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[原创] 探索系统的社会教育工程 “推进河洛文化进社区,促进社会和谐发展”规划纲要

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发表于 2021-1-1 13:18 | 显示全部楼层 |阅读模式

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以河图洛书厚蕴之道德(背景)为核心灵魂,
“纸牌—诵读—健身—开智—修德”五法并举,
探索系统的社会教育工程
“推进河洛文化进社区,促进社会和谐发展”规划纲要
      河出图,洛出书,圣人则之。
      河图洛书诞世于距今八千年前左右,有“宇宙数学魔方”和“无字天书”等美誉。她集“象、数、理、炁”四德于一身,有机沟通了先天(道法界)与后天(器世间)、一真大道与纷纭万物间真实复杂的联系,蕴涵着中国古代整体淳朴、传统日新的世界观和方法论,是中国古代全民教育的优秀教材(兼教具和教法),配以经典诵读、返观内照、吐纳导引等修学方法,能有效地帮助人们开启先天大道智慧,进而牢固地树立正确的人生观和价值观,对社会人际关系保持长期和谐稳定有重大意义。人民有信仰,国家有力量,民族有希望,信斯言也。
      文化是民族的灵魂,教育是民族的生机。老子曰:“道生之,德畜之,物形之,器成之”。河图洛书厚蕴于无形的道德之海中,上通大道,下化众生万物《尚书》《大禹谟》曰:“人心惟危,道心惟微。惟精惟一,允执厥中” (道0为宇宙本体,道心清净;德1为众生初心,平等不二,妙觉圆明;人心好高骛远,妄想分别,属后天识心)。河洛文化以永恒的道德为灵魂核心,教化社会,引领人心净化升华,行善行道,积德积福,护佑我中华民族龙的传人绵延不息。河图洛书中有太极,含蕴勃勃生机,龙腾虎跃,盛德大业。河图洛书象征着无上智慧,是我中华民族的吉祥符!
      河图洛书是华夏文明之源,是智慧的象征,是全民教育的优质素材和资源。洛阳贵为河图洛书发源地,居天下之中,河洛故地(河洛地区古属豫州,居九州之中,故称中国或中原),河洛遗存与历史传说俯拾即是,推广复兴河洛文化有独特的优势,有志君子必当仁不让。欲扎实推进河洛文化进社区活动,使人们乐学自学、终身修学,学有所得,身心受益,造福社会,当“纸牌—诵读—健身—开智—修德”等五法并举,循环渐进,相辅相成,共奏其功。
      1、大力教授推广“河洛文化益智纸牌”,寓教于乐,在闲适游戏中辨识河洛之象,初悟河洛之理,增强对于自我及洛阳这个城市的自信心,为后续之诵读观照、健身开智打下基础。
     2、编订一部规范的河洛经典诵读汇编读本,一本书贯通《内经》《道德经》《尚书》等诸多经典中的河洛智慧,做为推广诵读、开慧益智的范本,方便初学爱好者,亦可使人们对河洛文化的理解领悟更趋全面深入。
      《尚书》《洪范》篇洛书九畴65字:初一曰五行,次二曰敬用五事,次三曰农用八政,次四曰协用五纪,次五曰建用皇极,次六曰义用三德,次七曰明用稽疑,次八曰念用庶征,次九曰向用五福,威用六极
      3、推广与河图洛书相呼应的传统健身功法“六字诀”与“八段锦”,促进大众自觉参与健身锻炼的热情,取得身心健康好转的显著效果,让大众健身诵读的良好双习惯形成洛阳新的民风民俗,为推进河洛文化在洛阳长期发展复兴,造福社会,助力添彩。
      河洛文化爱好者要对“正、井、己、亜、卍、十”这几个字加以留意。这几个字都是古人内观所得,与河图洛书联系,表意人体。其中“正”是河图旋转归一之象,“井”是洛书分宫铸型之象。正与政相通,有端正身心,调适五脏,修内而治外之意。井又带出形、型与刑。刑又有两意,一是修治修炼人体,引申为榜样,二是犯罪而刑罚加于身。不修身,不修学河洛,则对中国文字的理解必然肤浅。
