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读司马光诗词《别用韵》有感 早晨醒来，室内温暖如春。读司马光诗词：“座中七叟推年纪，比较前人少几多。花似锦江头雪白，不游不饮欲如何。” 微观是无限的。司马光诗词，有的学者认为“没啥，那时候文人都会写” 。甚至有的学者认为，研究司马光诗词，是研究司马光文化走偏了。不对的！司马光的诗，是文学家思想家历史学家的诗；是“诚” 的诗；是严谨的诗；是“勤” 的诗。更是洛阳的诗，民族的诗！“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”、、、、、、，内心真情实感，全在诗词中。这是数码相机，是摄像机，是可以回放的。有温度，有气息，立体的，多维的，司马君实，太师文正，温国公。 元丰五年（1082），富弼、文彦博在洛阳发起成立耆英会，推荐六十四岁司马光 写“耆英会序”，12个人，加司马光13个人。“座中七叟推年纪，比较前人少几多。”，此情此景，应该是耆英会七个人，和唐代白居易“风流称九老”（白居易、胡杲、吉皎、刘真、郑据、卢贞、张浑、僧如满、李元爽，合称香山九老。）在比年龄。实际是在比历史，比沧桑，比人生感慨。在谈人生态度。 元丰五年，正月三十，夫人在独乐园内去世；九月司马光得“风疾”，大概是轻微脑梗，说话都有些“语涩”，写下了《遗表》。 “不游不饮欲如何”，弄不清是在夫人去世后还是去世前写的。我不认为这是一种消极的态度。感到是一种乐观的敞亮的真实的司马光人生态度。 一般舆论，认为司马光节俭到家，“卖田葬妻”等。实际上，司马光怎么能穷困呢。无论家产还是官职，他收入还是很高的。只是，他提倡节俭，提倡简约，提倡实用。比如王家钻天司马入地的“四洞”，可不是一个简简单单土窑洞，是“四周垂佳卉”的。那独乐园的建筑，仔细看看仇英独乐园图，可不是一般的讲究，当然绝不是金碧辉煌的张扬，是细微之处见精致的讲究。 喝酒，原来认为司马光不喜欢。读了司马光诗词，才知道，温公爱酒，只是量不大，是“栏边常醉倒”的。至于旅游，更是司马光的偏爱。读司马光诗词，就知道了。说洛阳，那个地方司马光没有去过，不好说。当然，开元大道，九都路，洛阳大酒店，他去不了。洛河沿岸、伊河沿岸、偃师、伊川、宜阳、新安、孟津、、、、永济桥、天津桥、上阳宫、龙门、平泉山、万安山、邙山、 灵泉寺、玉泉寺、喷玉泉、、、、、、。 早有想法，脚踏实地，君实路。让司马光小道清晰起来。洛阳市民，全国游客，跟着我们，一起走走。 品着温公酒，走那天然的自然和历史文化之地 ，与君实同乐，与天下人同乐。“明月时至，清风自来，行无所牵，止无所柅，耳目肺肠，悉为己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。” 希望我们都能有司马光独乐园内的心态。 早有想法，脚踏实地，独乐园。 “吾闻君子所乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎？”迂叟谢曰：“叟愚，何得比君子？自乐恐不足，安能及人？况叟之所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！”” 拜而献之，拜而献之，我们一定要重视“拜而献之”。时光匆匆一千年了，司马光后裔的浩洋企业有了“浇花亭、弄水轩”独乐园，伏牛山上木札岭有了“青山在屋上，流水在屋下，花竹秀而野”的独乐园。洛阳伊滨区司马街整体拆迁，独乐园遗址和千年古刹洪恩寺已经坦露在世人面前。今后，定将有一个个独乐园产生在这个星球上。“诚”、“勤”、“和善”、“豁达”、“精细”“共享”，这些美妙的华夏元素和基因，通过司马光文化，司马光诗词，通过独乐园，是可以传递的。独乐乐，众乐乐。万安山之南范仲淹之乐与万安山北麓司马光之乐，中华民族，同乐！
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发表于 2021-2-9 09:32
