都不认识，但不能说我的字写的不好，我什么都不好吧！每当看见那些字写的好的人，我都会肃然起敬，特别看到一些书法家的辉煌手笔，我的心中就不禁赞叹起来。生活中，在我熟识的朋友中，远的不说，就在我的邻居中，就有卧虎藏龙的书法家、画家、在百度上都能搜到他们的资料，证明他们的实力和知名度，让我对他们刮目相看。可当他们要把所著的字画送与我，我会因不懂而婉言谢绝。不过，有的实在不好意思推托，我还是收藏了一些。

我认为，想要看出一个人的人品如何，不能简简单单通过他的字来判断，还是需要和他多多接触，所谓日久见人心就是这样的，字体只能作为一个辅助的参考因素。所以说,字的好坏委实难以看出一个人的相貌和品格的高低,。一个人生活在世界上，都是在自觉不自觉的书写。写得好写得坏，写得厚写得薄，写得平庸写得精彩，全看你自己如何运笔。生活和工作就象书法。生活中你可以写狂草，只要不犯法，可以随意挥洒，懂你的人自然懂，让不懂的人猜去吧！

作者简介；夏菊英，洛阳玻璃厂退休职工，中共党员，年轻时喜欢文学，老年圆梦，作品见《洛阳日报》《洛阳晚报》等。

孙建邦 · 发表于 2025-3-2 09:41

43.领导夫妻吵架，全城百姓遭殃

陈晓辉

众所周知，《西游记》里，有背景的妖怪都被领导带走了，像观音的金鱼，吃了不少童男童女，仍被观音带走了，并没有被陈家庄人做成酸菜鱼吃掉。没背景的妖怪，像木仙庵的几个，不过是拉着唐僧念了一夜诗，加上美女主动献身，主观上没有蒸煮烧烤唐僧肉的恶意，客观上没有实施监禁造成伤害，就活活被几个徒弟打死。

那么还有一个问题，没有背景的凡人，犯错了怎么办？天庭根据犯错人的职务高低，给出了答案。

唐僧一行取经来到凤仙郡，发现这里经济社会环境非常糟糕。广大人民群众不但衣食堪忧，甚至发生了“人吃人”的极端恶劣事件。“富室聊以全生，穷民难以活命……十岁女易米三升，五岁男随人带去。城中惧法，典衣当物以存身；乡下欺公，打劫吃人而顾命。”卖儿卖女已经不稀奇，广大农村已经到了打劫吃人顾命的地步。

这一切的起因是什么？大旱。榜文上明确指出“连年亢旱，累岁干荒”。干旱应该是天灾吧？但孙悟空主动为凤仙郡求雨，到了天庭才发现：这三年大旱不是天灾，而是人祸。

原来是郡侯三年前斋天的时候，和妻子吵架，没忍住发了脾气，推了桌子摔了盘子，弄脏了贡品，又不想浪费，就喂了狗。

“因妻不贤，恶言相斗，一时怒发无知，推倒供桌，泼了素馔，果是唤狗来吃了。”——因为夫妻吵架，严重影响了斋天工作的正常推进，成了烂尾项目。至于为什么吵架，书里没有说，不好妄加揣测。但这一幕正好被下界巡查的玉帝看见，立刻有被冒犯到：“你送我的贡品，竟然喂了狗？”

于是玉帝回去就设置了一个复杂的惩罚措施。在披香殿，整一座十丈高下的米山，让拳头大的鸡来啄，一座二十丈高下的面山，让一只金毛哈巴狗儿餂吃。还有一把指头粗细的金锁，用一盏灯来烤。啥时候鸡吃完了米，狗吃完了面，灯烧开了金锁，才让凤仙郡下雨。

这波操作实在是很令人迷惑。郡侯作为一郡领导，因为夫妻吵架，没有做好家风建设，但没有造成严重后果，也没有造成什么恶劣的社会影响。按道理说，轻则通报批评、取消当年凤仙郡在天竺国的评先评优资格；重则开除职务，永不录用。要是还不消气，取消人身权力终身监禁；甚至于严打，直接派雷公电母执行死刑，也就足够。

但玉帝却没有惩罚直接责任人，而是把这笔账算在了一郡百姓头上。大旱三年，“三停饿死二停人，一停还似风中烛”。

如果说，郡侯对该郡的经济社会发展、百姓的美好幸福生活，负有直接领导责任。郡侯犯错受到严重惩罚，一郡百姓跟着遭殃，也勉强说得过去。但很显然，这样的惩罚并不能罚到当事人，被饿死的，只能是广大底层农民，郡侯不会缺吃的。榜文上都写了：“城中惧法，典衣当物以存身；乡下欺公，打劫吃人而顾命。”只有野蛮的乡下人才打劫吃人，城里人就能靠典当衣物存身，何况是郡侯？

不得不说，玉帝的惩罚极不公平，你这米山面山，养活凤仙郡无辜百姓不好？非要养鸡和狗。

幸好来了孙悟空，指导郡侯积极改正错误：“当时召请本处僧道，启建道场，各各写发文书，申奏三天。”不但发文件，而且让满郡的老百姓“恭敬善慈，诚心念佛”，于是米山面山金锁的惩罚措施自动消失，求到了雨。

郡侯的错误得到了纠正，玉帝的威名得到了弘扬；唐僧师徒做了好人好事，被评为感动凤仙郡十大人物，建“甘霖普济寺”享受供奉；就连披香殿的工作人员，想来再也不用值班加班为鸡狗做保洁，真是皆大欢喜。

