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[评论] 读书偶得之六

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发表于 2021-3-7 16:17 | 显示全部楼层 |阅读模式

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存在之实与永恒之光
$ |; |+ Z" ~9 u: c# _' ^  p! F! b0 @                  ————读李耀扬老师诗集《云在远方》之《龙门诗草》(三首)
) N5 M/ ?9 [( @       用河南工人日报副总编辑李霞的话:李耀扬,是位随心的诗人,也是一位留心的散文家,还是一位不断思考的评论家。他的诗集《云在远方》(2018年1月由江苏凤凰文艺出版社出版),让一个不懂诗、不写诗的我着迷,常常在茶余饭后沉积其中、不能自拔,下面将我学习《龙门诗草》(三首)的粗浅感受略记于后:3 ~8 K* c4 s" j2 n4 Q
       《龙门诗草》共三首,第一首《石佛前的伊水》有五节,第一节写“伊阙的十万慈佛”在风雨中沉默不语;第二节写“我”心向佛,佛目阅“我”;第三节写石佛、石头的相互转化和岁月的难测;第四节回归伊水,思考水的神性;第五节继续写伊水静流、带着经卷慢跑。! E2 ^& F$ \4 H$ j* g, H8 d2 o
     第二首《龙门的奉先寺》分四节,第一节化重为轻,由平常视角写佛眼中的人间烟火;第二节用蛐蛐和狐狸勾勒经书的绵长和坎坷;第三节是上一节的延续,是历史的闪回,是佛祖的无奈;第四节探入历史深处,猛一抽笔,似狂舞骤停,让人惊愕。* }; F; x6 M- B: [/ n
     第三首《佛廷的预言》,是诗人以龙门石佛为望远镜,向历史的时空纵横寻觅的感怀,从“光鸦”与“光鸡”的辨析,从“术士”与“窃贼”的独白,从“一归于一”与“零归于零”的精确,这隐隐的不安中,既是对佛祖的预言,又何尝不是对人类自己的预言呢?
. c: P/ V( g9 c) ~( y      综观《龙门诗草》,融诗人、散文家、评论家于一身的作者,他眼中的龙门当然有别于常人,他总能从表面的平凡之物中,发现灵动的诗魂,你看,这里不论是“石上的梅花”偷换“淋湿的身上风衣”,“蓍草占卜吉凶”惦记“舞蹈的春风背负着佛经”逃跑的身影,石佛“正眼观看河上的鲤鱼打挺”和“一锅煮沸的荤汤慢慢消散”;还是沉默不语的袈裟拂动风雨,未落的星辰在晨风中寂静,则天皇帝品尝炊烟送来的谷香和混入奉先寺的鬼魅扛起李靖的鞋靴呲着牙笑……
4 l* P& ^) c7 K* S      龙门之所以为龙门,在于石佛前的清清伊水,在于龙门奉先寺的巍峨和鬼魅,更在于佛廷的广博和浩瀚,诗人由表及里、触掘本源,将自己的点点乡思细化到对河洛文化的层层阐释之中,诗海汤汤,佛海无涯,龙门永恒。晚风微拂,情满东西两山,唯诗心一片。1 ]3 ^9 _, t' ]4 G6 p
      诗人在《云在远方》末段写到:( I3 }+ @4 i, S' D0 d. H
       为了追寻
2 F7 X+ m8 C- j" D       一个千年邂逅
( z7 S, R" Z0 P       为了追寻
  K9 N: t; A- |       每一个诗行+ i* \8 g( ?+ |5 r
       我高高擎起如月的灯盏* ~% Z3 r% y; i# v) t  S
       不停地走在路上
& b* v" W" a+ J       走在布满荆棘的路上
( A4 k- Z! C7 Y0 Y* e) {       走在有诗的路上
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发表于 2021-3-8 12:49 | 显示全部楼层
赏读佳作好诗!

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 楼主| 发表于 2021-3-12 19:59 | 显示全部楼层
柳杨依依 发表于 2021-3-8 12:49$ T/ J6 y$ p4 N: L* }. W  N. L2 q
赏读佳作好诗!
; @) h, k7 o! J# N0 N( T
感谢王老师首赏!多有不足,恳请指导……

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发表于 2021-3-13 07:22 | 显示全部楼层
                   啧、问好,谢谢!
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         李 耀扬兄在南宁,让我代为致谢!) s0 j7 I$ J3 m! _! j

$ O% c- e, h# c* h6 H            阖家吉祥、万事如意!

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 楼主| 发表于 2021-3-19 20:12 | 显示全部楼层
青萍 发表于 2021-3-13 07:22
  b4 j5 A+ v9 n4 X1 a啧、问好,谢谢!
6 f% n  E9 Q( M. [6 ~' [) H
8 R/ |  _  \7 R8 f* i. M: p5 _         李 耀扬兄在南宁,让我代为致谢!
5 ^: O& S  J5 P" D% i8 J
李、刘两位老师好!粗浅之作,不当之处,还望老师们多指正……
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