温故知新已难，而知德者鲜矣

怀锦先生

  《易经》：

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天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。

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八卦相错，数往者——顺，知来者——逆，

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是故易——逆数也。

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怀锦先生

八卦相错，易象做为整体，存乎一心。八象排列，按圆形顺循环，成一个系列，有了时间先后的不同。数往者，推究过往之事，温故也，因为已经发生，不能改变，只能承受其果，故曰顺也。知来者，在妙心清净体上，预知先见尚未发生、但将来必会发生之事，即“知新”也，即须在心上努力，善则力行，恶则忏悔，终使善德光大，恶报消减，是谓逆改人生命运，故曰逆也。

2 Q( R8 L* X. D总而言之，易学是大道智慧，是改善、改良人生命运、造福社会民生的无上智慧，非寻常知识技能，故曰逆数也。

怀锦先生

欲知前世因，今生受者是；

欲知来世果，今生做者是。

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是谓佛教的因果人生观，亦与“温故知新”有同理。

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怀锦先生

温故知新皆在于一心。

《金刚经》
3 h! Q1 f7 @2 K( S如来说诸心者皆为非心，是名为心。
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% C/ L6 \; c: r/ n过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。（三心不可得，则得真心、清净心。）
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2 z6 x5 z% J7 i温故而知新（三心不可得）；敦厚以崇礼（守清净本心）。

怀锦先生

金刚经：
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" @7 S8 p9 @5 T* C0 F/ N凡所有象皆是虚妄。
若见诸相非相，即见如来。

怀锦先生

认识、开发我们心性本能的智慧宝库。
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莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
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5 F7 u1 O- k1 S2 Y' S慎独——自性智慧，微妙不可思议。

怀锦先生

心诚则灵！
: s; L7 K* p1 L3 M坏的不灵好的灵。
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断恶修善，其先都是在心地上下功夫，

怀锦先生

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
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全凭心意下工夫。
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; b) k  D; g( L% a7 P1 }- [* x5 A最忌心口不应。
( F1 T' z& C! L! v当面一套，背后一套；口说善言，心存恶毒，必有报应。

怀锦先生

成性存存，道义之门。

8 z) e4 n6 O8 P, j% q# a& u解释：人世间的一切智慧皆来源于我们自性心灵之中。六祖慧能说：自性能含万法，万法在诸人性中。
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- ]  A. [* B6 I, R" J$ M; {- }' ~! U成性，我们的自性本心，浑然天成，圆明清净，没有一丝一毫的造作，惟精惟一，清净不动，而又能随顺显现万法。
: H1 |$ g0 N( M6 E( i4 t3 h/ {存存，观察观照，向内，非向外，返观内照而不止。
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8 L/ ]+ s1 f5 H( P4 \  p. p: }道义之门，大道义理，宇宙怎么回事，人生从何而来，人类的知识体系，人生的命运走向，这一切的一切，皆从观照自性而来，皆源于一心。
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成性存存，道义之门，是易经对中国文化原理的最高总结。

怀锦先生

道德经双一章总结：

# w, U  F6 N! T- g# B! z/ ~2 n0 d, ]3 E意身清净上德明，
心性修持大道生。