唯独这三年里，那些被饿死的“二停”百姓们，除了他们的父母亲人，不知道有谁记得。

作者简介：陈晓辉，女，70后，河南洛阳人。洛阳市伊滨区作协副**，杂文散文作品见《杂文月刊》《洛阳日报》等。

孙建邦 · 发表于 2025-3-3 10:44

44.说“装”

张振卿

我们这一代人，只要是小学毕业，都知道我们大中国有56个民族。但在兄弟们的戏谑中老说中国有57个民族，XXX就是一个“装”族。

霜降，秋已尽，冬将至。

关于霜降，你可曾听说过这样一个动人的传说？掌管霜雪的青女，每逢九月十四都下凡来到人间，在青要山顶峰上，手抚七弦琴，清音徐出，霜花便飘然而下，在冬至前，涤荡人世间的一切不洁。《月令七十二候集解》中说，九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”此时昼夜温差变大，露水凝成霜花，染红了枫，染黄了菊，染白了青青的草，染凉了一年秋意浓。

去年霜降的清晨，我加了一条秋裤走出家门，漫步在洛阳新区牡丹大道与王城大道交叉口西溪游园的乐道上，路边的菊花黄灿灿的开放着。远远望去，洛阳理工学院红色的房顶上，仿佛盖上了一层薄薄的秋霜（意识是多么的重要啊？）。

霜降来了，按照中国的习俗：赏菊花，赏红叶，去自己喜欢的洛宁上戈摘苹果，吃非遗美食酸牛肉；去栾川摘红柿子，吃三川街头的热豆腐；或者窝在竹舍里，等老君山漫天飞舞的第一场雪花，在小火炉旁的细品慢饮。这些都是我浪漫的情怀，无边的思绪。也是我对霜降的向往。

秋风萧瑟，落叶纷飞，把过往的时光，酿成一杯五味杂陈的酒。让人生的酸甜苦辣涌上自己的心头。

近期网络上吵的飞飞扬扬的支书与妇女主任的故事；行政板茄克视察学院食堂的故事；白桦林里的故事；网络图片的故事……让人“三观”破碎，动摇着我们每一个人对这个社会固有的认识，究竟是谁错了呢？是这个社会错了？还是生活在这个社会里的人错了呢？

突然让人反问自己，我们为什么喜欢生活在“假、大、空、装”之中呢？。我在《西行漫记十三》中曾经这样写到：让我们留三分贪财好色，以防与世俗不入。剩七分一本正经，以图安分谋此生。露三分茫然失措，以观旁人脸色。藏七分智慧锋芒，以防小人暗箭伤！

一个好友在留言中这样写到：做个俗人吧，贪财好色，一身正气，不卑不亢，随遇而安，活的自由，爱的潇洒，不悲不喜，只为自己。

爱的潇洒，在这种大众皆“装”的氛围中你敢活的潇洒吗？你敢口无遮拦地说吗？

实际上人们都愿意过无遮无拦，心底无私，坦坦荡荡的生活，只是不说而已。

我想说，但不一定对，百家争鸣吗？我认为“装”是一种痼疾，不彻底铲除，危害性难以估量。中国人不能老生活在“装”的生活之中。慢慢的改，慢慢的修正，几千年的封建思想岂可一说改之。

网络上还在推祟鬼谷子，还在教人做“局”，还在说孙宾赛马的故事。

我忽然想起来《人世间》中蔡晓光的一句台词来：伟人的坚持是信仰，平凡人的坚持与执着就是娇情。

我想我们都是平常人，要过平常人的生活，别“装”了。

不要假装很努力，时间、结果不会陪你演戏到永久。

不要假装很热情，打生不打熟，终久会露陷。

不要假正经，表面上假模假样，背地里鸡鸣狗盗，活的太累人。

不管四季如何更迭，生命一如既往，惊喜与温暖常在。

别“装”了，想说就说，不想说不说，想爱就爱，不想爱就算了。活在当下，活一个通透的自己。

在这个霜降的早晨，我衷心的祝福我们这些平凡而又平常的人，走出“装”的牢笼，让我们爱的人温暖在旁，念的人安然无恙，走的路光明坦荡，追的梦如愿以偿！

可否？

作者简介：张振卿，伊川县政法委退休干部，曾在教育、政府机关和国企工作。作品见《洛阳日报》《洛阳晚报》等。

孙建邦 · 发表于 2025-3-4 10:08

45.少走半步欠担当

沙草

早上到某公园晨练，路过一小学。那天是巧，看见了等待入学的小学生，排队等候进校。学校大门朝东，于是乎，一南一北，两大队，各自排了几十米长。家长有的不放心，也在队伍的旁边，等送孩子入校。如此以来，简直就是集贸市场了，那份乱，影响交通，让人脑壳疼。我骑自行车勉强通过，心有所感。

这份乱，应该是可以避免的。小学生入校，正常进，就行了，为啥要规定一个时间（ 7：50分）才放行？

你怕孩子入校早，学校乱，就不怕学校外面乱？

由此想起我们小时候上学校，哪有那么多限制呀、规定呀，你想早点到学校，你贪点早就行了，各班的班长拿有钥匙，他会提前到学校把教室门开开，你到班里想看书看书，想玩就玩，没人干涉你，因为在学生眼里，学校的教室，和家一样，自己的。

现在好了，变成了这等模样，问题出在哪里了？

不用说了，学校方面，怕出事，就有了各种各样的规定和限制，目的只有一个，把责任撇干净！进了校门，学校就要对学生的安全负责了，所以说，能叫你在外边多呆一会儿，就多呆一会儿。我就可以少负点责任了。

多年来，发生在学校的恶性案件，让校长大人从反面汲取了教训，多一事不如少一事，因此上，各种各样的花招都出来了。学校入校是这样，出门旅游是这样，多如牛毛的格式合同更是这样。一句话，能把责任推到你身上，那是绞尽了脑汁啦！

