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又到牡丹花开的时节，各地游客又到一年一次来洛阳赏牡丹的时候，兴趣使然，今天盘点一下历史上洛阳遗留下来的历史文化遗迹吧！先从西向东开始算吧！ 一、隋西苑遗址；始建于隋炀帝迁都洛阳公元604年，是一座皇家园林，位于今天西工和涧西区和宜阳、新安县，孟津。面积较大，范围在东边从玻璃厂路西边到新安县县境内，其中宜阳北的合璧宫应该到西边边界，南到龙门山，北到邙山上。据记载境内有三座仙山和三个湖泊，沿着龙鳞渠建有十六院，龙鳞渠从西北方蜿蜒穿过西苑流入，隋炀帝经常夜里策马到西苑游玩。
二、东周王城遗址；公元前770年，周平王东迁洛邑，建都于东周王城。由平王至景王加上后来的赧王，先后有二十五王在此执政达五百余年之久。二十世纪50年代初，中国科学院考古研究所为寻找东周王城的踪迹，根据文献记载，在今洛阳市王城公园一带、涧河两岸进行了大规模的考古调查和发掘工作，并在涧河东岸的小屯村发现了汉河南县城遗址。大致范围在今天的涧东路以西、凯旋路以南的城内，甚至包括城外的部分区域。这个范围内，先后有多处大型建筑群基址被发现。在寻找东周王城的同时，考古工作者在城址西北部就已经发现了东周时期烧制陶器的场所，推测该区域可能是手工业作坊区;在城址西南部，还发现汉代较大面积夯土基址下面叠压着东周的夯土基址，推测可能与当时的宫殿建筑有关。考古工作者一步步确认，洛阳东周王城的四面城垣和三个城角，城址的大致范围和今天洛阳的西工区相当。从地面上的这段城墙向东，经纱厂、春晴路北侧，一直到光华路北端，至道南路的801仓库，转而南折。北城墙保持平直，全长2890米，墙宽8-10米。
三、位于西工区政府东侧的吴佩孚司令部旧址，位于市区中州路与解放路交叉口东南角， 小院整体为中西混合式建筑，布局严谨，古朴典雅。
西工兵营位于今西工区中州中路两侧，在洛阳甚至在中国现代史上都有着重要意义，许多重大的军事、政治事件与之密切相关。现存的吴佩孚司令部旧址是西工兵营的重要组成部分，为省级文物保护单位。西工兵营整体建筑坐北朝南，大体呈东北、西南走向，占地200公顷，建营房5000余间。整个营房完全是按照北洋**师的建制兴建的。兵营北侧的四座营房住步兵团，南侧西面的四座营房住炮兵团，骑兵集中在南侧东面的一座大营房内。工兵营、辎重营住在西侧两座较小的营房内。营区中央为司令部和大操场。司令部平面呈“目”字形，前后共三进院落，有南北并列的三座大瓦房，两侧为厢房，建筑布局与传统的四合院相近。 西工兵营司令部门前有东西大道，道南有阅兵台，道北有地下会议室（即广寒宫），阅兵场以南还有六处院落。司令部东为花园，另有高级住室一处，室内有地下室，经地下室暗道可通往飞机场和火车站。西工兵营西半部的北、西、南三面修建有壕沟，兵营西北部（今芳林路北头）有电厂；兵营西南壕沟外的七里河涧河东有兵器物资库；兵营北有飞机场和金谷园火车站；兵营东有营市街（西工小街附近）和公馆街（今市政府家属院一带），两处共建有房屋1300余间，主要功能是为兵营服务。 四、天子驾六博物馆；洛阳周王城天子驾六博物馆位于河南省洛阳市西工区中心的东周王城广场，东周王城遗址区的东北部，是一座以原址保护展示的东周时期大型车马坑为主体，辅展以东周王城概况、王陵考古的新发现及部分东周时期珍贵文物的"王城、王陵、王器"专题博物馆。 