汝阳圣王台小调曲子戏起源、沿革及传承
汝阳圣王台小调曲子戏起源、沿革及传承汝阳圣王台小调曲子戏，最早是汝河流域的老百姓走路时把诗文唱出来壮胆，俗称路戏。由于汝阳处于深山区，人烟稀少，狼虫虎豹多，人们走路为了给自己壮胆，从唐诗、宋词、元曲中汲取了丰富的营养，把好的诗词大声哼唱出来。后来，路戏用来请神、还愿，或灯节于神棚下哼唱，则叫“贺神戏”。明清时，盛行于圣王台、小店、县城、上店等汝河上下的乡村，几人围在一起唱，不画脸，不着装，加入一板一弦，逐渐成了小调曲子戏。冬春闲月，逢年过节，或在街头，或在庭院，围起地摊就唱，又叫“地摊戏”。吟唱者充当全剧人物，男腔女调，绘声绘色，有唱有白，传情达意。围观者心领神会，彼此娱悦，皆大欢喜。因曲子使用本嗓，曲调柔和，所唱皆生活故事，情节生动，语言上口，因而易于群众接受。一些优美唱段，人人皆能熟记。人们行走、耕作时，常常哼唱的“路戏”，多为大家熟悉的小调曲子戏。
清朝年间，汝河边的城东镇马孟（大名马清波）、田娃为首的城东戏班，把小调曲子戏和高跷联为一体。艺人把踩高跷和唱曲巧妙地进行结合，把踩跷和戏曲音乐恰当地结合起来进行艺术表演。表演者边踩高跷边唱曲子，以三弦等乐器伴奏，走街串巷，很受人们喜爱。圣王台爱好小调曲子戏的姚氏三兄弟姚一星、姚一寿、姚一平就到城东拜马孟为师学习高跷。
1910年，圣王台小调曲子戏的姚氏三兄弟“高跷小调曲”推到了鼎盛期。这时期汝阳县以刘宝才、李西奎（乳名德娃）、吴云龙为首的上店班；刘锁、陈双为首的赵村班；姚万一、姚万林为首的付店班；黄元魁、黄元乾为首的黄屯班；王合亭、李或堂为首的小店班；另外还有杨庄、车场、枣林、猴套、李村、小寺、岘山、寺沟、刘店等17个班，真可谓星罗棋布，成了名副其实的曲子戏故乡了。
1921年，圣王台袁红等11名小调曲子戏传承人自由结社组织了成立高跷曲子班同乐社。袁红为领班兼打板、刘小友拉坠胡、张龙安弹三弦、李玉法饰丫环、陈天保饰姑娘、李刚建饰和尚（丑角）、李须饰瞎子（丑角）、姚金饰姑娘、李光饰相公（小生）、李久长饰丫环（花旦）、刘虎（箱官）。演出节目有《易舟》《观灯》《爆桑》《龙抓熊氏义》《狐狸仙闹书馆》《货自翻箱》《周老汉送女》《瞎子算卦》等。
1926年冬，圣王台同乐社到许昌五里堡演出《瞎子算卦》，16岁的李久长扮演丫环。李久长一出场，美若仙女光彩照人，演技惟妙惟肖，身姿灵活轻巧，道白明快甜脆，唱腔的清秀美丽、灵敏乖巧。台下观众一片叫好“仙女下凡了”“仙家娃出来了”。从此，“仙家娃”雅号风传各地。
1932年，上店成立“新梨园曲子班”，有20余人。1935年，凤山镇（县城南街）成立“快活林曲子班”。
1932年，国民党中央军旅长范龙章是伊阳郭村人，爱看家乡戏就把圣王台同乐社请到南昌演出。1943年，范龙章升为国民党军队师长驻守省城开封，范龙章又把圣王台同乐社请到开封长期演出。省城知名度很高的曲子戏演员张新芳、王秀玲入圣王台同乐社。圣王台同乐社更名《同乐曲剧团》，开封南关建立《同乐剧院》，可见汝阳曲子戏声望之高，影响之大。
新中国成立后，戏剧事业有很大发展，在接收和改造旧艺人的基础上，组成伊阳县民间曲剧团。1959年12月，成立汝阳县曲剧团，为集体所有制，经几位曲剧老艺人培训的60名高、初中学生。由于这批新学员文化素质较好学戏块。1960年，首演大型古装戏《杨排风》《追鱼》《陈三两爬堂》等，颇受观众欢迎。1963年春，参加洛阳地区现代戏汇演，演出自编现代小戏《孙红桃》,评价甚高，获剧本、导演、音乐、演员4项奖。1966年，根据上级一县一团的规定，曲、豫两团合并，称曲剧团。1969年，改为汝阳县***思想宣传队，演出曲艺、歌舞等。后与县曲艺队合并，更名汝阳县文工团。1972年，文工团改为全民所有制，演出大型现代戏《艳阳天》，在洛阳人民会堂连演58场，场场暴满。《光明日报》《河南日报》均刊登长篇报道和剧照。1976年，恢复原名汝阳县曲剧团至今。现在，圣王台小调曲子在汝阳县戏曲家协会的传承弘扬下，戏曲艺术在全县各地发扬光大延续着生命。与此同时，圣王台小调曲子传承人姬爱珍、袁迎利等曲剧舞台上的坚守者，也在努力地培养徒弟传承者着圣王台小调曲子艺术。特别是汝阳县文旅局、县文联，对小调曲子的扶植力度也在加大，很重视曲剧演员的培养，极力在把优秀的曲剧演员推向县内外，使汝阳圣王台小调曲子能够好好地传承下去!（汝阳县地名办公室褚建明）
{:smile:}{:smile:}{:smile:} 中国曲剧发源地
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