都怕负责任，这个社会得病了！

你去医院住院，要签一堆有合同意义的责任书，特别要紧的，还要你亲笔再抄一遍，比如“我知道风险，同意用药”等等，再㮈上指印，很认真的。

我在想，一个有正常信任度的社会，需要这么多格式合同吗？需要如此互相提防吗？从前的社会不是这样的。我说的从前，是感性的，自己亲身经历过的，从记事的上世纪五十年代到八十年代初期。

后来实行了市场经济，各人方面都变了。当然，变好的居多，但有些方面，真的是越变越坏，比如这目下的互不信任，加倍提防，毫无担当，推卸责任。

想到了敬业和担当。真正的敬业，是有责任心的敬业。你热爱你的事业，会替你的服务对象着想，而决不是把他当成假想敌，——会和你打官司的假想敌人！

就拿学校来说，学生是你的，你也是长辈，如何这等模样对待孩子们？亏心不亏心呀？！你在家是如此提防你的孩子们吗？担当呢？担当就是迎着困难上，不怕风险有。大大小小的领导，更要有担当精神。东怕西怕，算是哪门子领导呀？其实说白了，责任，就是担当。哪个岗位没有责任？一个学校出事，千千万万个学校设防，那坏人报复社会的概率有多高呀？为什么老是从反面去设防？再说了，把该进校的孩子拦到校门外，岂不是更危险？假定有坏人的话。莫名其妙！

你每天七点半前后，就允许孩子们入校，有什么不可以？非要等到快八点，才开门，戒备森严，这是哪家子的规矩？

这里有一个很尴尬的话题，那就是校方或者是医院的这些做法，从法律法规的角度，你挑不出毛病。你若与其对话，他一句，就给你噎死了。“你说的好听！真出事，谁来负责？”是的，出事是要追究责任的。可这里有两点不可忽略，一是对出事的概率要有准确的估计，像学校出现恶性报复社会伤及无辜这种事件，怕是万分之一都不到的吧？二是领导清醒意识下的担当精神。你想一方面是概率极低极低的恶性案，一方面是天天发生的学生入校被迫在校门外排长队。两害相权取其轻，这道理不难懂。但要做好，就必须有担当精神。也就是说的少走半步欠担当。

我亲亲的社会，任谁都不愿意多走半步，多一点担当，哪里有个好呀？！

作者简介：沙草，本名孙新建。河南省作家协会会员，出版有《沙草自选文集》。洛阳晚报“老街旧话”专栏作者。2014年执行主编100万字文史选集《厚重老城》。

孙建邦 · 发表于 2025-3-5 10:39

46.AI 改稿，让文章焕然一新

卫兰英

WPS指WPS Office，是由北京金山办公软件股份有限公司自主研发的一款办公软件套装。它有很多功能，用过的人都说好。我用WPS只为写作。

前不久，我偶然发现WPS有自动朗读功能。成稿后点击语音朗读，听一听语句顺不顺，看一看字数多少，审一审有没有逻辑问题……还行，有人为你免费朗读，感觉既方便又实用，也很好玩。

可是它也有犯傻的时候，我感觉得很好笑。比如，有苗不愁长，它读作有苗不愁chang。比如，长大成人，它读作chang大成人。比如，朝昏看开落，它读作chao昏看开落。睡懒觉，它读作睡懒jue 等。

我家先生听了，说他是“河南秀才差字布袋”。我笑了，对他说：它不是河南人，也不是秀才，是WPS.AI人工智能朗读器。

WPS的文档校对功能，我也是刚刚知道。写完文章点审阅，再点校对，屏幕刷刷刷快速显示多处错误。然后点替换，点忽略。文档修改简单快捷。尤其是标点符号，的、地、得的识别，漏字多字等问题，纠正得都很好。

但是，它也会出现错误。比如，地名长鲜，它让替换朝鲜；人名硕生，它让替换硕士生；画报它让替换画布。画报是以图画为主、文字为辅的期刊或报纸。我们年轻时都看过《人民画报》《**》，画报突出的特点是，强调阅读的直观性和强烈的视觉效果。画布，是画油画的布，它们怎能等同，怎能替换呢？我忽略了。

这算不算不懂语境问题？这是不是人工智能也有不尽如人意的时候？

回想，庄学老师在文学讲座上讲的“语境”的使用和语境的重要性。他说，语境也称为‌语言环境，主要指人们在说话或写文章时所处的特定环境，包括特定的‌对象、‌时间、‌地点、‌场合，以及一定的‌主题。这个环境不仅涉及语言本身的具体环境，还包括特定的社会、时代背景等因素。

我们都知道，在博大精深的汉语言中，有着“同字不同音，同音不同字”的讲究。就是说，同音字在不同语境下的应用，虽然读音相同，但字形和意义各有不同。

我们也知道，在博大精深的汉语言中，有着“意同字不同，字同意不同”的区别。也就是说，某些词语虽然意义相同或相近，但在具体的语境中选择的字词却不同。

语境的作用在于，它能够帮助语言使用者根据不同的环境和情境，选择合适的表达方式，以确保信息的准确传达和理解。同样的词语在不同的语境下可能有完全不同的含义，这种含义的变化依赖于语境的细微差别。

我的文字输入用的是，拼音26键输入法，而且还是一个字母一个字母敲出来的，不像年轻人那样摸着键盘盲打。这样就很容易出现音同字不同的词语。比如：‌辅刊和副刊，之极和至极，必须和必需，辩证和辨证等等。有的是我疏忽大意用错了；有的是我文字功底差定不准。