博物馆是依托21世纪重大考古发现，"天子驾六"大型车马陪葬坑，原地原址修建的遗址型博物馆。车马坑规模大，车子类型多，摆放整齐，气势宏伟，是当今世界独一无二的"驾六"遗存。 五、隋唐洛阳城遗址公园；隋唐洛阳城遗址，是隋唐两代的都城遗址，遗址位于河南省洛阳市瀍河回族区。隋唐洛阳城遗址地跨洛河两岸，遗址东北至白马寺镇唐寺门，东南至李楼乡城角村，西北至邙山镇苗湾，西南至王城大道与古城路交叉口，面积约47平方千米， 已有1400多年历史。 隋唐洛阳城遗址由宫城、皇城、里坊区和郭城组成。将宫城的应天门、皇城的端门、天津桥、天街和郭城的定鼎门串连起来，就构成了隋唐洛阳城的城市中轴线。宫城、皇城在郭城的西北角，而宫城则位于皇城之北。郭城东北部及洛水南岸部分为里坊区。 隋唐洛阳城遗址始建于隋炀帝大业元年(605年)，唐高宗显庆二年(657年)颁布《建东都诏》定洛阳为东都。唐睿宗光宅元年(684年)，改东都为神都。天授元年(690年)武则天改唐为周，定都洛阳。唐肃宗元年(761年)复名东都。 唐朝末年，毁于战火，遗址留存至今。 六、洛阳上阳宫；上阳宫，唐代大型宫殿建筑群，南临洛水，北连禁苑，地处洛阳皇城西南、禁苑(隋朝的西苑)之东。上阳宫是唐高宗李治在迁都洛阳时修建的，上元年间，唐高宗在此处理朝政。705年，武则天被唐中宗逼迫退位，之后就一直居住在上阳宫。 唐玄宗时，经常在上阳宫处理朝政和举行宴会。安史之乱时，上阳宫被严重破坏。此后上阳宫逐渐荒废，唐德宗时废弃。上阳宫一共有六大组团，依据地形地势分布，自然环境十分优越。六大组团分别为:观风殿、化成院、麟趾院、芬芳殿、本院及西上阳宫组团，气势雄伟，风景秀美，唐朝诗人王建有诗赞曰:"上阳花木不曾秋，洛水穿宫处处流。画阁红楼宫女笑，玉箫金管路人愁。 七、洛阳周公庙；洛阳周公庙博物馆，位于洛阳市老城区定鼎南路与凯旋东路交叉口东，是在洛阳周公庙的基础上建立的一座弘扬周公文化、展示周公史迹的专题博物馆。洛阳周公庙始建于隋末唐初，是祭祀周公的祠庙，亦称元圣庙。洛阳周公庙为全国三大周公庙之一，也是周公后裔150余姓寻根问祖祭祀朝拜的圣地，为全国重点文物保护单位。 1989年9月，建为洛阳都城博物馆，2008年1月，正式更名为洛阳周公庙博物馆。洛阳周公庙占地面积35000余平方米;现有明清建筑 定鼎堂、礼乐堂、先祖堂和东西两庑，凡25楹;唐代、明代、民国年间曾先后重修和扩建，大体保存旧制，虽历经沧桑，但风采依旧。 其西围墙是众所周知的"网红墙"，吸引着广大市民前来观光打卡。 八、洛阳安国寺； 据史料记载，初建之时，安国寺坐北朝南，由山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁以及东西厢房等建筑组成，占地面积近万平方米。据寺中石碑记载，安国寺当年围墙高丈余，南面三尺高台上为牌楼式大门，中有一个大大的“佛”字，两边出入，门前有一对石狮。进入山门，迎面便是歇山式天王殿。该殿面阔五间，进深三间，四周斗拱，顶覆琉璃瓦，脊顶两侧设大龙吻，飞檐翘角。大雄宝殿为第二大殿，亦是面阔五间，进深三间，琉璃瓦覆顶，飞檐翘角，内供释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛和十八罗汉。第三殿为藏经楼，硬山式建筑，面阔五间，进深二间，上下两层，一层为客堂和方丈室，二层藏书。