《洛阳作家看甄庄》连载

孙建邦

“洛阳作家看甄庄”之五十

甄庄针织与翟镇针织之乡

苗保平

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          翟镇针织是偃师传统产业之一，从上世纪70年代末期至今，经历了40多年的蓬勃发展，产业体系日趋完善，使得中国针织之乡翟镇脱颖而出。目前，全镇共有针织企业（户）700余家，大型数控电脑针织机1500余台，各类针织机械1万余台，从业人员2万余人，主要产品有毛线帽、夏凉帽、棒球帽、布帽、方巾、毛毯、夏凉被等，年均产值达30亿元，占全国针织业产值的35％以上，产品远销东南业、中东、南非、俄罗斯等数十个国家和地区。

          翟镇针织源自甄庄。谈到翟镇针织的不俗成绩，甄庄村前任党支部书记刘铁林自豪的说：翟镇针织的兴起和壮大，甄庄村起了“先锋官”作用，功莫大焉。

          那是1979年，改革开放春风刚刚吹绿了夹河滩。元旦刚过，甄庄大队（村）的一名采购员给支书刘铁林带回一个信息：在去山东的火车上认识了天津针织厂的贾技术员，贾技术员在山东指导开办了一个针织厂，产品销路很好。由于谈得很投机，贾技术员愿意到甄庄村帮助建厂，咱干不干？

          刘铁林当机立断：干！你抓紧时间和贾技术员联系，搞好市场调研，如果可行，就请他到甄庄村开办针织厂。与此同时，村里派出刘永照等人到山东青岛、烟台等地实地考察调研针织品的市场销售情况。

          1980年春节刚过，天津的贾师傅就来到了甄庄，还带来了当时叫“脖圈”的针织样品。那个东西，毛茸茸的，各种颜色都有。戴上后往下一拉能围住脖子，往上面一翻就是帽子，很讨人喜爱。贾师傅告诉刘铁林，这个脖圈不光好看，还很使用，而且价格还不高，一般百姓都买得起，现在是市场抢手货，有多少卖多少。技术简单好学，一个厂一年下来百十万的利润没问题。他一个人就可以全程负责设备安装和技术培训。

          这是天上掉馅饼的大好事，甄庄党支部当即组建了针织厂专班，有负责建厂的，有负责培训的，有负责采购原料的，村民的热情也非常高涨，并以优厚的待遇聘请贾师傅做技术员。当时，如果去南方采购针织设备，不仅路途比较远而且价格也高，得知岳滩供销社的仓库有闲置针织设备时，刘铁林和贾师傅当即冒着凌冽的寒风，骑着自行车赶过去，用较低的价格买了回来；“脖圈”样品生产出来后，村里的几个妇女自告奋勇，利用翟镇剧院放映电影的机会，戴着“脖圈”“招摇过市”，引起了众人围观，使得甄庄“脖圈”首先在翟镇“出圈”。

       然后，村党支部趁热打铁，从南方购买4台针织机，并抽调精兵强将加强针织厂的力量。办事公道、有丰富的企业管理经验、能力强的刘永照被任命为厂长，又从各生产队挑选出一批心灵手巧的女工，在贾师傅的认真指导下，边培训、边上岗、边生产，偃师首家针织厂就这样诞生了。

       甄庄针织厂的脖圈、抓抓帽、兔子帽等产品一经推出，就受到市场追捧，不管是供销社还是商业小贩，只要销售甄庄针织厂的产品，在集市地摊、百货商店很快就会被抢购一空。甄庄针织厂生产车间24小时加班生产，工人吃住在厂里，第一个月的收入就达到了60万元。针织产品的旺销和丰厚的收入，让甄庄村看到了针织产品在市场的巨大潜力，他们抓住商机，第二年又购买了14台针织机，用于扩大生产。

       1983年，家庭联产承包责任制在全国农村普遍推行，甄庄村的村民也在多方寻求脱贫致富的新路子，许多村民看到开办针织厂的致富良好前景后，纷纷表达了开办家庭针织厂的愿望，并采取了一些行动。

       村党支部认为国家正在实行改革开放，土地联产承包的目的是让农民走上富裕道路，针织这个行当人多人少、地方大地方小都能干，也最适合家庭作坊。现在厂里一年能赚几十万或上百万，但如果家家户户都能动手干，那样的全村居民的收入将更加可观，对更多村民的脱贫致富也是一个巨大的推动，所以，必须解放思想。就这样，经过村里组织的培训，甄庄村针织企业就像滚球似的发展起来，家庭作坊、合伙企业与村针织厂共同竞争发展，鼎盛时期整个甄庄村的针织企业（户）达300多家，形成了家家做针织、人人跑市场签合同、户户有存款，村里的万元户层出不穷的可喜局面。

