《玉笛春风》满洛城

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[size=0.8]《玉笛春风》满洛城
5 w! j/ h- Z6 [7 Q2 W[size=0.8]——访中国文学评论家、学者型作家李焕有教授
" i6 `& K: B$ O1 K[size=0.8]王安朝/文

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[size=0.8]图为本文作者（右）在席殊书屋采访李焕有教授的现场
: E8 `& {0 a% M4 s5 q/ ?: ?[size=0.8]本文主人翁名片：
[size=0.8]李焕有，洛阳理工学院文学教授，中国文艺评论家协会会员，洛阳市写作学会会长，洛阳客家联合会副会长，主要从事中国优秀传统文化研究。写散文、文学评论，曾在《洛阳晚报》《洛阳日报》开设文学随笔专栏。
  C( w, k: ~3 x' z  t[size=0.8]温馨的分享会
[size=0.8]2月17日，农历正月初八。在看到中国文学评论家、洛阳理工学院文学教授李焕有的新作《玉笛春风》问世后，我随即有了采访的冲动，迅速拨打电话，并于当日上午十点在洛阳市开元大道的席殊书屋与李教授见面。

5 u) ^5 ]7 K( m% C; U[size=0.8]出地铁，走在通往席殊书屋的路上，老远处，就看到李教授站在路边等我了。
[size=0.8]李教授带我走进了干净整洁、温馨优美的席殊书屋。走进去，我才发现书屋里有着看书阅读的长方形桌子，可坐在桌子旁的沙发上手捧书本来阅读。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，走进书屋，已经有好几个青年人坐在那里看书了，其中就有一个小伙子正在津津有味地阅读着《玉笛春风》一书。
[size=0.8]《玉笛春风》这本书正是学者型文化散文大家李焕有教授所著。
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7 f0 u1 B( h6 x9 w) d[size=0.8]朗诵《玉笛春风》片段
# Z' s# q( J) W. f$ z[size=0.8]落座后，书屋的陈经理面带笑容的走过来，给我们每人倒了一杯热水。陈经理对我说，李教授出的这本书（《玉笛春风》）可热家了，李教授出去采风写的文章不但很有画面感，而且把传统的文化都渗进了文章的字里行间，因此，读起来很受启迪，也很接地气。
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& b. L5 n' T: \4 a[size=0.8]Part
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; H" J* \1 W& M, @# w# H[size=0.8]朗诵《玉笛春风》片段
& F3 {2 ~8 _4 G# E[size=0.8]我想，作家出书的影响力、价值、意义，读者才是裁判，最有发言权，读者说你写的好，那才是真的好。
[size=0.8]李焕有教授的写作是非常严谨的，他的治学态度也是非常严谨的，因此生产的产品也就非常受人喜欢。
2 ?6 P+ R& |# g% N) m& K[size=0.8]据李教授讲，大年初一这天下午，《玉笛春风》摆放在了席殊书屋的柜台上开始签名售书。同时，该书的朗读、品鉴分享会也在书屋国宝店进行。参加分享会的有张文欣、冯清利、徐礼军、赵敏、谭莹等50余人，全部都是洛阳文化届的名人。期间的8名朗读者读了15个片段，让书中表达的美通过朗读者表达出来，然后，嘉宾点评。

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[size=0.8]分享《玉笛春风》片段
[size=0.8]不管是报刊杂志的哪一类编辑，都有着一个共同的观点，大家众口一词地说：“李教授的文章写的干净，接地气，编写他的文章基本上原封不动，他把传统文化渗透到了他的散文里，因此显得作品厚重，无懈可击！”
% v3 w' i* [0 p. ?4 l5 ?3 o[size=0.8]《玉笛春风》一书收录了73篇优秀散文作品，由百花洲文艺出版社出版，被评论家誉为“风土人情与历史文化结合，生活现象与人生哲理同窗；学者行走洛阳，书写精神大美”。
[size=0.8]唐代李白的《春夜洛阳城闻笛》诗，“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”我想应该是该书书名的来源。
[size=0.8]我们边喝茶边畅谈，随心所欲。
[size=0.8]李教授书籍厚重的原因
# h/ k7 G! b; t5 h, R' U[size=0.8]李焕有教授1962年出生于伊滨区李村镇一个贫苦农民家庭，上学的时候，他就对写作有着浓厚的兴趣，他的作文在初中高中阶段不断获奖。但在当时“学会数理化，走遍天下都不怕”的历史背景下，李焕有学的是理科，最终考上的是豫西师范学校。
& w" R. |; F* a" N7 _[size=0.8]大学毕业后，他按数学教师被分到洛阳地直中学（当时很有名气的洛阳地区行署子弟学校），他是他所在的师范学校里唯一被挑中的人选，结果学校又调来了一个数学老师。

