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19楼
楼主 |
发表于 2023-3-12 00:20
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来自： 河南洛阳
黄帝作为华夏文明始祖，必然，也确实是创立河洛文化的重要奠基者。《黄帝四经》对此有清晰的揭示。$ E& N( n" P6 R' }5 s
而通常人们只认为是伏羲和大禹。因为有“河出图，洛出书”的神话传说。
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( n1 N$ J$ g8 i% | 河图洛书是河洛文化皇冠上的明珠。河图洛书的基本元素就是阴阳五行，以阴阳五行反映世界万物的运动变化发展规律。河图洛书背后是无形道德的海洋。道德是河洛文化本质永恒的规律，而阴阳五行是河洛文化形式与现象的规律。
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《黄帝四经》对阴阳五行规律都有深刻的阐释。其中《十大经》更是完整、全面记录了黄帝修证河洛智慧与功夫，击败叛乱的蚩尤，重建社会秩序，教化百姓的完整过程，有很高的实用修证及文献研究价值。: K. A5 a7 m: X" F, H6 }3 U
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) N& W j2 J5 p: c7 E 一下摘引四经中的重要章节，关键之处用彩色显示：
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《黄帝四经·十大经·五正》 黄帝问阉冉曰：吾欲布施五正（政），焉止焉始?对曰：始在于身。中有正度，后及外人，外内交（接），乃于於事之所成。黄帝曰：吾既正既静，吾国家愈不定，若何?对曰：后中实而外正，□□必定。左执规，右执柜（矩），何患天下?男女毕迥，何患于国，五正（政）既布，以司五明。左规右规，以寺（待）逆兵。- J2 h- B+ Y6 _& k% x$ S
黄帝曰：吾身未自知，若何?对曰：后身未自知，乃深伏于渊，以求内刑。内刑已得，后□自知屈吾身。黄帝曰：吾欲屈吾身，屈吾身若何?对曰：道同者其事同，道异者其事异。今天下大事，时至矣，后能慎勿争呼?黄帝曰，勿事若何?对曰，怒者血气也，争者外脂肤也。怒若不发，浸凛是为臃疽。后能去四者，枯骨何能争矣。黄帝于是辞其**夫，上於博望之山，谈卧三年以自求也。
3 m$ k* K" u1 O6 V 战哉，阉冉乃上起黄帝曰：可矣。夫作争者凶，不争（者）亦无成功。何不可矣?黄帝於是出其锵钺，奋其戌兵身提鼓（袍），以禺（遇）之（蚩）尤，因而禽（擒）之。帝箸之明（盟），明（盟）曰：反义逆时，其刑视之（蚩）尤。反义倍宗，其法死亡以穷。5 P3 ?6 ^0 i. W3 l+ X) U& |4 K, t% L
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发表于 2023-3-3 19:22