       耳闻目睹甄庄发展针织企业所带来的变化后，翟镇人一传十、十传百，没多久甄庄甄庄便从甄庄村扩展到整个翟镇乡，大家群起而效之，从而使针织业在翟镇如星火燎原，遍地开花，翟镇针织之乡由此得名。

       近年来，翟镇又以市场为导向，依托“基地十公司十农户”的新模式，不断完善针织纺织产业链，呈现了新时代发展的“三个转变”：一是由国内销售为主向“互联网＋”和外贸出口转变，利用天猫、阿里巴巴等网购交易平台，拓宽产品销售渠道，推动翟镇针织业快速步入新时代；二是不断探索翟镇纺织业与偃师制鞋业相互配套、相互融入的结合点，鼓励纺织企业引进制鞋业上下游产品生产线，实现由传统针织产品向高端鞋面布的转变；三是以“营改增”“小微企业税收优惠”等优惠政策为契机，引导更多的纺织企业（户）加入纺织协会，实现信息互通、资源共享，由单打独斗向加入协会、抱团发展转变。尤其是翟镇星月针织（集团）公司成立后，翟镇针织与甄庄针织业开始走向联合发展之路。地方ZF为了方便针织户的生产和销售，在207国道沿线建起了针织专业市场，为针织业生产基地的进一步发展打下了良好基础，进一步夯实了翟镇“针织之乡”的根基。

       作者简介：苗保平，医务工作者，国家二级心理咨询师，洛阳市作家协会会员，河南诗词学会会员，中华诗词学会会员，中国诗词研究会常务理事，喜爱诗歌、散文、杂评等创作。

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孙建邦

“洛阳作家看甄庄”之五十一

由甄庄孤独书屋说开去

王根龙

    在河洛乡村，水井可谓星罗棋布。这些井根据用途的不同科分为两种：生活用的叫水井，分布在村内民居周围；灌溉用的叫机井，蜗居在田间地头。由于自来水的普及，生活用的水井基本上已经看不到了。机井现在有些还在使用，这些灌溉用的机井，一般井口较粗，每个机井都盖有一个井房，甄庄村民称之为井房屋，这在豫西乡村司空见惯，比比皆是。

    甄庄村的机井大部分是在1970年引进水稻种植时打的，共有57眼。随后，又陆陆续续打了一些，只是有些已废弃不用了，孤零零地矗立在大田地里。井房屋周边长满杂草，墙体简陋老旧，墙面常年风吹日晒，显得“灰头土脸”的，影响村容村貌。

    有一天，甄庄村来了叫于会见的一位艺术家。甄庄村历史上不乏艺术家，但这位艺术家与甄庄特别投缘，堪称甄庄“艺术村”的总设计师。

    查阅网上资料得知，于会见，1962年生于河南偃师，1987年毕业于中央美术学院（今清华大学美术学院），工于油画，曾多次应邀在北京、上海、深圳、西安等地举办个展，其作品被何香凝美术馆、今日美术馆、中国美术馆等多家展馆收藏，现为中州大学艺术设计学院教授、院长，河南省美术馆馆长。

    作为河南省美术馆馆长的于会见来到甄庄，就不是单纯的写生了，他考虑的是，如何“让艺术点亮甄庄”，他眼里的甄庄一草一木，都是艺术元素。譬如，那一天，他无意间看到伊河边的一座不起眼的机井房，忽然就来了灵感。

    甄庄，距离艺术家的老家槐庙不远，这里的一切与家乡的沟沟坎坎，诸如古迹、遗址、田地、道路、桥梁、一草一木，都是其视觉记忆的永恒风景，都能成为流淌在其艺术血脉中最深刻的印迹。

    艺术家是孤独的。孤独的艺术家与孤独的井房屋就这么轻轻一碰，就碰撞出了火花。

    何不抓住当下“美丽乡村建设”契机，在细致摸排、整体谋划的基础上，对这些废弃的井房屋进行改造升级，为之披上五彩“新衣”，融合乡村风景、农耕、田园、丰收等元素，让冷冰冰、脏兮兮的井房屋墙面灵动起来，变成甄庄村田野中一道独特的风景线呢？

