洛阳的书院在哪里？

怀锦先生

洛阳的书院在哪里？

) `/ |" q) B( O3 m
      洛阳对外号称“世界文化名城”。洛阳自认为文化厚重，是十三朝古都。可是这些都是古人的功绩。传承文化，现代是大学，古代是书院。“有朋自远方来，不亦乐乎”。传承交流，互鉴进取，当代，洛阳的书院在哪里？
     文化传承复兴，首先是自学，当然要靠个人诵读经典而不辍。但师者所以传道授业解惑者也，友者志同道合修行不辍之学人也。 难道在需要讨论辨析文化学术观点时，需要明师点拨引导指路时，我们今天还必须把古人从尘土中拉出来？
     读万卷书，行万里路。
$ X) f5 O6 \0 S6 I, e! s+ p' |

怀锦先生

我们说洛阳文化厚重时，能心安理得吗？
( i. w6 ~% J7 r4 q- V真正的文化厚重，其表现必然是民风无争（礼让）淳朴，社会积德向善，人们见利思义。
文化搭台，经贸唱戏，如此之文化，无异于“谋财害命”的帮凶。

  q$ Y( j( ?; r/ t真正的文化，是智慧，非此——一种谋利的手段。

怀锦先生

文化是鲜活真实的人生智慧。叶公好龙不是文化！纸上谈兵不是文化！同理，故纸和尘土亦不是真实鲜活的人生智慧。

怀锦先生

        禅宗五祖弘忍，即六祖的师傅，关于人生真实智慧——“菩提自性”的描述：

    “无上菩提，须得言下识自本心，见自本性。不生不灭，于一切时中，念念自见。万法无滞，一真一切真。万境自如如，如如之心，即是真实。若如是见，即是无上菩提之自性也。”

怀锦先生

什么是真智慧？五祖又如是说：
, i) _8 A) t9 A* H2 w( g$ I% T思量即不中用！见性之人，言下须见。若如此者，轮刀上阵，亦得见之。

/ {) `" T3 J! l/ X7 F5 }% x英雄救了人，事后记者采访，“当时怎么想的”？哪有什么想法！若想东想西，想前想后，就不会救人，也不能有英雄了。

怀锦先生

自觉断恶修善，自然趋吉避凶。

/ q6 j& Y# e2 R9 H* U* H1 H! I君子乐得为君子，小人冤枉为小人。

怀锦先生

诸法无自性：亦复无言说；
8 z; O" I1 Q: l5 `不见空空义，愚夫故流转。
" n8 s# ?$ R: w8 G* ]9 P一切法无性，离言语分别；
$ u. j( b7 u6 z$ i& E0 a. b诸有如梦化，非生死涅槃。
如王及长者，为令诸子喜；
/ f0 y" f0 F( ~; ?+ H/ K  L先示相似物，後赐真实者。
) a4 p0 p6 O7 V# y: o' w我今亦复然，先说相似法；
, h7 {  L. J$ Q7 o後乃为其演，自证实际法。

怀锦先生

洛阳是真没有书院，只想着发展经济了？伊川有书院，似乎嵩县也有。
只是此书院非彼“书院”——文化传承地。富屋贫人？
- r3 \8 P( h# a, k- s) n* b: h
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
( k7 ^" G! e5 D问渠那得清如许，为有源头活水来。
* U7 D$ X$ d! u7 D/ z, x9 b所谓“大学”者，有大师之谓也。人能弘道，非道弘人。
$ N1 O5 K6 V( S" ~$ [% L当然，也可以说，道亦弘人。
9 r2 o( B4 o! D9 Z1 |
/ f3 n( ]% s  J' D* `文化厚重，听天由命。这就是“道亦弘人”。
0 i# u9 t# r( w( P
+ S9 o, q2 h; B3 g+ a4 G厚德载物，厚书堆落灰！

石在

创作的切身体会

邙山窑洞

洛阳的书院在莘莘学子的心坎里。