尚书典谟中，尧舜禹依据河图洛书智慧而创制的社会文明成果
尚书典谟中，尧舜禹依据河图洛书智慧而创制的社会文明成果河洛智慧用数来表示，通常称为“五九智慧”或“三五之道”。河洛是鲜活生动的智慧，而帝尧、帝舜和大禹又因势利导，因时因事而制法，颁行于世，成为重要的文化遗产。现将“典、谟”中三圣发明创造的重要成果罗列于下：
1、帝尧
以河图五行五方模型为指导，组织天文观测，建立历法，指导社会农事活动和生活节律。此历法，后世称为“农历”或者“夏历”，现代称之为“天文学”或“自然科学”成果，应用数千年。
五行与四时的统一：一年有四季，但在阴阳转换间，有一段时间，称为“季夏”或伏天。故四季亦可称为五季，正像东西南北加中央称为五方，但也简称为四方。四时是就现象说的，五行是就内在有规律，是一个整体来说得。
2、帝舜
原有的五典、五礼、五刑制度进一步规范。
以五年为周期，发明了巡视、朝见制度。天子巡视四方，诸侯要朝见中央，一个国家要有正式的制度，帝舜作出规定“五载一巡守，群后四朝”。这样让诸侯与天子每年能见上一面。这在当时绝对是发明。
天子巡视四方诸侯，亲近百姓。此外还要祭拜四岳神。
3、大禹
划分天下为九州。
建立三壤成赋（壤分三种，每种分三等，共成九等）制度。
依据与都城的道里远近，划分天下为五服。五服诸侯的权利义务都有区别。这就是后世所谓的“朝贡”制度。
4、皋陶：提出“九德”，以鉴别简选人才。
至夏启建立夏朝后，又以“五行”与“三正”为君子贵族必修的德行与智慧。
河洛文化是内文明智慧为基础而建立的文明文化模式，而河图五行是万象万法的根本，是社会知识取得重大发明和成就的智慧源泉，是国家有效的政治治理制度和方法的源泉。 河图洛书，无论怎么称颂它的博大深奥，皆不为过，因为它——河图洛书——就是大道的载体，大道的化身。 《易传》曰：（大道）显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！ 富有，之谓大业；日新，之谓盛德。 盛德大业，河图洛书与河洛妙心智慧，当之无愧！
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