遥忆乡村叫卖声

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直投日报洛浦版编辑老师斧正:

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" I# q4 [+ t  E  R+ ]     过去每到农闲时节，不同类形的小生意人，就像沿街望不断的风景线，游走在乡村各条大街小巷。
- r1 B  W3 c" Y/ _他们担着挑子，亮开嗓子，迈开步子，采用不同的叫卖方式，一听便知道交易的是什么货物，通俗易懂。每每提起，耳边就会响起那熟悉而独特叫卖声……
过去走村串乡的小生意人，其叫卖声各俱特色，编成唱词或顺口溜，用着高嗓大门，婉转悠扬，含着朴素的情感，切合时令，节奏性强，从早到晚，此起彼伏，吸引着众乡亲前来选购他们的物品。
' M7 A! r& h7 p6 P; j1 \收废品的把他们所收购的东西编成顺口溜，唱着动听的词曲:“千年锡，万年铜，还有八百年前的破铜铃……″吸引着众乡亲前来送物。
+ }9 l: W$ r$ h) U5 S/ o小货郎:“小鸡娃，皮老虎，花蜜桃儿，梨膏糖；还有皮筋卡子大光针，丁针、洋钱、缠线板。″货郎手拨着郎鼓，或手摇着小鼓和小锣，摇动时锣鼓齐鸣，招引着闺房娇娘、老妇来买针头钱脑。
4 S9 X$ U( x2 I卖冰糕的推着半旧的自行车，车后衣架上绑着白色小木箱子，刚到寨门口就开始吆喝:“冰糕，冰糕，大新冰糕，三分钱一个″。有时还直接跑到田间地头或树荫下去卖。
0 e+ Y; f8 p# p! V“夜叉磨米醋可是又来了，酱油米醋，西瓜豆酱，打酱油打酷嘞″。卖酱油的拖着长音，用“提子″分为量具分别打量。
“鸡蛋鸡换盐来了，要换快来换，不换就挑走了″。过去，乡下人吃盐多用鸡蛋来换，一般很少上会上赶集市去买。小商贩挑两个竹篮，里边放着盐，走村串户吆喝着。
' t  S# W* v2 Q1 e5 X卖老鼠药的:“老鼠药，真是能，老鼠吃了活不成！老鼠死了别乱扔，埋到地下挖个坑″。
( g7 d! k# d' v% `" p& G耍洋片的:“往里看来往里瞧，东洋鬼子要战卢沟桥，咱解放军抗战可不饶……″
$ m, O1 Q8 v8 s9 \  O- ^  G/ m/ |% M, f9 c看了一片又一片，二黄戏唱着还在后边演。“孙悟空真是能，独孤眼儿要闹天宫……″
“新安县消食丸，可治那食积、奶积和撑心胀肚皮，还可治吐酸水和便秘″“消食丸，新安产，是顶好的消食药，买得买捎的捎，三毛钱可买一大包″。
! `! m5 L$ w0 n; W3 u2 S除了叫买声，还有那吹打乐器声。那耍猴的，吹糖人的，玩魔术的还有织洋袜子的，样样俱全。
8 I. v6 ?8 Y+ P6 ], \, X耍猴的:敲一面大铜锣，其声高洪亮，锵、锵、锵，一会儿就引来众人围观。卖油、卖豆腐:敲着木鱼或梆子，其声音“梆、梆、梆″。
吹糖人的:小堂锣，咣、咣、咣″声音清脆，艺人边敲着锣边说:“我的糖人真是甜，头发红薯都能换。″艺人面前放着一口小锅，锅里面熬着糖稀，艺人嘴里吹着小鸡、小狗、小狐狸活灵活现又好玩。尤其是“黄鼠狼拉鸡，老鼠偷油喝″等小动物，活灵活现，形象逼真。引来诸多老百姓可以用头发、红薯、玉米芯或食物来换小物件玩。
玩魔木的、织洋袜子的、换油郎的；还有“磨剪子啰一一戗菜刀″的，这一路走来一路吆喝声，声音宏亮，传得老远老远。
在过去，手工缝纫时间长了，剪刀纯了，自家人不会磨，就让手艺人帮助磨，磨后的剪刀锋利又顺手，给人家手工费一、二毛钱。
“卖琉璃咯嘣涞″，把玻璃溶液吹成瓶状，趁热往板上面一墩，把底部墩平，再往里吹气体，使之一吹一吸，便发出咯嘣咯嘣响声，故名叫琉咯嘣。
" b+ ^8 Z& D7 v3 Y/ F% M9 P" Q8 z“编箩筐，换簸箕舌头儿″，这绝对是项手艺活，沒有技艺，那是编不出来的。编簸箕和箩筐一般都在夏天编织，村民端出一盆凉水放在树荫下，手艺人把竹篾泡在水里，然后把竹篾和细麻绳一根根细密地交叉梱梆在一起，用力拽一下麻绳，再用嘴咬住，把蔑条用手一压，不长时间一只簸箕就编好了。可惜的是，现在这样的手艺人太少了，几乎是绝迹。
“箍漏锅，钉秤、钉锅、钉咯嘣儿的，几乎没有人去干了，这些手艺人已渐行渐远！
& a7 l1 Z% W' e如今，快节奏的现代生活，一个小小的扩音器，几乎把所有的叫卖声代替了，城乡和闹市再也听不到带有行业特色的叫卖声。现在远去的叫卖声，远去的乡村生意人，远去的乡村文化，是那个时代的特色和烙印，它也深深地印在我们的记忆中。(王书敏)电话:13027637990
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