对于定不准的词语，我采取查词典，阅资料进行判断。比如“至极”，它主要用来描述某种状态或情况达到了极致或顶点，通常用于形容某种性质或状态达到了最高点，不可再超越。而“之极”，则是在某些语境下也可以表示达到某种极限，但它更多用于形容一种状态或情况已经达到了某种极限，通常带有一种完成或结束的意味。

有说，在这个信息爆炸的时代，写作已经成为我们日常生活和工作中不可或缺的一部分。但是，有时候我们会遇到一些问题，比如写作灵感枯竭、文章结构混乱、语言表达不够准确等等。AI改稿就派送了用场。

还有说，AI 改稿，它就像是一位神奇的编辑，它可以快速地分析文章的结构、语法和逻辑，找出其中的问题并提供相应的修改建议。它可以帮助我们优化文章的语言表达，使其更加清晰、准确、流畅。而且，AI 改稿还可以根据不同的文体和受众，提供个性化的修改方案，让文章更具针对性和吸引力。

其实，我只是简单地改了一些错别字，其他的我还不会。我认为，AI 改稿虽然很方便，但也不是万能的。它仍然需要我们人类的智慧和判断力来进行最终的把关。在使用 AI 改稿工具时，我们要注意保留文章的原意和风格，避免过度修改导致文章失去原本的特色。同时，我们也要对 AI 提供地建议进行仔细的分析和思考，确保修改后的文章符合我们的预期和要求。

另外，AI 改稿也并不是一劳永逸的。我们还需要不断地学习和提高自己的写作能力，这样才能写出更加优秀的文章。通过学习优秀的作品，积累写作经验，我们可以逐渐提升自己的语言表达和逻辑思维能力，从而更好地驾驭各种文体和题材。

总之，AI 改稿是一个非常有用的工具，它可以帮助我们提高文章的质量和效果。但是，我们也要正确地使用它，充分发挥人类的智慧和创造力，才能让文章真正焕发出新的活力和魅力。

作者简介：卫兰英，网名微澜，出生于1949年，洛阳市作家协会会员。作品散见于《洛阳日报》《洛阳晚报》《新孟津》《老人春秋》等报刊。

孙建邦 · 发表于 2025-3-6 10:36

47.南大岭的眼睛

何首乌

乔建华拍视频，乔洼村第一，慈溪镇第一，甚至整个安林县，没人敢说他比乔建华拍得好。

其实乔建华正业是开磨坊的。乔洼在南大岭的岭肚子上，南大岭上一个村挨着一个村，一块地挨着一块地。寒冬，地里匐着麦子。酷暑，田里站着苞谷。打下的粮食，庄稼人不舍得卖，留着送到乔建华家的磨坊里。老乔磨了一辈子面，干湿轻重他心里有数，连磨坊带技术都给了老三建华。

除了正业，乔建华还有一个副业。他赚的钱，除了一家人生活开销，全都买了设备。不是磨坊里的设备，是天上飞的无人机。

乔建华对媳妇说，人不是鱼，下不了海。人也不是鸟，上不了天。无人机就是我的眼睛，它上了天，我就在天上了，我在天上看着南大岭，南大岭就是我的了。

飞无人机，经常炸机。乔建华说：飞无人机，要中午飞，因为早晚要炸机。后来他嫌中午飞着不尽兴，想啥时候飞就啥时候飞，反正早晚要炸机，迟早还要炸机。他凌晨飞，晌午飞，黄昏飞，半夜三更飞。

每一个无人机，都逃不过炸机的命运，因为他喜欢挑战飞行难度。飞着飞着，无人机就消失了。掉河里了。撞树上了。掉在爬不上去的山头了。掉在走不下去的山沟里了。媳妇支持他，你想飞就飞，你飞就是咱俩一起在飞，你开心就是咱俩一块开心。他们安于清贫，过得很纯粹。

捕捉精彩的画面都是有难度的。比如教室里，从这个窗户进去，另一个窗户出来。不炸几个，练不出来。飞得久了，炸得多了，无人机变成了乔建华，乔建华变成了无人机，他成了南大岭上的眼睛。好的风景，不好的风景，都一幕幕闯进他的眼睛。

天灰灰明，他看见南洼的韩廉洁从麦缸里扒出来一个黑塑料袋，足足有二十多万。那么多，他却抽出了一张，然后又抽出一张，两张并起来，小心翼翼折好，似乎摇了摇头，慢慢揣兜里，到院子里推出他的车，全村年龄最老的自行车，也最破旧的自行车。那样的黑塑料袋，他家的麦缸里有，红薯窨子里有，猪圈墙里有，坐便器旁边的瓷砖后面有。乔建华是南大岭上的眼睛，他看见从县上退休回来的韩廉洁不止一次这样了。

正晌午头，他看见北洼许大印的漂亮媳妇进了村长家。村长早就在院子里迫不及待，把大门一关，扑上去要脱漂亮女人的衣服。漂亮女人看都不看天上的日头，伸手就扒了村长的衣服。他俩院子里快活着，头顶树上的枣子惊得纷纷落下来，不是砸到了村长的屁股，就是碰到了女人的奶子。乔建华是南大岭上的眼睛，他看见村长和许大印的漂亮媳妇不止一次这样了。

日落西山，他看见东洼赵云飞又在打他的老婆淑娟了。赵云飞是镇上文明建设办公室主任，他戴着眼镜，斯斯文文，工作的时候从来都是轻声轻语，从来不跟任何人起高声。回家关上门，他仿佛不是工作时候的赵云飞，声音起得高，下手还重，淑娟从来都是忍气吞声，不敢言语，身上青一块紫一块的伤只有她自己知道。乔建华是南大岭上的眼睛，他看见了赵云飞打他老婆淑娟不止一次这样了。

