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[原创] 坐月子一二三

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发表于 2023-1-12 18:00 | 显示全部楼层 |阅读模式  来自:河南洛阳

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坐月子一二三
从我们亲身经历的短短不足一百年时间,社会的变化之大实在是难以言表。仅生育这一方面的发展进步就堪称奇迹。彼时,一个正常的妇女,一生坐七八十来个月子,因为天灾、人祸、战乱、疫病等等,最后无儿无女的有之,所生小命保不住、连母亲的老命搭进去的亦有之。尽管当时民不聊生,但是老百姓信奉多子多福的信条,能生只管生。彼时也有一种节制生育的药,说是“吃一钱,管半年,吃一两,不用想(不会再生啦)”,反被人认为是伤天害理,没有销路。现在生一个成一个,小孩健康成长,大人称意省心。年轻人讲究生活质量,摒弃了“多子多福”的传统思想。《坐月子一二三》,意在使人们读了本文后,不忘历史,更加珍惜当前的生活。
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从前在偏远的农村,受多种条件的限制,妇女们生孩子难以去医院,靠的是老娘婆(接生婆)。老娘婆师从老娘婆,再自带徒弟,代代传承。也有的妇女心细、胆大,自己坐过几个月子后,对接生的过程知道了八八九九,再坐月子时就冒险自己接生,几次成功后,进而给比较亲近的妇女接生,慢慢地也会熬成老娘婆。      
当时医疗技术、医药器材特别落后,连最基本的酒精、药棉都不具备。剪脐带的剪刀在火上燎一燎就算杀菌消毒了。用烟灰、套子灰揞到脐带的断口处止血。妇女生孩子时意外事故屡屡发生,所以人们常说生孩子就是到鬼门关走了一遭。人口增长极其缓慢,清朝之前我国数千年的历史,人口数量都在几千万徘徊,难以过亿,与新生儿成活率低(包括母体)不无关系。孩子七风、母亲产后风极多。不会生小孩的、生两个小孩不再生的都不好医治。生两个小孩不再生的叫做“揣”啦。俗语有“揣一不揣二,揣二没想头儿”。
起娃娃儿  男女成亲之后,经过一定的时间,如果“有(怀孕)”啦,双方老人自是高兴。关紧该“有”却没有时,婆子家都该想办法啦。最时兴的做法就是“起娃娃儿”。起娃娃儿有在本地起的,也有到灵山起的。
在本地起娃娃儿。各村一般都有自发组成的“奶奶社儿”。由于是自愿,所以户数不等。社众请有奶奶像。奶奶像由在社之家按年轮流当(当:dang四声。)。每年正月十四晚上就把奶奶请到街上,奶奶两旁和后边留有一定的空隙,然后用箔子围起来,天气不好还要搭棚。敬奶奶的供品都是素食,以油炸食品居多。有能人的社还在通往奶奶供桌前的地上扎有柏枝桥。奶奶的红披袍下边藏着好多从(洛)河南(现洛龙区)凉洛寨运来的娃娃儿。正月十四、十五、十六这三天晚上,还有老太太在奶奶前念经、跑经(跑着念经),很是热闹。到十六深夜,下一年该谁家当社啦,直接将奶奶请到谁家。
望子心切的年轻妇女自己是不好意思亲自去起娃娃儿的,都是婆子奔波操劳。到了奶奶前恭敬祷告、虔诚许愿。有许某某供品的,有许全供的,有许全羊的。因为奶奶向佛吃斋,故在奶奶前许愿一概不许刀头、猪头、全猪之类腥荤供品。然后将奶奶披袍下的一个娃娃儿揣到自己怀里转身回家。这时娃娃儿已经成了自家的一口人啦。路上有人还亲切地与娃娃儿进行语言沟通:“乖娃儿,跟奶奶回咱家欸······”到家后将娃娃儿盖到儿媳妇儿的被窝里。有更形象者,将酒嗉子或茶壶里装点水浇到娃娃儿“睡”的地方,表示是孩子尿的。之所以用酒嗉子或茶壶,是因为两者的出水口与男孩子身体某部有像似之处,故有人称生男孩是“添了一个茶壶嘴儿”。如果愿望成真,下一年要还愿。
正月十四、十五还愿。一般供品都好置办,唯有全羊最费周折。作为供品羊得是羯子绵羊,平时放牧时无论大人孩子不能往羊身上骑。正月十三是奶奶领羊(宰杀)的日子。其时,先焚香,也有准备一定供品的。之后虔诚祷告,希望奶奶将羊领走(接受心意)。然后将羊前腿上方脊背处的毛分开见皮,突然将酒倒到该处,如果羊一激灵打扑撸,就说明奶奶已经把羊领走啦。若羊没有反应、无动于衷,说明奶奶不领,这时许愿者就慌啦,只好反复磕头祷告,百生方儿(想尽一切办法)直到奶奶把羊领走为止。起娃娃儿时所许重大之愿应该属全羊啦。正月十三奶奶领了羊之后,经过宰杀、清洗,十五期间就可以送到奶奶前供其享用啦。所谓全羊,供享时把羊头、羊腿(带脚)、羊尾巴按部位顺序放好就表示是全羊。
