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[原创] 宇宙人生真相:天下神器,不可为也!不可执也!

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发表于 2023-8-20 16:07 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式  来自:北京朝阳区

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宇宙人生真相:天下神器,不可为也!不可执也!
5 y" _5 j2 ~& z+ z$ }
        宇宙人生真相总曰:天下神器,不可为也!不可执也!3 M; |( c/ S# m1 e2 n3 e

' N" C) A" w7 ~+ _8 V        俗谚曰:不听老人言,吃亏在眼前。一道化百家,道是中国文化总背景,是唯一本源。圣人抱一为天下式!老子居春秋乱世,王道衰微,乱臣贼子争出。知天下事不可为,乃骑青牛出洛,欲西遁。至函谷关,遇有缘人,强留下万古圣典《老子五千言》。中华幸甚!!!《老子》总结了上古中华智慧总相精髓,被尊为“万经之王”。" H# q- l4 X: Y: C; z2 ^) n
        老子精于大道,孔子通于常道。一隐一显,一道一常,一阴一阳,道儒共运,儒执事,道治心,共同构成中华文化根文化。后世腐儒与道割席,是慧命自绝和文化自残也。故曰:二圣会洛阳,日月耀中华!
% z, r7 {' H5 N8 O1 M) F$ h        故欲明宇宙人生真相,当直诣老子思想,尤其应索珠于《道德经》。今例举一则如下:

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# k" ?( z: j) Z, c      第二十九章:. |1 ]+ c5 U$ R5 O" t
       一、将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。  Y7 U$ b1 S! m( G4 @
        二、故物或行或随,或嘘或吹,或强或羸,或载或隳(huī)。. l/ J& N$ e7 C- d) G6 P% y# s1 E
        三、是以圣人去甚,去奢,去泰。

& N( f& d. i2 t9 y        (三相:一圆成实相、二依他起相、三遍计所执相); Y- D: `/ E% E* ?) K4 C
% W3 |( `* k% r& Q. E
        兹已将29章原经文,划分为三节分列。为便于解释的方便,又用玄奘法师西天取经,一生所修学、阐发的重要理论——法相唯识学之三相说来参合融会贯通。此三相说理论又称为“三性三无性说”,中土黄老学本来也有,但没有奘师析解之明澈,故借用之。* ^% R( S2 v9 ~# B
       玄奘三相说把宇宙人生真相略分为三层来理解认识,分别是圆成实相、依他起相和遍计所执相,与上经文一二三节一一对应。圆成实相就是我们的心灵世界或“道德法界”本体,清净无为,一尘不可染,不生不灭。道德心灵法界是我们的本能智慧,常在永恒。众生是佛,人人本佛。满大街都是圣人!依他起相又称为“缘起相”,诸缘和合,万法并生,共生共育,平等和谐,是心体妙用。《金刚经》中佛名之曰“一合相”。河洛文化中的河图、洛书、八卦和龙等皆是缘起共生相。圆成实相和依他起相是我们心灵的本能,先天而无为,真空而妙有,妙有本真空。《老子》开篇曰”无——名天地之始,有——名万物之母”。此无与有、静与动是万法万物生生不竭蕴育无穷的生机之元,传统文化称“太极”,用“龙”象表法。河图洛书中皆有龙象太极。

2 y4 s" O. j6 i0 o' e0 B
       遍计所执相亦称为“妄计性”,就是我们众生迷惑颠倒、认假为真、以妄为实的眼前之世界——当代人人人皆称、西方科学所时时计较的“客观世界”。奘师一生所宣扬的唯识学,主张“唯识无境”!三界唯心识,无有真实的外境!没有脱离心识而能单独、片面、孤立存在的外在境界!三相中只有遍计所执相不是我们心灵的本然和必然,从道理上讲,它“可有可无”——显有执有即幻化众生,迷惑颠倒;了知本空和如幻则返元证真,回归心灵家园和道德本体。四大本空,五蕴非有。有情众生若迷惑颠倒,则称为“假人”或“小人”;开悟并证真归元,此众生称为“真人”或“大人”,亦或称佛菩萨等。“天网恢恢,疏而不失”,应知宇宙即世界亦本空,三世时间及十方空间所有这些都是人为假设的观念,非实有。凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。修学传统文化,首先就要破遍计所执的“客观世界”执着。没有所谓的“客观世界”,人们看见的是——前尘妄想、虚妄攀缘的假相和幻相。人类的好奇心就是最大的妄想,循此妄想,必盲人瞎马临深池,危难多多。苦海无边,回头是岸。返观内照是入道正途。老子曰:故令有所属——见素抱朴,少私而寡欲,绝学无忧!!!如来说一切诸相即是非相,又说一切众生即非众生。看破!放下!自在!随缘!  O: ]& w3 g8 ^0 i- D- ?0 y
        此三相又可以按先天后天来划分。圆成实相和依他起相归于先天,不生不灭,清净无为,亦能时现万法,而平等不二。遍计执相归于后天妄想,分别执着,依于我执和我欲,起造作纷争,是世间一切痛苦和烦恼的起点。但遍计执与先天也有联系,它所执著的正是我们心灵中依他起相的幻影和记忆。依他起相属先天,微妙不可思议,不可言说。但遍计执相所执著的并非依他起的微妙整体相,而只是片断相、偏执相、歪曲相和彻底的谬误相!( a/ x! O' W5 b' _
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        佛祖说,(依他起相)一合相者,即是不可说,而凡夫之人贪著其事。老子曰,前识者,道之华而愚之始也!" L! e! }* b1 P/ o
        上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。慧眼观世界,当拈花微笑,当不取于相,如如、不动!!!
  Y# A% A5 X+ |        故归纳宇宙人生真相曰:先天无为寓后天,情识颠妄乱世间。. @; B" j, _7 p% y) a$ a, D. K

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 楼主| 发表于 2023-8-20 19:07 | 只看该作者  来自:北京
《金刚经》法言:不取于相,如如、不动。& l! `+ y5 Q/ X: K2 m" ?1 c+ C6 j
不取于相,对遍计执相说;
; v9 t4 h2 `5 H, p如如,对依他起相说;
* |8 c& {8 k) |" S5 X* r不动,对圆成实心性本体说。

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 楼主| 发表于 2023-8-20 20:07 | 只看该作者  来自:北京
空、无相、无作(无愿无求),佛法称“三解脱门”,与唯识三相对应。

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 楼主| 发表于 2023-8-21 13:30 | 只看该作者  来自:北京
天下——神器,不可为也。! {9 k# E: U! q. w. q

/ |0 _% E# U( B8 n, Z! j% I先天,神通光明境,一切法空,想为也为不成,故惟精惟一,允执厥中。( }# X! g+ c" x* {* L! g
后天,若悖逆大道,行贪嗔痴,则有无穷恶报,故智者决不敢为。! l0 u5 s5 k. e$ D, I
7 l  Q+ ?1 ~; B3 r+ z
故圣人之治,虚心实腹,弱志强骨,常使民无知无欲,使智者不敢为也。
  U1 s% q4 w! _0 z: v' H道法不可思议!业力因果森然!

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 楼主| 发表于 2023-8-23 12:37 | 只看该作者  来自:北京朝阳区
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