夜深人静，他看见西洼的李自信老人又在写他的书了。他快八十的人了，还闲不下来。从县一高退休后，他潜心贯注于家乡的历史文化研究，前后出了三本书，每次拿到镇上领导办公室，领导都说这书稿写得太好了，镇上得想办法申请点出版费用，到最后却都是他花了他自己积攒的退休金。老人又在写他的第四本书了，已经很晚了，还没睡。乔建华是南大岭上的眼睛，他看见李自信老人这么晚还在写书不止一次这样了。

凌晨三点，他看见申洼老程头家的灰灰独自站在院子里，对着月亮，偷偷流着眼泪。灰灰已经绝食六天了，走路摇摇晃晃的，它看见天上的月亮也摇摇晃晃的，好像要掉落到院子里。月亮看着灰灰说，吃点东西吧！你要是饿死了，老程头也会伤心死的。灰灰擦着眼泪，我死了，他捡破烂的钱就够他花了，我不能再让他为我花钱操心，他已经够难过了。月亮撒下一片月光到院子里，对着灰灰轻轻耳语，他一个人这么多年了，你就是他唯一的儿子。灰灰眼泪哗哗地流淌，盛满了整个院子，月光落在上面泛着白，亮闪闪的。乔建华是南大岭上的眼睛，他看见老程头家的狗偷偷流泪不止一次这样了。

无人机看见的东西多了，乔建华知道的东西就多了。建华媳妇发现了，对他说，咱不飞了，行不？建华一句话没说，只是点了点头。他们把最后一架无人机拿出来，偷偷埋在了乔洼村口的老皂角树下。

那一年，十年没结皂角的老树结满了皂角，在风中哗哗响着，夜深人静的时候，方圆十几里都能听见。

作者简介: 何首乌，洛阳人。喜好文字，自由职业。读书，徒步，浪迹天涯。闲暇随笔，写市井烟火，描乡野人事，非为留传，只为记述。

孙建邦 · 发表于 2025-3-7 07:34

48.你有病吗 郭向前

常听时下的年轻人尤其是女孩子们责骂不解风情而任性胡闹的男朋友时，会含嗔带笑地来一句“你有病吧？”。一句简单的“你有病吧”，音韵高亢，语气夸张，看似在责骂，在批评，在质疑，实则很得意，很自豪，很开心，生恐别人没有注意到。当然，它还包含了许多很复杂的内容，这内容里有调侃，有嗔怪，还有包容和谅解，以及女孩子那欲迎还拒、喜怒交加的秘密。其实“你有病吧”有点类似我们那个年代里女同学最常说的一个字：滚。要知道，汉语言文字寓意博大精深，一个“滚”字妙到毫巅，实际上并没有要让你离开她，有多远滚多远的意思，而是在说：如果觉得我很有魅力，你还可以适当地再撩撩我，或者说，如果真的喜欢我，你应该表现得再含蓄一点，再浪漫一点。注意，含蓄并不重要，浪漫才是重点。

这就像说一个女孩子长得不很漂亮时，你就不能实话实说，因为老实人是会被所有人嫌弃的，你最多要赞美她很有气质，很有内涵，而不要怕别人说你虚伪，哪怕她真的是大龅牙、眯眯眼。而对女孩子说过的话，交待的事儿，如果你不坚决执行，至少意思意思，而是一味地谈感情、讲道理，那你这个人在她们眼里就会像块不会开花的木头一样，显得很没意思，就真的是有病了。在这一点上，两千多年前的直男典范孔老夫子在跟南子美女进行思想交流时深有体会，并且频出金句，而情商高的男孩子们却不可不懂。当然，如果是在女孩子之间，有病就是有病，不是隐私胜似隐私，大概率会心照不宣，而绝对不能公开说出来的。

言归正传，如果现在再有人骂我“你有病吧”，我不仅不生气，并且会大大方方地承认：对，我是有病，并且病得不轻，病了很久，已经到了病入膏肓、无药可救的地步。我当然不是在说玩笑话，因为我大约的的确确是病了，从十几岁时，从那个懵懵懂懂却又愤世嫉俗的年纪。什么病？当然是神经病，而非痔疮、肝炎之类，其明显症状就是整天痴痴呆呆、神神经经，不爱热闹，喜欢思考，一个人即使不读书也能待上一整天，有时聚精会神，有时一脸严肃，有时脸上又有不可名状的笑，那笑里有孤傲，有会意，有开心，也有与世俗和解后无人能懂的苦。虽然“心病终须心药医，解铃还是系铃人”，但毕竟人海茫茫，知音难觅，在漫长的寻觅、等待和思考中，自然也就久病成医且医不自治了。不过，我的脚气可是一顽成疾，竟然也能陪伴我长达三十年之久。

说来也怪，正所谓“知人者智，自知者明”，自从知道自己有了心病之后，这十几年来，在长期的煎熬和纠结中，竟然觉得整个人都精神正常了很多，对自我、他人以及社会上很多事物的思考和理解也就深刻、通透了许多。因为我同时也知道，在一个长期病态、毫无进步的社会上，有病也许才是正常的状态，而那些自认为没有什么心理障碍的，其实才是真的病得不轻，因为他们已经学会趋炎附势、随波逐流、蝇营狗苟，而失去了做人的本性，而这世上的事儿和人，只要看明白了，也按自己的内心去对待了，即使绝大多数你都无力改变，内心依然会风轻云淡、春暖花开，不再有什么痛苦和不安。

