事实——亲历者的回忆，关于白马寺和龙门

夏秋客

近日将披露：关于当年白马寺经书被焚和保护龙门亲历者的回忆，纠正与讹传！
提示 ：着重历史与事实
            1 不想当英雄的人，当年保护白马寺第一人是谁，他的愤怒和所见所为，苹果与白玉佛，焚经的动因令人震惊！
          2 保护龙门是全市十多所大中学校学生和解放军驻洛阳某部队官兵近两千余人同心协力热爱和保护洛阳历史文化遗产的重大自觉的社会群体爱国行动。这是洛阳人民的骄傲！而不是某一个学校的单独行动！许多讹传将被澄清，它的情节和细节！
          3  所谓的龙门将遭破坏实际是一场虚惊。你相信吗！但它是对洛阳人民长期积淀的爱护珍惜洛阳历史文化遗产精神情结的检验和展示！
          4  许多不实之词和讹传将被纠正！
          5  一批史料文字和录音即将浮现！（少量公布）

夏秋客

我们很难想象，极其普通的苹果  与千年古刹白马寺和三大宝窟之一龙门之间会有什么存亡的关系。但是如果按照美国心理学家费斯丁格法则去考量，苹果和白马寺龙门之间确实存在生死存亡的因果关系。可以说苹果导致了白马寺经书被焚和洛阳市近两千学生和驻洛解放军保护龙门石窟的可歌可泣事件 .事实与真相即将揭晓！

夏秋客

后台，昨晚的一个从心理学分析的短帖子是否审查完毕！

夏秋客

什么叫费斯丁格法则。


费斯汀格法则
       生活中，看似互不相干的事情，却可能有着某种内在的联系，
      美国社会心理学家费斯汀格(Festinger)有一个很出名的判断，被人们称为“费斯汀格法则”:
生活中的10%是由发生在你身上的事情组成，而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定。
      换言之，生活中有10%的事情是我们无法掌控的，而另外的90%却是我们能掌控的。但他们有着因果关系。也就是当初的百分之十，是后来的百分之九十事物的原因。而后来的百分之九十的事物是可以避免的。
       我们用一个简单例子说明：由于车主修理汽车时没有检查刹车，恰巧汽车刹车不灵。第二天又把汽车停在一个缓坡上。出现了刹车失灵，撞飞一块石头。石头砸中牧羊人的小羊。牧羊人找到车主要求赔偿。恰巧车主把钱包放在家里。牧羊人开口骂人，两人打架，殴打中牧羊人掉下深坑折断了腿，后来医疗费几乎用去了车主一辆汽车钱。结果车主的一个疏忽，赔掉了一辆汽车。
可见，在这里修车时的疏忽，就是前面的10%，这个百分之十行为决定剩余的90%。也就是说这个百分之十是因，后面事件的百分之九十包括车主失去汽车是果。其他我们不再深入探讨。
在白马寺佛经被焚和洛阳十多所学校和驻洛解放军某部官兵近两千人保护龙门的一系列事件中，白马寺种植的苹果是因，其它发生的震惊全国的事件是果。包括近些年的某学报关于以上事件的文章三分之二具有不实陈述也是果。
     明白了费斯丁格法则， 请稍等，可用费斯定格法则结合着阅读吴先生的新史料！