    说干就干，于会长马上选中了村南伊河滩地里的一处井房屋，除了外部墙体的美化提升之外，还要在其内部增添艺术功能和生活情趣。

    那个孤零零的滩地井房，被于会见赋予了一个高冷、浪漫、诗意的名字——甄庄孤独书屋。

    何为孤独，在于会见看来，孤独不是单身一族，不是一种不被爱、被孤立的感受，而是一种求而不得、孤芳自赏的寂寞形象，是羡慕身边幸福，自己又与之无缘，一种声嘶力竭的呼唤与呻吟。

    世间的一切生命，都是小的微尘，但可能只有人类更恐惧死亡，更害怕孤单，希望在这个短暂的人生旅行中有属于自己目标值的成就，笑声与幸福的感受。于是，当现实和内心连自我安慰最底线的标准都能发生冲突、不吻合不达标的情况下，就会产生焦虑，从而升华为孤独的感受。

    如何排除这种焦虑？唯有读书！

    这种读书，不是读死书、死读书，更不是参加读书会、朗诵会之类的高调读书，而是一个人或两个人静卧一隅，泡一壶茶，冲一杯咖啡，以悲悯的态度观察周身的土地，孤独地品味读书的快乐和享受。

    甄庄，是泡在历史故事中的聚落，于会见自幼本就对这片土地迷恋不已。这些年，他亲眼目睹了甄庄从农耕文明到工业文明，这片热土上天翻地覆的变化，观察这种巨变如何影响村民的情绪和生活方式，也观察着村民在温饱之后迸发而出的艺术观念。

    “我觉得这块大地既有表情，又有思想，还有故事可讲。”于是，他义无反顾地投身于甄庄的形象包装和文化建设之中。

    构思甄庄孤独书屋，只是牛刀小试。之后，于会见便开始了对甄庄村的整体艺术设计，并很快拿出了规划方案。

    在他看来，“用艺术点亮乡村”，是甄庄探索新时代乡村振兴发展之路的重要目标。这里北邻二里头夏都遗址博物馆，南依伊河，区域优势显著。村内有伊洛书画社、甄官窑和众多历史传说。近年来，用艺术点亮乡村农民美术的蓬勃发展，得到了河南省美术馆丶河南省美术家协会、洛阳市美术馆和美术家协会的高度关注和大力支持，使甄庄一跃成为河洛大地的艺术村，农民美术在全国和省市取得了重大影响，为今后艺术赋能乡村振兴发展模式的探索典定了良好基础。探索可持续发展能力，实现文化艺术支撑产业高质量发展，最终要打造出一个具有国际化文化品质的新农村，使之成为二里头遗址愽物馆区域的一个集文化创意、休闲娱乐、研学、饮食的文旅深度融合的新农村，成为辅射相当区域的旅游文化体验地，这是甄庄未来发展之目标。

    于是，从甄庄孤独书屋开始，于会见又给甄庄村规划包括乡村美术馆、文化创意产业基地、甄官窑（陶艺村）、农民画建筑群、甄庄文化创意产品集市、“甄庄之夏”广场夜市在内的一系列文化建设项目，以及在此基础上将要开展的配套活动。在他看来，通过这些文化工程、艺术项目的落地，通过一些赛事的引进和引爆，甄庄必定出圈，必定会在不远的将来，成为一个名副其实的艺术村、网红打卡地和中原乡村振兴特色村。

    别的先不说，就冲着甄庄孤独书屋，你不想来看个究竟吗？

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    作者简介：王根龙，1963年生，偃师区甄庄村党总支委员，伊洛书画社常务副社长，河南省美术家协会会员。

孙建邦

洛阳作家看甄庄”之五十二

亦商亦文魏进朝

刘彦卿

    坐在我面前的甄庄村民魏进朝，可谓既熟悉又陌生。

    说熟悉，是因为他一进门我就认出来了，原来魏进朝就是他呀，早在四十多年前我就经常在村里碰到他；说陌生，是因为一晃四十多年过去了，他虽然模样没怎么变，但有关他的情况我却一无所知。这次是经同学魏松六联系才见了面。松六说他进朝哥很有故事，很值得一写，一下子激发了我的兴趣。

    生于1954年的魏进朝，今年69岁，我喊他老魏。我们的访谈是从翟镇高中开始的。

    翟镇高中始建于1956年，最初只有初中，名为偃师县第七初级中学。1968年8月，按照统一部署，偃师第七初中与其他公社的几所初中一起，增设高中班，变成了完全中学。同时变换校名，偃师县第七初级中学更名为翟镇五七高中。

    为什么叫“五七高中”呢？老魏说，那是因为在一九六六年在全国掀起了落实“五七指示”的热潮，随后便雨后春笋般地出现了“五七农场”“五七干校”“五七宣传队”“五七高中”。

