温故知新已难，而知德者鲜矣

怀锦先生

  《易经》：

天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。

, e& X$ d- b8 }/ b" D: U
* U( D/ Z9 T& @6 _8 |6 y

八卦相错，数往者——顺，知来者——逆，

是故易——逆数也。

% E0 R  `8 `5 `1 B/ C

怀锦先生

八卦相错，易象做为整体，存乎一心。八象排列，按圆形顺循环，成一个系列，有了时间先后的不同。数往者，推究过往之事，温故也，因为已经发生，不能改变，只能承受其果，故曰顺也。知来者，在妙心清净体上，预知先见尚未发生、但将来必会发生之事，即“知新”也，即须在心上努力，善则力行，恶则忏悔，终使善德光大，恶报消减，是谓逆改人生命运，故曰逆也。
& |0 S4 @! V* \( O( p) Y
, [( I9 c8 s( _- {  P  h0 ^$ L总而言之，易学是大道智慧，是改善、改良人生命运、造福社会民生的无上智慧，非寻常知识技能，故曰逆数也。

怀锦先生

欲知前世因，今生受者是；

欲知来世果，今生做者是。

' Z, `8 v- t9 ^. T

是谓佛教的因果人生观，亦与“温故知新”有同理。

怀锦先生

温故知新皆在于一心。

《金刚经》
, S7 a; j8 \9 c5 Q3 [' a: d# e如来说诸心者皆为非心，是名为心。
) E) ]1 J1 d; H' ]' b
1 h- l8 D* `7 Q0 G7 W: q4 L过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。（三心不可得，则得真心、清净心。）

温故而知新（三心不可得）；敦厚以崇礼（守清净本心）。

怀锦先生

金刚经：
& \4 z( Z3 x+ L+ I. S7 i
7 M$ Q. J; u7 R0 g7 Z3 ^0 [7 X凡所有象皆是虚妄。
若见诸相非相，即见如来。

怀锦先生

认识、开发我们心性本能的智慧宝库。
: _; r- s) A' d3 n/ g- W
# g5 r9 j% e' c  n% O莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

慎独——自性智慧，微妙不可思议。

怀锦先生

心诚则灵！
坏的不灵好的灵。

断恶修善，其先都是在心地上下功夫，

怀锦先生

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

全凭心意下工夫。

最忌心口不应。
当面一套，背后一套；口说善言，心存恶毒，必有报应。

怀锦先生

成性存存，道义之门。

( l! r1 y6 m0 i1 h" B; m解释：人世间的一切智慧皆来源于我们自性心灵之中。六祖慧能说：自性能含万法，万法在诸人性中。

成性，我们的自性本心，浑然天成，圆明清净，没有一丝一毫的造作，惟精惟一，清净不动，而又能随顺显现万法。
8 d5 a  e4 N0 }+ |+ n# g存存，观察观照，向内，非向外，返观内照而不止。
" p% S3 h3 o2 w1 k; P, g
道义之门，大道义理，宇宙怎么回事，人生从何而来，人类的知识体系，人生的命运走向，这一切的一切，皆从观照自性而来，皆源于一心。
1 ?" J' D4 \: @0 x/ W
成性存存，道义之门，是易经对中国文化原理的最高总结。

怀锦先生

道德经双一章总结：
& W/ i  z/ P/ b* A: }- C+ Y
$ @9 f8 W) H/ o% e意身清净上德明，
心性修持大道生。