夏秋客

说明 ：自即日起，将以“夏秋客评述”之名发表简短的关于有关史料的短文，帮助大家理解有关历史背景和有关史料。

夏秋客评述之一

      时光如白驹过隙，不知不觉距当年千年古刹白马寺被当地农民焚毁和洛阳市十多个学校师生和驻洛解放军某部官兵以及龙门村村民民兵（而不仅仅是某个学校学生）近两千人自觉保护龙门石窟重大事件已经将近半个世纪。但是，两个事件的真实情况却一直在迷雾之中。一些误传，一些记忆失真，一些有意无意的演义和编造误导了人们的认知。这些都有必要让事实和正确判断归还历史真相。好在，一批史料正在浮出。这些更有益于纠正过往的讹传、不实和涂改。
有关史料的浮出虽然晚了些，但它却给于历史包括历史记载文本以真相和参考，而且对于提供者，他们也认为是一种责任与欣慰。
    借此提供一些背景资料，帮助读者理解事情的来龙去脉。
在笔记中有如下几则检出：
一 据载：上世纪80年代一个全国性会议在新疆召开。会议主要内容是关于文物保护方面问题。会上有专家说：“龙门石窟在WG中遭到破坏”当时参加会议的洛阳龙门石窟考古专家温玉成先生立即予以纠正说明“龙门石窟在当时并没有遭到破坏“”
这应是在正式场合关于龙门石窟除解放前的及起破坏后又遭到破坏的记载。也是对此否定的首次正式记载。
但是真相究竟如何，以后的事情发展出人意外。有待新的史料出现。
二2006年12月27日“新东方论坛”上出现一个署名“实话实说”的帖子《给俞敏洪，关于龙门石窟》该帖对新东方教育科技集团兼总裁俞敏洪在一个名为《洛水河畔，一声叹息》的帖子中叙述的“龙门石窟尽管庄严，但洞窟中的很多佛像都遭到破坏。有的没头，有的缺胳膊少腿，有的干脆被砸得干干净净，据说大多数都是在WG中被砸掉的。我到过云冈石窟，也是一模一样的情况。但介绍龙门石窟的碑文说：中华人民共和国成立后，国家对保护龙门石窟极其重视。使石窟得到了妥善保护。这些话是真的还是掩盖了一段不愿意也不敢让人们知道的历史。”等内容进行了反驳。并讲述了1966年洛阳农机学院师生保护龙门石窟的具体经过。（这句话的不实之处在于农机学院学生只是参与保护龙门石窟的十多个学校学生和驻洛部队官兵以及龙门村村民及民兵近两千人中的一小部分，根据《洛阳电视报》2007年5大通讯中两保护因记忆错误导致的不实之处颇多。而且根据他们自己推算是在其他学校到达后的第二天8月27日的近午时分，而不是最早的唯一抵达。一一详见《洛阳电视报》2007年1月5日至3月2日共5期，由记者童景箐通讯员韩明儒等撰写的5期关于追寻保护龙门石窟保护功臣的长篇通讯）

      夏秋客评述：根据以上资料，关于对保护洛阳白马寺龙门石窟的两保护事件（以后简称两保护事件） 。多年来近乎众说纷纭，扑朔迷离。看来，为历史负责，为事实负责。探索两保护的历史真相很有必要！有关的更多的史料在切盼之中！


补充内容 (2020-7-17 07:50):
纠正 ：记者 童景箐 应为 仝景箐

夏秋客

一份真实记录保护洛阳白马寺龙门石窟的回忆，经过多次回忆终于定稿，经多次协商，吴先生终于放弃不愿公开的主张，放弃谁想咋说就咋说都是历史的态度。同意“为尊重历史，尊重事实，不能让历史存在虚假“”把这份亲身经历的公之于众！让大家鉴别！让历史检验 ！请留步阅读“关于白马寺佛经被焚和保护龙门石窟事件回忆材料之一"《我亲身经历的保护白马寺和龙门石窟的事实经过》

