剩下的理由
生活中总有那么一群人，已经是年纪不小了，可个人的婚姻问题还没解决，且自诩为所谓的单身贵族。如果要问人生的状态何以至此，他们总会罗列一大堆如此如彼的理由，来解脱自我。也许是当局者迷，旁观者清，此种情况急煞了周围的亲戚家人：天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕；要在人生合适的时侯干最合适的事，要注重人生的时点！而立甚至于不惑之年，人生的状态还是一个人，万千的理由都不是理由，只能是零。除了家人，或有人说，真实情况是这样的：男的总感觉对方不漂亮，不温柔，还很胖；女的总感觉对方没房没车还油腻；为以后个人幸福着想，不能将就的，于是乎对现实的不慢，转化为把希望寄托于将来，慢慢地等，一年又一年。仁者见仁，智者见智，存在就有合理的一面，人生处于天地未分的混沌状态，以至于目前的状态还是一个人。其实，我是认同只要剩下，所有的理由都不是理由。昨办呢？人生要追求个人的婚姻，到此天时是没有了，地利很难改变（因为地利好的大多不是单身了），那么就抓住人和。这个人和不是外界环境脉冲信号去触发，去激活，而是要从内心去改变，由近及远，由眼前到明天，修身齐家到治天下。人生所有的遇见都是姻缘所致，要去珍惜，也不要前怕狼后怕虎的，怨这嫌弃那，要勇敢向前冲，结束单身，要有知其不可为而为之态度。遥想孔明当年，躬耕于南阳，而自比于管仲乐毅。刘备三顾茅庐而请之，终获出山辅佐帝业，水镜先生曰，得其主而不得其时-----当然现在猜想水镜大概也是个先知先觉者，按他的逻辑孔明不得其时意味着他的一统六合、总理八荒愿望终不能实现，孔明出山也许并不是百分之百的满意。这和大龄的剩下颇有几分相象。孔明最终选 择了改变，知其不可为而为之，并且做到了鞠躬尽瘁，死而后已。如果一个人连死都不怕，还怕找到的对象不满意？
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