      4、追思老孔二圣,选取适宜经典《道德经》《论语》等,开展全民诵读经典活动,学以致用,知行合一,修积德行,增加社会正能量,净化社会风气。
      汉唐盛世有一个共同的社会文化背景:全民诵读《道德经》。
      子曰:“好学近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇”。
      5、学习了解经典诵读有益开慧益智的生命原理,牢记河洛智慧的核心修学纲领——大禹所述之九功九叙法,以自我身心为“实验室”,认真落实于自我身心及内外环境,逐步培养出一批能诵读会讲解、且有一定真实修为的河洛经典讲师,为河洛文化长远发展奠定人才基础。
    《尚书》《大禹谟》中,大禹揭示了河洛修学的核心纲领:“念哉!德惟善正,政在养民。水、火、金、木、土、谷惟修,正德、利用、厚生、惟和。九功惟叙,九叙惟歌。
      6、加强对河洛文化基本概念及重大理论问题的深入探讨研究传承发扬河洛文化,系统整理修身明德、中庸治世等优秀理论,让河洛文化与时俱进,以更好的形式与内容为和谐社会服务。
      道与德是河洛文化的根本概念,如果不能正确认识,会严重妨碍人们对河洛文化的学习,导致空洞教条化解读,更别说善用河洛智慧来护佑人生,最终会得出河洛文化无用的错误结论。
      老子《道德经》是智慧的源头。老子曰“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,中气以为和”,又曰“道生之,德畜之,物形之,器成之。万物莫不尊道而贵德”。从中我们得出:道是宇宙本体,清净无为,用0表示;德是畜养万物的能量,其数为1。道德化育了世界万物,大爱无言无形,万物莫不沐浴在道光德能中。道德也者,不可须臾离也。当觉悟!以下我们引用国学教授熊春锦的讲解,领会道德的深奥涵义及其与河图五行的联系——“道是虚无而生万有,德是虚无而养万物。德是一,德朴散开来一化为五,成为仁义礼智信五大子系统,称五德,又称为五常。德一能量在天处于质象时称为五德,进入物相后称为五常,五常是五德物化后的五气能量。五行之五的本质是德一的分化和畜养分类”。
      不忘初心,方得终始。德1就是万物未分化前的众生初心,或曰百姓心。老子曰“圣人常无心,以百姓心为心”。德一妙心不可思议,独一无二,真实不虚,清净圆明,妙应万物。修行首务就是要认识并找回这个常住真心、德一初妙之心,守住她。“人心惟危,道心惟微。惟精惟一,允执厥中”。得其一,万事毕。
      7、河洛古人另一个伟大的发明,就是将河洛大道智慧之精髓要义浓缩于一个简明的手势——河洛手印,即双手结印,抱一垂拱,古称“揖礼”。昌明河洛妙理,复兴河洛古礼,内外兼修,让众多谦谦君子成为洛阳城一道亮丽的风景。
      河图洛书厚蕴于无形的道德之海中,而尽显万象万法。河洛智慧玄妙无方,难以言说。《易经》言曰:“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也”。老子曰:“万物负阴而抱阳,中炁以为和”。二者皆河洛妙义至理明言也。感悟此妙理于心,欲落实于生活,先双手结印表示之,称“河洛手印”或“揖礼”,俗称拱手。
      河洛手印是河洛文化的瑰宝,有表法之功用,外与众人广结善缘,内则指导自我精进修行,应该发扬光大。
      河洛印,中国礼,道德真心!
      河洛智慧,中!洛阳人,洛阳城,中!
      总之,认真传承河洛文化,大力推进河洛文化进社区活动,树文明新风,能切实提高市民素质,提升城市文明面貌,有利于社会和谐进步。河洛文化是真实智慧,落实于言行,行善积德,能改善人生,有利于个人。“知识改变命运”是一个似是而非的伪命题,真正能决定,能有效改善命运的只有道德及善行。自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。
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