安国寺所藏经书曾为洛阳寺院之最，供全省各寺院借阅。 九、河南府文庙；河南府文庙位于河南省洛阳市老城区东南隅，文明街小学内，是为祭祀春秋时期大思想家、教育家孔子而修建的。河南府文庙始建于元代，重修于明嘉靖六年。唐玄宗开元二十七年（739年）封孔子为文宣王，因此称孔庙为文宣王庙，明以后称为“文庙”，相对“武庙”（关帝庙、岳飞庙）而言。文庙建筑布局严谨，由南向北做台阶式上升、沿中轴线向两边展开。布局规整，层次分明。为传统的宫殿式建筑。整个建筑布局严谨，正南为琉璃陶朔彩龙壁，向北依次是棂星门、辟雍、水池、石桥、戟门、大成殿、后殿，属我国传统宫殿式建筑。现存建筑二十余间，有戟门、大成殿、后殿。前殿面阔三间，进深两间，悬山式顶，砖木结构；后殿面阔五间，进深四间，歇山式顶，琉璃瓦覆盖，砖木结构，为文庙主体建筑。殿内梁枋皆饰彩绘，殿前有月台，月台前两列石阶间镶以精雕二龙戏珠石刻，雕工细腻，形象生动。庙内原有石碑数通，山门、琉璃照壁、石桥、水池等，均在“文革”期间被毁。 十、河南府城隍庙；地处于洛阳市。城隍是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神只之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。现存河南府重修城隍庙碑，立于明武宗正德五年(公元1510年)五月，说明在此以前已有城隍庙。城隍，道教所传守护城池之神。中国古代称有水的城堑为"池"，无水的城堑为"隍"，据说由《周礼》蜡祭八神之一的水(即隍)庸(即城)衍化而来。城隍庙，最早见于记载的为芜湖城隍，建于三国吴赤乌二年(公元239年)，唐代以来郡县皆祭城隍，宋以后奉祀城隍的习俗更为普遍。明太祖洪武三年(公元1370年)，又正式规定各府州县的城隍神并加以祭祀。据此推测，河南府城隍庙应始建于唐宋时期。 十一、洛阳上清宫；上清宫是道教名观，位于洛阳城北邙山翠云峰。相传为太上老君炼丹之处，始建于唐玄宗开元年间，为一座青砖庙院，紧凑幽静。 上清宫位于洛阳市西北4公里邙山之巅翠云峰，相传这里为太上老君炼丹处，老子也在此处炼丹。上清宫始建于唐代，初称老君庙。乾封元年(公元666年)，追封老子为太上玄元皇帝，故又称玄元皇帝庙。后因避玄宗讳，改称元元皇帝庙。再改上清宫。 上清宫规模宏伟，殿堂巍峨，门外有石狮石马，内有吴道子所作壁画《吴圣图》和《老子化胡经》，十分辉煌壮观。历代文人墨客涉足山巅，南望伊洛平原，古都尽收眼底。瞻仰上清宫，写下了不少美丽诗篇，杜甫有"山河扶绣户，日月近雕梁"的著名诗句，苏东坡题字留念。后至金元废毁，明代嘉靖十四年(1535年)，道士张玄募钱重建，以山高风大，改殿顶小瓦为大型釉瓦(俗称琉璃瓦)，屋脊置铁瓦，故称大殿为铁瓦琉璃殿，今庙内尚存其时铁瓦数块。嘉靖三十四年地震，殿宇震毁；康熙二十一年(1682年)巡府阎兴邦、雍正八年(1730年)知府张汉鼎等均重修。修后庙宇，殿南北长500米，东西宽300米，有戏楼、山门、一、二、三殿；以及配殿廊房等。抗战时期为日寇飞机炸毁。现存有山门、窑洞(翠云洞)和配房数间，翠云洞上有玉皇阁三间。 十二、洛阳龙门石窟；龙门，又称伊阙，这里东西两山对峙，伊河水从中穿流而过，远望犹如一座天然的门阙，所以古称"伊阙"。"两岸皆断山绝壁，相对如门，惟神龙可越，故曰龙门。"