图河故道探古幽
图河是黄河的一条支流，西南-东北流向。发源于孟津县朝阳镇的伯乐诸坟岭，在邙岭上蜿蜒绵延约21.5余公里，流经朝阳镇、送庄镇、白鹤镇、最终在会盟镇扑进母亲河的怀抱。流域面积约63.3平方公里。
先人集聚图河岸
古时的图河，源头清泉无数，温谷（瓦店北）内还有温泉，河水流淌，日夜不息。从上游往下有白龙潭、黑龙潭、响波潭等，河水清澈，鱼虾跃波；水上鸟啼莺啭，两岸杨柳依依，古栎参天。古人临水掘窑，依河而居。两岸黄土峰峦适宜种植，还可狩猎，图河给古人生活提供了得天独厚的环境。近些年的考古发掘表明，在图河流域的卦沟村画卦台附近，古代人类活动遗迹密布，其中朱寨遗址属裴李岗文化，卦沟遗址属仰韶文化，瓦店则有古陶器作坊遗址。负图遗址出土有石杵、石斧、石镰等石器。进入图河故道，随处可见沟壁上层层叠叠的古文化断层，灰陶、夹砂陶器残片。灰色夹砂陶盆沿，其上绳纹、方格纹清晰可辨。先民的足迹深深印在了图河两岸。
相传上古时候，黄河南岸河网交错，水草丰盛，土地肥沃，伏羲来到此地，教人们结网捕鱼，捕捉野兽，制造农具，开田种粮，人们的生活逐渐安稳下来。一天黄河里来了一只神兽，沿图河而上，伏羲跃入河中降伏神兽，其兽龙身马头，于是称呼“龙马”。伏羲细细端详，经过仔细研究，根据龙马背上的毛纹图案画出了八卦，后来，人们就把当年伏羲画八卦的高台叫做画卦台，把附近村子叫做“卦沟村”，把这一段图河叫“负图沟”。负图沟有古寺名曰南慧林寺。清翰林院吉士林东郊在《游负图沟古寺》诗中写到：人随云出没，小寺四山围。深涧蛟虬赴，闲阶鸟雀依。苔清侵佛面，蕉绿上僧衣。问讯龙图迹，村翁话夕辉。
急雨夏涨成一景
从南慧林寺向东，图河故道上被人们种上了绿化树，隆冬季节依然可见浓郁的绿色，再向东相对宽敞的谷底，也被村民开垦种上葱茏的小麦。站在岸边高耸的土岗上，图河夏涨的美景顿时浮现眼前：
上世纪七十年代之前，图河涓涓清流，常年流淌不断，夏秋季节，每逢暴雨，两岸沟叉之水汇入图河，顿时黄涛翻卷，浪高丈余，涛声震天，惊心动魄。这一奇景，名曰“图河夏涨”，被列入孟津古八景之一。清代孟津知县赵擢彤曾写诗描绘图河夏涨的非凡声势：“急雨落图河，水天浑一状。倾耳聆涛声，纵眸看夏涨。晚来水渐平，渔歌发清唱。”
可歌可泣净肠沟
送庄镇北部的一段图河叫净肠沟。得名于一个可歌可泣的故事。
慧林寺在图河故道北畔。《新唐书．李澄传》载：该寺原为唐朝宗室李 澄的别墅。安史之乱后，其子李源为纪念其父李澄，在别墅旧址建筑寺院，因附近慧竹成林，遂名慧林寺。当地有句民谣：“ 天上有竹林，地下有少林，除了少林，当属慧林。”
北宋末年，慧林寺出了一名高僧佛名智空。当时，金兵入侵中原，攻陷了洛阳。金兵在洛阳一带烧杀抢掠，致使民不聊生。智空和尚，为救民于水深火热，暗中联络百姓，组织抗金斗争。不幸事情败露，智空被捉。金兵想侮辱智空和尚，逼迫他饮酒食肉。智空和尚哪里肯从？金兵就把他捆绑在寺中的大树上，用兵器撬开他的嘴，将酒肉灌入他的腹中。
金兵走后，智空和尚激愤难平，默默来到图河岸边，面对一处清泉，掏出尖刀，剖腹洗肠，最终鲜血流尽而死。智空和尚誓死抗金的英勇气概，鼓舞着乡民们与金兵展开不懈的斗争。此后，当地村民称这里为“净肠沟”，一直沿用到现在。
图河从白鹤镇沟口村流出峡谷之后，走上了黄河滩涂，曲折前行放慢了步伐。流经下河图村、孟河村、雷河村、陈河村、卫河村、东梁河、西梁河、郑河村等，人称“七里八河”（即七华里有八个带河字的村庄）。这一代的图河因地势平坦，再加上近几十年来图河已成季节河，附近的村民把图河故道开垦成了良田。图河成了一条季节河。
人文始祖纪念地
图河故道之阳入河口处的龙马负图寺，在全国纪念伏羲的建筑中，最为有名。此寺位于会盟镇雷河村，始建于公元348年（晋永和四年），是人们为感念“人文之祖”伏羲的功绩，建起的最早的祭礼场所，距今已有1600余年。该寺北临黄河，南依邙山，寺前小桥横跨图河，宫殿巍峨，山门峻拔。山门两侧分立“图河故道”、“龙马负图处”两通巨碑。伏羲大殿是寺中的主殿，内塑伏羲圣像；寺内存有宋、明、清历代著名理学家、书法家、及诗人程颐、朱熹、邵雍、王铎、张汉等撰述的碑、铭、诗、赋，是中原河洛文化、寻根问祖的旅游圣地。2000年被公布为河南省第三批重点文物保护单位。
《周易·系辞上》记载：“河出图，洛出书，圣人则之。”伏羲，结束了人类茹毛饮血、结绳记事的蒙昧历史，把河洛地区古人的马图腾与想象中的龙完美结合，这是人类由形象思维开始进行抽象思维的跨越性进步。他把人类对自然的理解用符号做了描述和表达，他点燃了华夏文明的星星之火。这闪烁的圣火，照亮了中华民族从愚昧走向文明前进的道路；加快了炎黄子孙从原始走向先进的步伐。
几千年来，图河的乳汁哺育了千千万万的华夏儿女，永远流淌着华夏民族文明灿烂的文化。
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