还愿时除了所许物品之外还要给奶奶还回去两个新娃娃儿。另添一件红披袍。
至于去灵山起娃娃儿,由于资料匮乏,从略。
妇女怀了孕,跟知近人表白时说是“有啦”、“有喜啦”、“(该见月经没见)没洗衣裳啦”等。
古时候生孩子时多在谷草(俗称秆草)或草苫上生,故谷草古时也称“隐身草”。后世父母去世,孝子在谷草上守灵,即寓意报母亲在“隐身草”上生育之恩。
报喜:生男孩子报喜时拿一块礼肉(猪肋条肉)。生的是女孩子礼品则要拿点心。主家一看礼品就知道添的是男是女啦。正所谓“只可意会,不可言传”。家中增添新的生命,双方固然皆大欢喜,但是女方家总觉得提到生孩子之事说着有些碍口,这也是封建社会男女地位不平等使然,是当时人们的传统思想意识所决定的。主家回黑蓝色“屎水布(屎尿布)”1丈6尺。
在月子期间娘家还要去给月子婆娘送菜,具体送几次没有定数,一般情况下,多为3到6次。送菜的时间上有一定的讲究:男孩应在双日子,女孩则在单日子。送的菜均要带根,如豆芽(绿豆芽)、白菜、大葱、菠菜等,另有豆腐、饼馍。饼馍是用上好细白面在鏊子上烙成的,大小和鏊子差不多,为使月子婆娘吃后好消化,擀得极薄极薄。多少随意,但是男孩应是双数,女孩应是单数。生头胎第一次送菜时,豆芽应生在豆芽罐儿(或盆儿)里,送时带罐儿(盆儿)送去,该罐儿(盆儿)谓之“生根儿罐儿(盆儿)”。
月子期间的饭食。将要生产(临盆、有阵儿)时产妇要尽量多吃荷包蛋以增加生产时的体力。连鸡蛋都没有的可以吃点泡馍之类的饭食。孩子出生后,月子婆娘要多喝红糖水。月子初期,月子婆娘主要喝用小米熬的米油,不能带米渣。之后,随着时间的推移,逐渐增加食品(含菜类)的种类及质量。白面汤、白面汤揌(sai)鸡蛋、泡饼馍、面条等。
禁忌  月子婆娘月子期间吃食方面忌食生冷腥荤、刺激性的食品如辣椒、花椒面儿等。产妇对花椒一类特别敏感,邻居焙花椒都会把月子婆娘的奶呛回。不要触摸凉水、避免受凉。不宜劳累、生气。象庄妇科名气特别大,好多产妇满月后都会吃一付象庄专门配的药。没满月的月子婆娘不能到别家去,包括大门外属于私人的地方,说是会扑了人家。
满月后烧纸:院中。香三炷,纸一通,面片三碗
弥月志喜。做满月宴庆贺基本上都是第一胎。     
做满月宴的时间:生女孩在月内。生男孩儿在月外。
过去由于男女在家庭中的地位不同,家中添小孩儿后。故而有“弄璋之喜”、“弄瓦之喜”的说法。但是终归是喜事,都要隆重庆祝一番,因俗语有“先开花后结果”的说法,意即头胎生女孩(先开花)下一胎必然生男孩(后结果),所以头胎生女孩并不影响喜宴的隆重热烈。诚邀亲朋好友赴汤饼之宴。赴宴亲友所送礼物除菜品外,多为够做小孩衣服的布料、小孩衣服等。还要用红绒线给小孩拴钱、拴锁。有几句俗语给几种不同身份的人提出了具体的额外要求:“姑的鞋,姨的襪,妗子缝条裤袔杈”。
做满月时,月子婆娘的娘家除了送正常的菜外,另加白面、小米若干。还要送小衣服、小被褥及一些“生活”等。娘家条件稍好的还会送银质“全套生活”:帽子(风帽)上 :十八罗汉、蝴蝶、饼子、钟铃、狮子滚绣球;脖子上: 项圈、长命百岁锁、麒麟牌子(另有链子);手脖上:镯子(一只带印,一只带鼓)
挪窝儿。挪窝儿也叫住日子儿。俗语说“接官儿送娘子”也用于此事、此时。意思是:满月后无论母子从本家去外家还是从外加回本家,男孩子要接,女孩子要送。住日子的时间长短一般为七天(两头挂橛儿)。小孩在外家住日子时,如果是男孩子外家要送给小孩一把用红线捆着的花拘橛儿,如果是女孩则送用红线捆扎着的白线团。
去外家时,要用锅灰之类颜色将小孩鼻尖抹黑;住够日子回本家时,可用官粉之类白颜色把小孩鼻尖抹成白色。回到家后,要将小孩放到牛槽里轱辘轱辘,就是滚一滚。边滚边念叨:“铁奶奶,白婆婆,牛槽里头阿弥陀······”
小孩儿在外公家住了回本家时,外公家还要送给小孩儿一个铁钉儿,有人回家后还将铁钉丢到水缸里头据说从舅家给小孩带回这个铁钉,以后孩子去舅家住的时候会安生不闹人。
有的小孩儿经常哭闹,不好好睡觉。破法:用大红纸写一些小帖,张贴在主要路口,让过路之人读、念。内容为:天皇皇地皇皇,我家有个夜哭郎,行路君子念三遍,一觉睡到大天亮(光)。
有些小孩腿笨,走路晚。会被认为是托生前绊脚索忘被阎王爷解开啦,破法是用刀在其两条小腿中间从上往下连砍三下儿。                                                    2023·01