到了隋朝，隋炀帝杨广曾登上洛阳北面的邙山，远远望见了洛阳南面的伊阙，就对他的侍从们说，"这不是真龙天子的门户吗?古人为什么不在这里建都?"一位大臣献媚地答道，"古人非不知，只是在等陛下您呢。"隋炀帝听后龙颜大悦，就在洛阳建起了隋朝的东京城，把皇宫紫微城的正门则天门正对伊阙，从此，伊阙便被人们的习惯的称为龙门了。 龙门地区的石窟始凿于北魏，盛于唐，终于清末。历经北魏、东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋、明、清等10多个朝代陆续营造长达1400余年，是世界上营造时间最长的石窟。在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%左右。 北魏，代表洞窟有古阳洞、宾阳中洞、莲花洞等。 东、西魏造像，大都是在北魏洞窟壁面上补刻小龛。龛形无大变化，龛饰趋于简化。另有东魏强弩将军掖庭令赵振造弥勒像记、东魏武定元年铭石造释迦五尊立像等。 北齐，药方洞中五尊佛像都是北齐造像的特征。另有北齐延军舍合邑廿二人等造像记等。 隋唐五代，代表洞窟有大卢舍那像龛、敬善寺、万佛洞、惠简洞等，是龙门石窟造像的鼎盛时期。 宋代，分布有陈抟"十字卷碑"、宋真宗"龙门铭碑"。宋朝还在龙门石窟新凿了一些洞龛，并为保护卢舍那雕像，加盖了9间木构屋檐式建筑，俗称"九间房"。 明代，惠简洞窟外门楣表面，以阴线刻出五个方形及半圆形碑首碑形题记，时代均为明万历31年3月吉日立，为捐资修路的题记。 清代，乾隆帝于1750年游幸龙门，在龙门香山寺留下御碑亭。1900年八国联军侵华慈禧太后西逃。回京时途经龙门参观了古阳洞，下令把洞中主佛释迦牟尼整修成老君像，洞改名"老君洞"。 十三、洛阳关林；，位于洛阳市南七公里，北依隋唐故城，南临龙门石窟，西接洛龙大道，东傍伊水清流，为海内外三大关庙之一，是我国唯一的"冢、庙、林"三祀合一的古代经典建筑群，也是国家4A级旅游景区。关林庙位于关林镇关林南路东端，是我国集冢、庙、林三祀合一的古代经典建筑。关林庙为明万历二十年(公元1592年)建，清代部分添建，现存大部分为明代建筑。关林的建筑规格是按照宫殿形式修建的，布局严谨壮观。庙前有戏台，中轴线建筑依次有大门、仪门、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石牌坊、林碑亭、关墓。 十四、洛阳潞泽会馆；位于洛阳老城东关新街南头。俗称东会馆。原为山西潞安府、泽州府商人所建，是当时潞安府、泽州府在洛阳商人聚会之所。始建于清乾隆九年(1744年)，占地15000多平方米。原为山西潞安府、泽州府商人所建，是当时潞安府、泽州府两府(即今长治、晋城两市)，在洛阳商人聚会之所。现存有舞楼及东西配房、钟鼓楼、大殿及东西配房、后楼及东西厢房等建筑，多为清代建筑遗存。另有石狮两对，古碑石数通等，四周有围墙。清代的洛阳为河南府治。虽然这时它已失去了全国京都的辉煌地位，但因其地处中原，西接陕、甘，东达齐、鲁，北抵燕、晋，南通吴、楚，直到清末民初京广、陇海铁路通车前，这里仍然是全国水陆交通的重要枢纽。 十五、洛阳山陕会馆，位于河南省洛阳市老城区九都东路，馆址占地面积10000余平方米，建筑面积近5000平方米，始建于清代康熙、雍正年间，距今已有近300多年的历史。 