患病三十年来，病史当然曲折漫长，宛如人生，期间又时好时坏，时轻时重，正如赵跟喜老师在《抱病记》里描述的那样，肉身孤苦抑郁，内心百无聊赖，在意志力将要崩溃的边缘，幸有强大的精神力量支撑过来，也算是“如人饮水，冷暖自知”了。当然，每个人的心路历程对他人来说都堪称一部经典的教科书，你今生经历过的事物，都会形成为你的认知，而你没有体验过的东西，却一定会成为治愈你的良方。有位学者曾经说过：现实不可描述，未来不可预测，一切皆有可能。我常常在想这句话，这究竟是病，还是药呢？抑或是对人性最大的讽刺？以我三十多年的患病经验来看，一个人对他一生中经历过的事物或者见识过的人物，如果都能抱着一种真诚、包容而严谨求实的态度，将心比心，推己及人，那他一定不会活得太焦虑、太苦闷，而是会开朗、通透许多，那又怎么会有那么多的困顿和烦恼？而我最想搞明白的一个问题仍然是：我们这一生，忽然而来，忽然而去，在这来来去去之中，究竟能留下什么，又能带走什么？

仔细想来，我们每个人的一生，甚至整个社会，也许都曾经是有病的。试想，一个当年风华正茂、豪情万丈的读书人，现在却陷入无尽的苦恼和迷惘中，在四处碰壁、逆风而行之后，选择了躺平和不作为，打算以此度过这宝贵的余生，成为自己当初最讨厌的样子，而且心安理得、毫无愧色，如果这不是病，又会是什么？请问，在这样一个令人迷茫、苦闷的现实生活中，在为生计奔波，流血流汗，与世俗对抗，吃尽苦头之后，又有谁会没有一丁点这样的伤痛和病症呢？事实是，你一生气，肝就会疼，你一胡吃，胃就抗议，你一上班，就失去了身体同时也是思想上的自由，而当你一住进医院，也许这一生的积蓄、身体上的零件甚至生命都有可能会莫名其妙地没有了。

所以，当你遇到想不明白却又逃避不掉的事情时，当你遭遇不公正的待遇却又无能为力时，发发神经哪怕只是发发牢骚，也许就是你疗愈心伤、转移矛盾的最佳药方。这也就不难理解，人们在生活中总会有那么多莫名的举动和惊人的言论了。总之，我是相信天道轮回和因果报应的，所谓天怒人怨，善恶到头终有报，如果没有一点敬畏天地和关爱生命的本性，没有一点善待他人、遵守规则的初心，我们谁又能逃过自然的惩罚和恶行的反噬呢？然而当你在现实中总是不得不违心而行、悲愤而鸣时，我就知道，无论是你还是这个社会，实际上已经病得很严重了。

曾经有智者说，感情是最好的药方，能治愈你人生所有的不快乐。来吧，朋友，如果我有病，你有药吗？

作者简介：郭向前，1978年生，新安县人，热爱读书，热爱文字，热爱思考，喜欢简单、干净的生活。

孙建邦 · 发表于 2025-3-8 08:35

49.雪天停课忆往昔

王辉锋

今天雨雪冰冻，本周内第2次停课在家。这不由让我想起了自己小时候的上学经历。

我小学是在村内上的。一至三年级在离家较近的分校，学校和家在一道沟两边的中段，沟底是小河，上学回家都要翻半道沟、过一条河，来回五六里。

农忙时节前，人们砍些粗粗细细的树枝，五六根粗的搭在河两岸的路口，细的密密地横铺在粗枝上，最上面厚厚地铺层土摊匀，再用铁锨拍实，河上就有了桥。桥不高，雨水多时就没在了河中，农忙过后又没人维护，所以坍塌得很快，因此，一年四季，河上不少时候没桥。

没桥时，人们就地取材，找些大点的石头横摆在河中，丰水期踩着石头过河，枯水期河面变窄时蹦着过河。石头形状不规则又多不平整，人踩上去本就不好站稳；若石头无法摆平稳，踩上去就更难站稳。20世纪80年代，不要说村内的路了，就连绝大多数村通往乡政府驻地的路也是土路。那时，村中绝大多数人家既没雨伞又没胶鞋，雨雪天气，最大不过八九岁的孩子过河翻沟地上学、回家，困难可想而知。尤其是，我家上学路上有段大陡坡，坡度超过60度，晴天时一不小心还容易滚下去，雨雪天气走更是困难。就是这样的条件，家长从没接送过；记忆中，学校也从没因为雨雪天气停过课，即便教室内漏雨。一次雨过天晴，各班都把桌凳搬到各自老师家院外的平地上，刷漆的木块黑板绑在两棵树间，上了两三天课，直到教室房顶修好。

四年级开始，全村学生都要到村子中央的主校上学。我上学的路多是村内的大路，比原来好了不少，但来回十来里，要经过几户人家，其中一家有狗，往返时总是提心吊胆，尽量离他家大门远些。一次放学前突然下雨，大家淋着雨往家赶。我家那时有胶鞋，虽然是有补丁的，但雨天总是穿着，一直很羡慕多数光脚在泥地走的同学。这次终于有了机会，再加上布鞋完全湿透又粘满了泥，走起来实在困难，到了半路，我终于脱了鞋子，光脚走起来。同学们光脚走看上去是那么轻快，自己一走才发现，比穿布鞋走起来还困难得多：滑得几乎走不成，脚硌得生疼。没走多远见了个小水洼，我赶紧胡乱洗了脚又穿上鞋子。

