泛爱万物，天地一体。
天地与我并生，而万物与我为一。
一切法从本以来，离言说相，离名字相，离心缘相，毕竟平等，无有变异，不可破坏，唯是一心，故名“真如”。
洛书关键字
初一曰五行，
次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，
次五曰建用皇极，
次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。
洛书65字文本中，“洪范九畴”第五条曰“建用皇极”。“皇级”是洛书，或者说是河洛文化中极重要的概念，它是中国传统文化中“民为邦本，执政为民”政治理念的源头，是“为人民服务”思想的古代蓝本。
为什么这么说呢？传统文化是道德文化，是“德性心灵”的文化。德要体现在君王以及各级官员的心上。“建”就是“立”，立定心，保持常住于一种心理状态。那么，“皇级”是一种什么样的心灵状态？无私无欲，仁慈柔软，宽广无边，泛爱万物。洛书文本中说：“敛时五福，用敷赐厥庶民”，解释为“君王勤政爱民，（并带领百姓行善积德），共同积集五福——寿命长、财富足、心态康宁和谐、懂得人生的根本价值是向上善行好德、得善终尽天命等，将此五福普遍公平地施与四方百姓众生”。这就是皇级。
全心全意为人民服务思想是渊源于传统河洛文化的宝贵的中国政治思想。 在“民为邦本，建用皇极”等古代政治理念的基础上，为人民服务和人类命运共同体思想予以继承，并做了极为深刻和创造超越性的发扬光大。 洛书关键字
初一曰五行，
次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，
次五曰建用皇极，
次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。
敬：诚敬。农：努力，勤奋。协：协同，协调。建：树立，确立。乂：治理。明：明智，明通。念：反思。向：劝善。威：惩罚。
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