日志
文化种种
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需要发愤图强之时，越文化和鲁迅精神是一种极好的铦锋利刃的抗争武器和刺激剂；但当民族需要稳定和凝聚之时，孔学的优秀成分也是不应废弃的精神纽带和黏合剂。
鲁迅思想的源头之一是越文化，古越文化是从夏禹系统来的，形态较为质实坚确。其特点是真实直率，反对繁文缛节，较讲血性与实干，自勾践卧薪尝胆之后，又带上一种复仇雪耻的内在强力。因而鲁迅早年在《〈越铎〉出世辞》说：“于越故称无敌于天下，海岳精液，善生俊异，后先络驿，展其殊才；其民复存大禹卓苦勤劳之风，同勾践坚确慷慨之志。”鲁迅风骨峻拔奇峭，与他感受会稽的海岳精液和山岳气息，存在着深刻的人地渊源。他晚年写《女吊》之时，还忘不了乡邦先贤的一句话：“会稽乃报仇雪耻之乡，非藏垢纳污之地！”与孔子“不语怪力乱神”不同，具有现代科学知识的鲁迅，反而写了鬼世界中诙谐可亲的无常，“那怕你，铜墙铁壁！那怕你，皇亲国戚！”写了“一个带复仇性的，比别的一切鬼魂更美，更强的鬼魂”女吊，这些都是越地民间精神趣味和创造力的结晶。可见，鲁迅和孔子的乡土地理因缘本身，就反映了中国文化智慧和品性的不同侧面，相互间带有一定的异质性。
老庄属于南方文化，商鞅韩非属于北方，尤其是秦国文化，孔孟属于邹鲁文化，墨子属于东夷文化，中国文化受地域因缘的牵系而形成了“七巧板效应”。
越文化已休矣，鲁文化然然而起。并存似乎难矣。