那时有早晚自习，一年四季，每天天不亮就要早早地起床。家里没有表，起床时间完全靠感觉，再佐以听其他上学同学路上的说话声。一天夜里，凭感觉起来后，听不见同学们的说话声，看看月亮投下的影子，我和姐姐都认为晚了，就赶紧往学校跑。一路不见人影，我们更确信一定是晚了，就担心地跑一段歇歇走走再跑。终于到了学校，朱红的大门从里紧关着。贴着门听听，校园内静悄悄的；顺着门缝看看，里面黑灯瞎火——来早了！学校内住有老师，一位女老师很喜欢姐姐的，姐姐本可以叫开门和那位老师挤到该起床时，但她怕我一个人回家害怕，就陪我又回家了……

冬季的早上，路上同学们聚得多了，有人会从路边找些易燃的柴禾点着，大家围着火烤一阵，再高高兴兴地继续走。回想起来，那时的冬季，除了睡觉时害怕被窝冰凉和起床时觉得衣服真凉，并没有其他的寒冷记忆。

1986年，我考上乡中，开始了寄宿，每周六晚回家，周日下午返校上晚自习。即便翻沟越岭走小路，学校离家也有一二十里。每个周六下午上完课，同村的同学结伴顺小路回家，大家说说笑笑，一二十里很快就走完了。第二天下午，提着一大兜馍和一瓶咸菜，我和邻近的同学厮跟着走小路去学。上初二的一个周日，秋季，下午下起了小雨，我叫上邻近的同学赶紧往学校赶。雨越来越大，我们才走了三分之一路，衣服已经湿透，天也提前黑了，看不清路，实在走不成了。那个同学的姑姑家就在附近，他说去他姑姑家住一晚，明天再走吧。他是我没出五服的哥哥，他的姑姑我也叫姑姑。我又冷又累，就和他一块去了。姑姑为我们烤干了衣服，热情地做了饭吃了，安顿我们住了一晚，第二天又早早地做了饭。我感觉很不好意思，她家附近有商店，临走前，我从一周的花销中拿出几毛，为她家比我小的几个孩子买了一大把梨膏糖。赶到学校，向班主任说明情况，仍然被批评了一顿，好像还被罚站了一上午——同样是下雨，别人能按时到校，你为什么不能？这是我上学时唯一一次因为没按时到校而受罚。

1988年春节后，我转到县城上学。当时，我们家在今天军营路部队东院的北边住，基本在那时县城的最西北角，学校则基本在县城的最东。部队大院当年让外人走，也让外人在里边玩。我和姐姐就是星期天在大院里的篮球场学会了骑自行车。学会后，以后上学就骑父亲原来上班骑的那辆加重自行车，不用再一天几趟地从小城的最西北到最东走来走去。一次大雨后上学，没硬化的大操场上满是淤泥，到处是沟壑，只能推着车子走。

1989年夏，我们家搬到了小城北正中间的大坡后寺坡上，在一高操场东北的一个大院。这条路和当年军营路的长短、坡度都差不多。1998年初，一场多年未有的大雪后，小城被厚厚的积雪覆盖了，出门走在后寺坡上，小心翼翼也很容易滑倒，街道也比今天街道上的冰多，车基本上就停开了。但孩子们照常上课，我照常上班——那时我已经做教师好几年了。

作者简介：王辉锋，教师，嗜好咬文嚼字，长于编审校雠，喜写冷静理性、个性鲜明的评论和辛辣凌厉、机杼独出的杂文，系《牡丹》杂志特约评刊员、特约校对。

孙建邦 · 发表于 2025-3-9 08:26

50.一扇清风越古今

王君超

夏天袪暑纳凉离不开扇子，自古至今，从达官贵人，到庶民百姓，概莫能外。一把扇子，大的如蒲扇，小的如团扇，它们虽体轻身微，却能穿越历史长河，跨过千年岁月，一扇清风，源远流长。即便进入电器和高科技新时代，扇子依然为纳凉用品，为人们所喜爱。

当你步行在洛阳老城西大街、洛邑古城，抑或其它旅游景区，总会看到街面上三五成群的美女们，身着汉服霓裳，手拿一把扇子，一边游览，一边打卡拍照，那娟秀牡丹图案的团扇、折叠扇，成为女士们的道具和装饰品。这样的场面，不光洛阳有，外地旅游景区同样屡见不鲜。置身此地，观此情景，自己仿佛穿越时光隧道，回到了千百年前的隋唐汉魏朝代。

不难想象，古人与今人一样，夏天也害怕酷暑炎热，需要祛暑纳凉的扇子。

据记载，远古时代，夏季天热时，人们出于对酷暑的本能反应，会随手折一片树叶扇风取凉；拼几片鸟类羽毛轻轻扇动，扇出一丝微风来。用来扇风的树叶和羽毛，便是扇子的雏形，之后的蒲扇、团扇、折扇自古延续至今，也难怪扇子的“扇”字“户”下有“羽”，可见扇子与羽毛有着千丝万缕的联系。

扇子的特点与功用，可以从许许多多古画、诗歌及文学作品中寻觅赏阅。

唐代大画家阎立本，画三国时期的吴国君主孙权，孙权手里的扇子叫麈（音同主)尾扇，用麋鹿尾巴上的毛制作，麋鹿尾毛稀有珍贵，显示孙权的地位、身份和高贵。

《洛神赋图》长卷里，有一卷描述魏国曹植与洛神相遇的故事，洛神拿的扇子也是麈尾扇，不过她的扇子多出来两只“耳朵”，耳朵随洛神飘飘衣带，在流动的空气中摇摇摆摆，与“翩若惊鸿，婉若游龙”的神女一样楚楚动人。

苏轼《念奴娇.赤壁怀古》里有一经典名句：“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”写周瑜手摇羽扇，头戴青丝制成的头巾，谈笑之间，就把强敌的战船烧的灰飞烟灭。用“羽扇纶巾”刻画周瑜儒雅风度，潇洒俊逸的形象。