    老魏的一番话，也勾起了我对那段岁月的回忆。

    老魏说，当时为了紧跟形势，偃师县16所公社中学全部更名为五七高中。他是翟镇五七高中的首届学生，当年甄庄村被推荐进入翟镇五七高中上学的共有9人，除了老魏外，还有刘治民、刘继高、刘建欣、文军安、魏治安、魏月萍、魏桂芬、陈卫平等。

    松六说他进朝哥既是商人，也是文化人，弄文经商皆可圈可点。我想，老魏弄文的基因大概就是自上高中时形成的吧。老魏说，文化人谈不上，自己好读书倒是真的。上高中时学生要经常参加各种政治运动，能够坐下来读书的人不多，况且当时也没书可读。按照规定，学生“以学为主，兼学别样，即不但学文，也要学工、学农、学军，也要批判资产阶级。”所以，高中那两年，我们的一半时间在校学习，一半时间外出参加劳动，实际上“学农、学工”比学习的时间要长的多。

    那时，学校有两个农场，还要不停地开荒种地，学校给我们配备的有农业老师。另外，还办有电工班、木工班、勤工俭学班（付业班）。那时的老师都是科班出身，讲课很有水平，可惜大多都不能讲专业课，只能上与形势紧密结合的课。如历史老师庞贵和是农业老师，地理老师王同庆天天背“语录”。

    两年高中，老魏很想读点书，但却无书可读，糊里糊涂就毕业了。毕业回村后，与其他同学一样，撸起袖子参加农村劳动。劳动之余，他先后对木工、瓦工产生兴趣，先后在生产队跟着木匠拉大锯、学木工，掂起瓦刀盖房子垒墙。后来，又对农用机械感兴趣，钻研机械原理。生产队购买拖拉机后，他开始开拖拉机，一干就是好多年。直到1982年甄庄实行分田到户、大集体解散、拖拉机变卖后，才又把兴趣点转移到经商做生意上。

在甄庄村，老魏是第一批“吃螃蟹”者。八十年代初期，村办企业甄庄针织厂开业没多久，他便琢磨着想自己也办了个针织厂。为了避人眼目，他把企业开办到邻村的姑姑家里，顺利地赚到了第一桶金。后来，针织业在甄庄如火如荼兴盛开来，老魏开始回村办松紧布厂。先是在村集体厂里干，两年后开始单干。这之后，又先后开过毛巾被厂、三轮摩托组装厂、化工厂。不管是卖毛巾被还是组装摩托车，还是做硫酸铜生意，都是靠吃苦耐劳的毅力和洞悉市场变化的敏锐力，一步步地走了过来，有过挫折，有过心酸，但过多的还是成功的喜悦。

    我很想听一些他办厂经商的故事，但老魏却惜言如金，一个劲地说村里成功的企业家太多了，他自己根本不值一提。

    60岁那年，老魏把生意交给子女打理，自己给自己办了“退休手续”，开始了真正的读书、休闲生活。

    2020年3月，他利用几年时间大量收集资料，踏访魏氏先祖居住地，采访族中长老，然后静坐书房，又花费了半年时间整理资料，梳理魏氏文化，执笔编纂出甄庄村第一部《魏氏族谱》。内容包括：前言；魏氏起源与图腾；魏梁庄由来；魏氏约则；世系家谱；编后记。为了完成《魏氏族谱·偃师魏梁庄村》编纂任务，他发起成立了魏梁庄修谱理事会。团结宗族的文化人、老年人、企业家等各方人士，如魏书和（八世）、魏占青（八世）、魏宗安（八世）、魏进才（九世）、魏国辉（九世）、魏国宾（九世）、魏乾六（九世）、魏松六（九世）、魏廷修（九世）、魏钢（九世）、魏应超（十世），等等。此书的编纂，弥补了甄庄魏氏文化的一个空白。

    闲聊中得知，老魏还是一位收藏爱好者，他收藏有一二十份甄庄村的古旧地契、房契、分单等，年份跨度从明代嘉靖年、清乾隆年直至民国时期。当他听说我也喜爱收藏时，马上回到家里把这些藏品全部拍照发给我，供我研究。

    这些资料太珍贵了！

    就凭这些，不管老魏承认不承认，他在我心目中都是一个真正的文化人！

   

    作者简介：刘彦卿，洛阳夹河滩甄庄村人，长期在政府机关从事政策研究工作。现为河南省杂文学会执行会长，洛阳市杂文学会会长。