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[size=0.8]怎么办？这时校领导说，你先回去两天，给我写个发言材料吧，两天后，李焕有把材料交上去，不但字迹隽永秀气，而且稿子写得很有筋骨。领导满意的点点头说，“你教语文吧，我看了，你的文笔很好，也是教语文的一块材料。”
[size=0.8]就这样，李焕有华丽转身，教起了语文，对文学产生了兴趣，不但会写而且会教。
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[size=0.8]李焕有教授现场签名售书
7 D! S# V! @* K1 a' T: G* |[size=0.8]在谈到创作的问题时，李教授说，他的文学启蒙分三个阶段：
. s7 q  ?5 L) l% W  C  z[size=0.8]1、儿时听乡情故事，感受文学之美；
[size=0.8]2、教语文，阅读经典文章，吃透文章，向写作大师靠拢，揣摩文章怎样写，深得文章写作之法；
) R% h' c% H# C" D8 ^6 X. O# b[size=0.8]3、2000年前后，作为洛阳市的评论家，常常被邀请，为书籍写评论，发现文章的优点和不足，大学教写作课，写评论，有理论根底，看到很多作品，跳出就事论事阶段。对传统文化的学习理解，上升到新层面，把眼前所看到的现象与传统的文化结合起来，写成的文章更具美感。让读者看着文章更具现场感，有种身临其境、真切形象的感觉，眼前为之一亮。
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' M) z! z2 U) G" ?2 `4 a[size=0.8]《玉笛春风》被《洛阳晚报》推荐悦读
; M# P. V! I7 _1 t[size=0.8]之后，笔耕不辍，厚积薄发，不断在《洛阳日报》《洛阳晚报》发稿子，2011年之后在《洛阳日报》开辟“河洛祠堂文化”专栏，在《 洛阳晚报》开辟“幻游时空”专栏，已经成为地地道道的专栏作家。
[size=0.8]传统文化的渗透
[size=0.8]《玉笛春风》一书，写有73篇文章，分为三辑：分享生活、乡野之美、幻游时空。
[size=0.8]笔者翻看了其中的三篇文章，见证了李教授对传统文化的博学，在《树下杜鹃》P171中，李教授写到“汽车在山间穿行，窗外的山峦上墨绿尽染，不起眼的杜鹃红如少女裙摆上痴情的眼。“树下杜鹃”这个现象，不停在我脑海浮现，思考着其蕴含的文化意义。“木下之木”，是《易经》中的“巽卦”。“巽”“逊”同音。杜鹃不争，灿烂依然;做人谦逊,事业必成。

[size=0.8]分享
[size=0.8]窗外的路，随着山势不时地拐弯;山知了的歌声，时强时弱。神奇的大自然，让卢氏山峰连绵，涧溪纵横。“一沟十八岔岔岔有人家，多则三五户，少则一两家”的生存环境，对生活工作在此地的人们来说-一是磨难，是艰辛……”
1 l2 [$ l" o: X. e[size=0.8]有树下杜鹃联想到了《易经》中的巽卦。
[size=0.8]再看 《拜谒万安山》一文P089：古时候这一带林木繁茂，是游猎好去处。《资治通鉴》载:曹丕与其子曹睿在大石山打猎，见子母鹿。文帝射杀母鹿，命睿射子鹿，睿泣曰，“陛下已杀其母，臣不忍复杀其子。”古代的智者、仁者都喜欢纵情山水。仁者在山的稳定、博大和丰富中，积蓄和锤炼自己的仁爱之心;智者则涉水而行，望水而思，以碧波清流洗濯自己的理智。
[size=0.8]再看，《孙都，堂堂生辉》P143:这棵古槐，树龄超过 400年，立于新安县仓头镇古村落孙都村南街。
6 G# G* w* c' U% M# o[size=0.8]孙都村，由于村子大，人口多，形成了两个行政村，南街和北街。现在南街叫南街村，北街叫孙都村。无论南街还是北街王姓人居多。王姓人，大槐树，忽然间，脑海里冒出一个有趣的故事--
0 a2 ?, q7 Z6 T- X[size=0.8]后汉、后周的兵部侍郎晋国公王祐，以才德忠孝闻名，然而由于其正直不阿，不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树，说:“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来，他的儿子王旦，做了宰相;王旦的儿子懿敏公，出外带兵，入内侍从，长达三十年;王旦的孙子王巩，尚道德而又善诗文，兢兢业业地传承着王家的家风。

9 L% o# t4 c  y[size=0.8]分享会的文化届名人在席殊书屋合影
5 B" M! F/ V3 A: _[size=0.8]苏轼在《三槐堂铭》中感慨说:王氏家业，跟树一起萌兴。辅佐国家，天下太平;回乡探家，槐荫笼庭。郁郁葱葱的三棵槐树，象征着王家的仁德。槐树，如君子，具有崇高、庄重忠诚、仁义等品性，在古代，官道、皇宫等与政治有关的场所常……
/ g1 j9 j, B6 j) W0 k5 r[size=0.8]文章的字里行间无不渗透着李教授国学文化的积淀。
, Y+ {. d- I) T5 I[size=0.8]著名作家迟子建说，不潦草的生活才能写出不潦草的作品，李焕有教授日积月累夯实了写作的根基，正如他所说，人生没有边角废料，一出手就不一样，现在已经退休的李教授每天晚主要是看哲学类、传统文化类、经典类的书籍，兴致来时也会在键盘上飞速的敲几下。

[size=0.8]李教授赠送给本文作者的书籍
( s3 N6 [" E# p4 q5 z! e$ i$ ]$ w[size=0.8]时代呼唤好作品，李焕有教授所著的《玉笛春风》一书，随着时间的推移，必将在神州大地引起轰动，《玉笛春风》满洛城，不信走着瞧！
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