在《三国演义》里，传说诸葛亮的羽毛扇具有多重意义和象征——提醒警醒、表达爱情、纪念感恩、文化象征，等等。在众多注解中，羽毛扇象征诸葛亮智慧，最容易被读者和观众理解。有关戏曲中，诸葛孔明总是手拿羽扇，沉着从容，似乎他的智慧与锦囊妙计全隐藏于羽毛扇中，忽扇几下，计策即出，千军万马在其扇下奔腾而过。

扇子的主要用处是扇风，对于大众来说，用羽毛做扇子虽美观但不适用：一是材料贵重，二是羽毛太轻飘了，扇出的风量小不过瘾。于是，聪明的人们便采用阔大厚实耐用的蒲苇叶子做扇，名曰蒲扇，习称芭蕉扇。文艺作品里对芭蕉扇多有描述。

《西游记》的铁扇公主居住在翠云山芭蕉洞，芭蕉扇就是她的法宝，具有神奇的力量，一扇可以熄火，二扇能生风，三扇则下雨，能够帮助人们布种收获，因此她被百姓尊称为“铁扇仙”。‌

还记得《济公全传》济公手里那把破芭蕉扇吧？别小瞧它破，那可是一把“宝扇”，具有点石成金，指鹿为马的神奇力量。当年济公下凡来到人间，把天上的宝藏芭蕉扇随身带下来，四季常用，形影不离，不是拿手里，就是插身后。济公想点石成金，只用扇子轻轻一指，金子就出现了。济公降妖伏魔没有武器，芭蕉扇就是他惩恶扬善、扶危济困的得力助手。

文学艺术来源于生活又高于生活，富有浪漫主义的想象力。蒲苇叶子做的芭蕉扇阔大粗犷，扇出的风量足，但它仅仅可以扇风，缺少艺术品位。于是，到了东汉，团扇、折扇流行，扇子的制作原材料改进了，始用竹篾做龙骨，丝绸绫罗做扇面；扇子的品位提升了，扇面上刺绣花鸟人物画，书写诗词名句，实用又美观，手拿这种扇子扇风纳凉，显示持扇者的身份地位，一件高雅文化艺术品，一幅流动风景画卷。

青年女子若手持一把富有艺术品位的团扇或折扇，不仅可以扇凉风，害羞时还能遮挡羞涩的脸面。“轻罗团扇掩微羞，酒满玻璃花满头”（宋. 吕渭老《豆叶黄》），描绘了头顶饰品的女子，用丝绸团扇半遮羞涩的情景。唐代文人王建则更为直白，他在《宫中调笑.团扇》词中写到：“团扇，团扇，美人病来遮面。” 戏谑宫中美女病后用团扇遮面挡丑。

古代美女用团扇遮羞挡丑，现今的美女们同样“犹抱扇子半遮面”，拿扇打卡拍照当道具。街头巷尾穿汉服拿扇子、三五成群的女子，都是一道靓丽的风景。

不知从何时起，一些部门和企事业单位，印制塑料团扇，扇面上印刷安全常识，保健知识，商品种类，企业文化等，免费赠送。拿团扇做公益广告，宣传企业，科普常识，这种“广告扇”，给传统扇文化赋予新内涵。

每当我使用、把玩、欣赏一把时髦的团扇或折扇，总会想起儿时常用的芭蕉扇。那时在农村，乡亲们扇风纳凉主要用芭蕉扇，芭蕉扇乃寻常百姓最适用的扇子。老家宅院大门外有棵皂荚树，街坊邻居围坐树阴下，有的下棋，有的做针线活，有的闲聊，炎炎夏日，乡亲们手不离扇子，话不离家常农事，芭蕉扇驱赶着暑热，呼呼凉风此起彼伏。

那时候不仅夏天用扇子，一年四季也离不开扇子，只是不像诸葛亮、济公那样，春夏秋冬蒲扇不离手。没有电磁炉、液化气、天然气的时代，就连烧煤也节省着烧，家家户户做饭时习惯烧柴火，有时半湿不干的秸秆树枝树叶之类不易点燃，须有风助火势。我引燃炉火时，常常撅屁股弯腰，努起小嘴使劲吹火，待燃起火苗，再用芭蕉扇扇风助燃……芭蕉扇，扇出农家院落炊烟袅袅的烟火气。

扇子能扇风，还可以驱赶蚊蝇，在强大的风力下，蚊蝇根本无法靠近人体。芭蕉扇阔大的扇面，密实的材质，结实又耐用，它不仅能扇风，还能遮阳挡雨。记得母亲串门或外出时，习惯带把芭蕉扇，她说，日头地儿下，用扇子还可以遮阳；要是半路上突然下雨了，就用扇面遮盖头顶，防雨淋。到了二十世纪七八十年代，农村也用上了吊扇和落地电风扇，但一些老人仍离不开芭蕉扇，感觉电风扇 “风太冲”，害怕吹感冒，甚至吹中风。芭蕉扇的风柔和，轻轻一扇，就能感受到微风拂过脸颊的柔和惬意。

手执一扇，清风拂面，心若浮燥，悠忽安然。扇子从远古走到现代，它的种类、材质众多，用途、场合有别，但它们都是中国传统文化在社会生活中的延续。电扇、空调再好，扇子文化替代不了。扇子是纳凉用具，也是千百年来中华文明和扇子文化的传承与发展。

作者简介：王君超，笔名园艺，中国散文学会会员，洛阳市作家协会会员，瀍河区作协名誉主席。在省内外报刊及文学平台发表作品数百篇，约30万字，部分作品被《洛阳散文年选》《洛阳杂文年选》《洛阳文学典藏》《龙门文学》等文集收录。

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