洛阳山陕会馆坐北朝南，中轴对称，布局前密后疏，建筑错落有致，由仪门、琉璃照壁、山门、舞楼、拜殿、正殿等建筑组成。作为豫西地区为数不多的保存较为完整的清代早期建筑群之一，洛阳山陕会馆的建筑布局与建筑形式、结构，都有其独到之处，该会馆为研究清代洛阳的历史地理、水陆交通、经贸往来、民俗民风、建筑艺术等提供了丰富的实物资料。 1986年11月，洛阳山陕会馆被列为省级文物保护单位;2006年3月，洛阳山陕会馆入选全国重点文物保护单位; 同年5月25日，洛阳山陕会馆被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。 十六、洛阳白马寺；佛教传入中国汉地后营建的第一座寺院，位于河南洛阳市东10公里。据传东汉永平七年（64），明帝闻西方有异神，遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等赴天竺求法。据《冥祥记》《高僧传》等记载，永平十年，他们与中天竺僧人摄摩腾、竺法兰赍佛经、佛像回洛阳。初居鸿胪寺，后以鸿胪非久居之馆，次年诏令于雍门外别建住所。因为僧人是为天竺来的客人，仍然以宾礼对待，因此，住所名延续用“寺”。“白马”之名来源有两个：后以为寺命名。据说当时建造格式仿照印度祗园精舍，中间有塔，殿内有壁画。摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，传为中国汉译佛典之始。同时译的还有《十地断结》《佛本生》《法海藏》《佛本行》等，已佚失不传。东汉时绝大部分佛经都在洛阳翻译，该寺是最重要的译馆。 十七、洛阳大福先寺；是一座规模宏大的著名寺院。位于唐神都洛阳城积德坊(今洛阳市瀍河区唐寺门村)内，原为武则天为母杨氏所立太原寺，天授二年(691年)改为福先寺。 明代被洛水淹没后重建，称"古唐寺";1993年重修，复名为"大福先寺"。 大福先寺见证了中土佛教传入日本的历史，也成为中日文化交流的纪念地。改革开放后，每年都会有日本僧人团队和旅游团到大福先寺朝圣。1984年，日本国高野山静慈圆来到洛阳大福先寺，题写"福先禅林"4字的匾。 1993年起，有关单位和个人重修古唐寺，复名大福先寺，先后修复、重建了天王殿(山门殿)、圆觉殿、万佛殿、圆通殿。 十八、洛阳老城钟鼓楼；洛阳市级文物保护单位 ，正名"谯楼"，位于今老城东大街中段。始建于明代，历代经过数次修缮，距今已有350年的历史。为洛阳老城区的地标建筑之一。老城鼓楼，正名"谯楼"，位于今老城东大街中段。据《洛阳县志》记载，鼓楼原建于府前街福王府(今青年宫广场前中州路上)。明万历四十二年(公元1614年)，建福王府时移建于东大街。清顺治十三年(1656年)与乾隆十年(1745年)洛阳县两次出资大修古楼。乾隆年间，洛阳县将东门内大街改为古楼街。鼓楼上原有两层木瓦建筑，后因台上建筑长久失修，于1972年拆除(据老人们说在此前后还拆除了南大街和老集两座城楼)。只剩下大铁钟在楼台上风摧日晒。2002年，市政府开始回复老城明清风貌，又按原样，重新修缮鼓楼上的楼台。鼓楼距今已有350年的历史，经过数次修缮，现在的钟鼓楼已重现了昔日的风采。 十九、洛阳东关大石桥； 又名"黄公广济桥"，位于洛阳市区，横跨于瀍河之上。始建于明嘉靖三十八年，至今已有400多年的历史，成为瀍河上存在时间最长的桥梁。横跨于瀍河之上，是古代东入洛阳城的重要通道。据史料记载，该桥，为当时的内廷大司礼太监黄锦出资修建。 ![]() 洛阳东关大石桥
