温故知新已难，而知德者鲜矣

怀锦先生

  《易经》：

天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。

8 j+ ^9 \9 c0 A( ^, m. g7 D

八卦相错，数往者——顺，知来者——逆，

是故易——逆数也。

2 l5 k8 k  i' O2 y: c

) @/ o, f0 a5 z" H" h

怀锦先生

八卦相错，易象做为整体，存乎一心。八象排列，按圆形顺循环，成一个系列，有了时间先后的不同。数往者，推究过往之事，温故也，因为已经发生，不能改变，只能承受其果，故曰顺也。知来者，在妙心清净体上，预知先见尚未发生、但将来必会发生之事，即“知新”也，即须在心上努力，善则力行，恶则忏悔，终使善德光大，恶报消减，是谓逆改人生命运，故曰逆也。
7 D" j' V0 V: _, S& ^5 @
总而言之，易学是大道智慧，是改善、改良人生命运、造福社会民生的无上智慧，非寻常知识技能，故曰逆数也。

怀锦先生

欲知前世因，今生受者是；

欲知来世果，今生做者是。

4 _. `( d" h& N  i' y7 w

是谓佛教的因果人生观，亦与“温故知新”有同理。

怀锦先生

温故知新皆在于一心。
5 V$ C7 U. p# ^5 t( t& ?# _8 _
! Y6 T* }+ h. g+ o% \) G/ i《金刚经》
如来说诸心者皆为非心，是名为心。
# I  P1 {  C2 k: y
/ w2 |5 F, H$ f: y& K过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。（三心不可得，则得真心、清净心。）

  Q' ]; k1 r  I8 @1 F6 R温故而知新（三心不可得）；敦厚以崇礼（守清净本心）。

怀锦先生

金刚经：
4 F" _( G& S% q( i  h" f$ ?
; \# J+ G  t2 R% v0 G凡所有象皆是虚妄。
) b+ c; @6 `1 p2 d4 T若见诸相非相，即见如来。

怀锦先生

认识、开发我们心性本能的智慧宝库。

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
. y+ m) ~6 H' N) B5 f% N5 g
2 _# p* }7 f) P% d5 G3 \慎独——自性智慧，微妙不可思议。

怀锦先生

心诚则灵！
& ^6 {  J: \- p- @; X! V; w坏的不灵好的灵。

断恶修善，其先都是在心地上下功夫，

怀锦先生

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
& h$ [. Z& s% H/ o- ~
. z& e! m6 O7 C: q1 }2 J8 V* n全凭心意下工夫。

最忌心口不应。
' v: c  _: Q1 ^' t$ Q. [$ y! |当面一套，背后一套；口说善言，心存恶毒，必有报应。

怀锦先生

成性存存，道义之门。

" v; L/ G' ~& ]解释：人世间的一切智慧皆来源于我们自性心灵之中。六祖慧能说：自性能含万法，万法在诸人性中。

" ]: ~/ _- o' V, h8 o成性，我们的自性本心，浑然天成，圆明清净，没有一丝一毫的造作，惟精惟一，清净不动，而又能随顺显现万法。
存存，观察观照，向内，非向外，返观内照而不止。

道义之门，大道义理，宇宙怎么回事，人生从何而来，人类的知识体系，人生的命运走向，这一切的一切，皆从观照自性而来，皆源于一心。

成性存存，道义之门，是易经对中国文化原理的最高总结。

怀锦先生

道德经双一章总结：

意身清净上德明，
心性修持大道生。