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发表于 2023-1-16 09:19 | 显示全部楼层  来自:陕西榆林
文存旧岁风。

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 楼主| 发表于 2023-1-18 10:21 | 显示全部楼层  来自:河南洛阳
灌吾园 发表于 2023-1-16 09:195 [6 o3 d# z0 x, K! {( u7 \- F* t
文存旧岁风。
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灌吾园老师,谢谢啦。

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发表于 2023-2-1 19:11 | 显示全部楼层  来自:河南洛阳
赤条条来赤条条去。加上这层意思进去,看是否增色。

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发表于 2023-2-1 19:13 | 显示全部楼层  来自:河南洛阳
或加上草铺生,草铺死。或为更广泛。

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 楼主| 发表于 2023-2-2 17:31 | 显示全部楼层  来自:河南洛阳
yuy2 发表于 2023-2-1 19:11
& f$ c. U# E" I& G, S& Y  {赤条条来赤条条去。加上这层意思进去,看是否增色。

; y. ~# N+ m' K! H2 g) P0 ~$ {谢谢yuy2。受教啦!7 l: f+ P0 q+ W1 G: x9 d; _0 {* o
古时候,人出生在隐身草(草铺)上,老死后入棺前尸体移到草铺上,正所谓“草铺生、草铺死”。
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