嘉靖三十八年(公元1559年)秋，黄锦让弟弟黄子铠回洛阳建桥。黄子铠率领施工人员，于当年十一月开工，采用"募役寓赈"的方法，仅用6个多月时间就在瀍河上建成了一座5孔石拱桥，中高11米，宽10米，长77米。桥上两边设石栏杆，桥东西两岸砌石，依次叠加，以固堤岸。该桥建成于次年五月，东关百姓都来看热闹，瀍河两岸顿成通途，士农工商皆大欢喜，人们感其义举，特在桥头刻碑纪念，命名此桥为"黄公广济桥"。"黄公"自然是指黄锦，也包含着对黄子铠的感念。百姓们都夸此桥设计合理、施工精细、广济百姓、黄公仁慈。事实证明，此桥确实坚固耐用，400多年来傲然挺立，成为瀍河上存在时间最长的桥梁。 二十、洛阳明福王府遗址；位于洛阳老城，明福王朱常洵，是明神宗第三子，是神宗宠妃郑贵妃于万历十四年所生，十五岁被封为福王，藩属洛阳。为营建洛阳府邸，明神宗批银三十八万两（明白银按现在购买力来计，一两白银约合3000元人民币），并赐给福王十倍俸禄。洛阳福王府建设规模宏大，四周丈高围墙，建有内宫、外宫，并修建四座府门楼。朱常洵封藩洛阳“享有大国，著声藩辅”，地位十分显赫。 二十一、洛阳文峰塔；位于今洛阳市老城东南隅东和巷东端。始建于宋代，明末毁于战火，清初重建。明清时附近还有一湖泊和一庙宇（现已废毁），塔、湖、庙交相辉映，形成了当时河南府城内一处著名的人文景观。文峰塔位于今河南省洛阳市老城东南隅东和巷东端。东和巷8号老阮家对面丶现已拆迁.期待文峰塔成为东城门的标识.洛阳有个文峰塔，离天只有丈七八。文峰塔是洛阳地区现存为数不多的古塔之一，为市级文物保护单位。旧时人们登临塔顶，除有“危楼高百尺，上可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人”之慨叹外，更多的是纵目河洛大地的壮丽景色。 二十二、洛阳洛神庙；洛神庙是祭祀洛神的庙宇，位于今洛阳老城瀍河回族区洛川街，创修于远古，历代修葺，于1944年5月被日寇的炮火摧毁。洛神庙南临洛水，东瞻嵩岳，西傍洛城，前眺伊阙。河岸杨柳依依，碧波清粼，风景优美。武则天每年正月都在洛神庙举行大型祭祀活动，亲作《大飨拜洛乐章》，从此形成规模盛大的庙会。宋代苏辙、元代雅琥、清代王士稹和潘耒(lěi)等诗人，都曾游览洛神庙并留下诗作。 民国《洛阳风俗琐谈录》云：“洛阳城内及附郭庙宇不下数十处，每处在春夏季各演戏三天，三日之中，一日名曰大会。独洛神庙自正月初二至二月初二，演戏一月。”这正是至今洛阳老城人仍相传的洛神庙会“财神节会到龙抬头”。 所谓财神节指的是正月初二，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。关于财神是谁，各地说法不一。而旧时洛阳人敬的财神有两个，即关羽和洛神。关羽重义气，后人把“义”和“利”等同对待，因此被奉为财神；洛神曾教人渔、牧、纺织，是勤劳持家和妇女美德的象征，因此也被奉为财神。
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发表于 2023-3-14 16:09
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