第十九回 2 k K/ E6 e' |, g[庚辰双行夹批:按此书中写一宝玉,其宝玉之为人是我辈于书中见而知有此人,实未目曾亲睹者。又写宝玉之发言每每令人不解,宝玉之生性件件令人可笑,不独不曾于世上亲见这样的人,即阅今古所有之小说奇传中亦未见这样的文字。于颦儿处更为甚。其囫囵不解之中实可解,可解之中又说不出理路,合目思之,却如真见一宝玉真闻此言者,移至第二人万不可,亦不成文字矣。余阅《石头记》中至奇至妙之文,全在宝玉颦儿至痴至呆囫囵不解之语中,其誓词雅迷酒令奇衣奇食奇玩等类固他书中未能,然在此书中评之,犹为二着。] t p/ V! s ?5 D# R/ ] 此处之文之批妙不可言。它回答了三百年来人们一直寻求的答案。不想作者以这样的文字写出来。妙!真妙!啧啧怎么这么妙!% Y' H) M% G8 T7 n1 l
红楼梦的“春秋笔法”意为史书《春秋》的记叙手法,是一种在写史时使用语言的艺术,又称“微言大义”。因《春秋》是史书,史书就应该客观公正,即所谓史官的秉笔直书。但是遇到作者认为的尊者、亲者、贤者有过错时,不写似乎对不住自己的良心,但要写又会犯忌讳,所以便不通过议论性文辞明确表达出来,而是在记叙之中委婉、隐晦地暗含作者褒贬倾向写作,称为“曲笔”,也就是“春秋笔法”。6 P+ B) ~$ c3 t3 `3 i# p
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红楼梦里的丫头很多,他们在甄士隐里(历史上)都有自己的位置。王熙凤、薛宝钗在红楼梦里也有叫丫头的时候,凤丫头、宝丫头,说明她们两个也是丫头级别,和袭人、鸳鸯、平儿等是一类人。而林黛玉确没有人叫她丫头。在历史上她也确实不是丫头而是真实的主子。红楼梦作者文字之严谨可见一斑。/ }; g, D/ ^' J. `4 ?/ f
红楼梦在第三回有贾雨村护送林黛玉入都的时间,这个时间在不同版本里有不同的变化,王府本,戚沪本和戚宁本中林如海那句“已择了出月初二日小女入都”变成了“正月初六小女入都”,这个日期变得更加具体。那我们看这个时间到底是哪个更符合实际呢?我的意见是正月是对的。至于是初二还是初六这又是一个谜。但这个谜就很明白了。因为历史已经有了答案。% {8 I( ?( h. U* M. _4 c) x