温故知新已难，而知德者鲜矣

怀锦先生

《大学》《中庸》是儒家心性修养、德行起步的经典教材。

怀锦先生

朱熹说：半日静坐，半日读书。
9 S' {" N, d$ C% j儒家至明清末期时已逐渐堕落为腐儒，丧失了基本的修持功夫，更追逐于世俗名利供养，故使“道德仁义”成为口头禅，成为唬人的空洞名词概念，也偏离背弃了本义。
当今之世，四书中，《论孟》人们也许能读懂60——80%，《大中》能读通30、40%都很不错了。
- K3 a& F2 O' C4 Q因为很多基础的概念人们的理解往往是南辕北辙，完全不能入门。

比如道0德1，比如性、情，比如性、心、意、识等；又比如慎独、格物、正心等。

怀锦先生

中华扑克——“河洛文化益智纸牌”

之理论渊源及完整规则

   

本纸牌初始设计55张牌，合河图天地之数；经增加二进制卦牌和中（德）1牌后，扩充为64张，亦与天地圆方64卦数相应。

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一、经典渊源

1、黄帝：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三（三五之道即是河洛大道智慧），数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。——《黄帝内经 生气通天论》

2、大禹：德为善正，正在养民（内正养心，外正养民）。水、火、金、木、土、谷惟修，正德、利用、厚生惟和。九功惟叙，九叙惟歌。——《尚书 大禹谟》

3、老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中炁以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷（榖），而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之——强梁者不得其死，吾将以为教父。——《道德经》

4、孔子：河出图，洛出书，圣人则之。

天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十。凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。——《易经 系辞传》

5、庄子：古之语大道者，五变（河图五行）则形名可举，九变（洛书九宫）而赏罚可言也。——《庄子 天道》

二、64张纸牌分类及单张名称：

1、道法牌4张：道0、中（德）1、阴阳（2）、五行（5）。

2、河图（君）、洛书（相）2张。

3、二进制卦牌8张：乾三连7，兑上缺6，离中虚5，震仰盂4，

                  坤六断0，艮覆碗1，坎中满2，巽下断3。

邵雍先天卦序：乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8

（先天卦定大小，后天卦定方位及数字。）

注：八卦是大道符号，伏羲画天地八象，暗合二进制原理。如乾三连，折合十进制数值为7（1+2+4），故排序1，居首；离中虚，折合十进制数值为5（1+0+4），故排序3；坤六断，折合十进制数值为0（0+0+0），故排序8，居末尾。

4、十进制数字牌10张，45678910一二三，分五方五色，共50张。

三、原则性规则

1、道法牌＞卦牌＞数字牌

2、道法牌可当任意数字牌，卦牌依后天卦数当数字牌，河洛不动。

3、数字牌至多有五张组合，卦牌至多有四张组合。

4、通常，单张与单张比大小，组合与组合比大小，不同张数不相及。

5、规定特殊组合共五种：乾坤中1、坎离中1、河洛、五龙、五凤。

四、“河洛法”——河洛文化益智纸牌完全游戏规则

        

    通常4人游戏。揭牌后，手握道0牌者起头发牌。河图简称“君”，洛书简称“相”，类普通扑克中的大小王。辨识纸牌看中心图形和左侧数字和名称。

道法牌4张（道0、中（德）1、阴阳、五行）可单出，亦可化为任意数字牌参与组合。卦牌8张可依后天卦数当相应数字牌。河洛两张不变动。后天卦数：乾6坎1、艮8震3，巽4离9、坤2兑7。

（一）单张牌大小：

4<5<6<7<8<9<10 <一<二<三 <坤<艮<坎<巽<震<离<兑<乾 < 相（洛书）<君（河图）<五行或阴阳（二牌并列）< 中（德）1与道0（并列）。

（二）两张牌组合：

2 8 < 4 6 < 3 7 < 1 9 < 1 6 < 2 7 < 38 < 4 9 < 5 10 < 震巽 <艮兑< 坎离 < 乾坤。

辅助记忆口诀：

1、九宫洛书：二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。

2、先天八卦：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。

（三）3张牌组合大小：492或276或618或834<2，5，8<4，5，6<3，5，7<1，5，9。（注：洛书对角线有两条，先右后左，先258后456。同理，两数组合先28后46。）

（四）4张牌组合大小：

2，4，6，8 < 1，3，7，9 < 乾坤艮巽（四隅）<坎离震兑（四正）。

（五）5张组合：2，4–5–6，8 < 8，3–5–7，2（或4，3–5–7，6）< 4，9–5–1，6（或2，9–5–1，8）。

（六）河洛法规定——本纸牌有5种特殊组合牌，可大于任意普通数字牌组合及单张或卦牌组合及单张，但不大于相、君、五行、阴阳、中（德）1及道0这6张牌。

246810五凤<13579五龙<坎离中1<乾坤中1<河洛（河图配洛书）

浅释：通常略称河洛智慧为“三五之道”。三生万物，五气朝元，三与五外则开显世界万法，内则返元证真，是河洛文化（智慧）的枢纽与关键。《参同契》曰“三五与一，天地至精”。上古流传伏羲一画开天、女娲炼五色石补天、抟土造人的神话，《封神演义》中有“老子一炁化三清”的故事。

1、五阴数246810五张牌组成五凤舞地，简称“五凤”。

2、五阳数13579五张牌组成五龙飞天，简称“五龙”。

3、坎离二卦牌加中（德）1三张牌，表水火相济生命之理。

4、乾坤二卦牌加中（德）1三张牌，表天地人自然三才之道。

5、河图配洛书君相协同，以初心为无为治理家国（身心），表“同心同德”、“内圣外王”、“天人合一”之意，称“河洛妙心”。

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怀锦先生

略释中华：
8 w" t0 s2 h3 v( m! T1、中者，道德也，万法本原，众生初心。
6 C" S+ x, Z1 b+ x2、华者，花也，喻人类社会之礼仪制度、言行规则也。

怀锦先生

老子曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。
这即是中国传统社会、传统文化的世界观和方法论。

万物涵三本道德，中气（德）居后（宇宙人生背景）运阴阳。

怀锦先生

对传统文化的整体世界观，我们要用心琢磨，不经历一番“洗心革面”式的灵魂革命，是不能够真正契悟证入道德胜境的。

惟有大破方能大立！

《老子》：

是以圣人抱一为天下式。

知足不辱，知止不殆，可以长久。

华严十玄：

同时具足相应门、十世隔法异成门、唯心回转善成门……

天台宗：

诸法实相，一念三千；一心三观，一境三谛。

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《修华严奥旨妄尽还源观》

　　1、夫满教难思。窥一尘而顿现。圆宗叵测睹纤毫以齐彰。

- L* y% Z9 e7 b. _       2、大智圆明睹纤毫。而周性海真源朗现。处一尘而耀全身。万法起必同时一际理无前后。
% g9 M) j+ ?+ ^. _, }5 p       3、尘含十方无亏。大小念包九世延促同时。
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% J0 J8 z  m3 T    不可说，不可说。本然、随顺、感应，三界唯心，万法唯识！
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% c1 o! m5 A$ e修心，养性，慢慢品

怀锦先生

          万法起——必同时、一际，理无前后。
' K5 w  W6 F: F0 d) }' [( ~  v9 o+ L2 ~          尘含十方，无亏大小；念包九世，延促同时。
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怀锦先生

     中华文化，惟道0而德1。
! ~+ u: }& z. H- S     达妄（2阴阳、3才、5行、8卦象皆为幻化，虚妄不实）本空，
8 e$ `, P0 g' K& f     知真（惟道0德1，道生德畜，道富德贵，道成而德就）本有。
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     数学算术中，
2 v" z% @3 |! @& ^3 n$ @     1、2、3、4……为自然数，而0非自然数，0是天地本体，算法之元。
" b" e2 j$ @5 E  I# P" Y8 ]     整数中，2、3、5、7、11……等为质数，4、6、8、9、10……等为合数，而1非质数非合数，独立天地，为物不二。
     1是数1，做为整体1，内部等分组合，而产生“分数”。
     1也是一合相，作为物相整体显“一”象，而其内部又有众多因缘和合。包括世界整体或一个个生命体、生命现象等。

怀锦先生

是故圣人抱一为天下式。
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抱持清净本心，惟道0德1；遍观诸法幻象，阴阳、五行、八象皆是我心中之象。

三界唯心，万法唯识。
1 a1 u( Q. I5 ^心生则种种法生，心灭则种种法灭。