夏秋客

关于白马寺佛经被焚和保护龙门石窟事件回忆材料之一

我亲身经历的保护白马寺和龙门石窟的
事 实 经 过

吴洧梁

一九六六年我还是八级部直属洛阳拖拉机制造技术学校毕业班学生。记得八月下旬的一天。我正在电话机旁值班，忽然接到一个电话，说是有人破坏了白马寺。我很震惊着急，我交代人报告组织领导后，出于洛阳人对龙门白马寺历史文物的崇敬和热爱的本能，怀着沉重急迫的心情，我一个人马上骑上一辆自行车（这辆车是我洛阳姨家的一辆26自行车，让我放在学校使用）拼命朝白马寺骑去。
大约两小时左右我就骑到了白马寺，远远地就看到白马寺大门外围着很多人。到了大门口，那些人看到我的袖章就让开了一条通道。我挤到大门口，惊讶的看到，在白马寺正大门的左侧（面对大门）有一大堆烧过的纸灰。直径约有三米左右，高有二尺。在我来之前已经全部烧成灰烬了，热气腾腾还冒着烟。我走到灰堆跟前，冒着热浪看到纸灰里边有一个白色的圆圆的东西。我伸脚从纸灰里踢出来一看，大吃一惊。原来竟是白马寺镇寺之宝，真人一样大小的白玉佛的头。当时热得没法摸。我就找了一块破布包着提到大门里面，交给寺里的人。我之所以认识白玉佛，是因为我是开封市人，1963年来到洛阳上学，到校不久我去白马寺参观，看到过白玉佛。她的旁边有块牌子讲解：说白玉佛是缅甸进贡给中国的。并且说当时进贡的是一对两个
白玉佛，白马寺一个，另一个在开封铁塔公园。我是从开封来的，又在洛阳上学，所以印象深刻。
我把白玉佛的头提到寺里后，我很生气的回头问刚才寺门口的跟来围观的农民：“这是白玉佛，你们砸他干啥？”我这严厉的一问，他有点怯气不敢说话。有个领头人头模样的人上前把我拉到一边说了一番话（他说的不知真假如何，但时隔五十多年，我记忆犹新，实录如下。）当时他给我说：“三年困难时期，白马寺有寺产，有不少亩土地，除了种庄稼，也种的有苹果树等等。因为当时饥荒严重，村民难耐饥饿，就经常有村民翻墙入内，偷摘苹果等果子充饥，而偷摘果子的不仅有男社员也有女社员，他们也常被寺内和尚抓到。受到责罚。(以下省略十五个汉字，逗号句号各一）农民怀恨在心，就借文化大革命破四旧来报复泄愤。”这些话我一直埋在心里五十多年没敢外传。是否确有此事，已经年久，无法证实。但当时村民就是这样说的。我记忆犹新，清清楚楚。后来听说烧毁的经书里有一套孤本的贝叶经，这是全国唯一的一套贝叶经书。多年后的七十年代西哈努克亲王要参观白马寺，请求国家从故宫博物院调拨一批文物。我当时去参观过，有的雕像上故宫博物院的小牌子还在。我专门去看了白玉佛的头已经粘上。但脖子处有一圈细纹。不仔细看还不容易看出来。我这才放下心来。（下转续一）

补充内容 (2020-7-19 07:55):
纠正：第一行 ：“我还是八级部直属”中“八级部”应为“八机部”。为国务院部委之一。

夏秋客

         
                                     请朋友们不要跟帖！大量采访史料会陆续贴出！

夏秋客

夏秋客评述之二

当我们回顾一下，会记得前曾我们曾经在议论有关洛阳白马寺和龙门石窟两保护事件时提到美国菲斯丁格法则的适用。提到一个推断：苹果与两保护事件的关系适用菲斯定格法则。现在我们看了吴先生的回忆资料，就会感到的确如此！
菲斯定格法则说到：“生活中的10%是由发生在你身上的事情组成，而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定。
      换言之，生活中有10%的事情是我们无法掌控的，而另外的90%却是我们能掌控的。但他们有着因果关系。也就是当初的百分之十，是后来的百分之九十事物的原因。而后来的百分之九十的事物是可以避免的。”事实也正是这样。起源于上世纪六十年代困难时期饥荒年代白马寺种植的苹果，和由此引起的处理及结果。是两保护事件的开始的10%。如果没有这些苹果或则对偷苹果的男女社员处理的恰当些。就不会有后面的90%两保护事件的发生。也就是不会有村民报仇焚经，吴先生第一时间赶去保护，洛阳市宗树铮书记指示宣传部先后于八月26日和7日通知几个学校（院）先后保护前往保护龙门石窟，洛阳广播电视报2007年一月5日、12日、19日、26日，3月2日连续五期发表记者仝景箐通讯员闫明儒撰写的寻访两保护功臣长篇通讯，以及由于其中的内容严重偏离事实，引起了大量不为人知的民间调查。又进一步诱导某大学学报于2017年3月13日进一步发表寻廘影坊撰写的更加失实内涵诸多想象代替事实的文章《龙门石窟为什么没有在文革中遭到破坏》。把洛阳市广大人民因局部私仇引起的白马寺焚经事件，惊动由洛阳市委宗树铮书记决策其下属部门传达动员，涉及全洛阳市学生、解放军官兵、农民、民兵公交公司司机近两千人的全民爱国护佑洛阳珍贵文化遗产龙门石窟的行动，归结为洛阳某学府的200人左右的单独壮举。为此引起社会更进一步的质疑不满和事实调查。出现了出现了大批如吴先生及更多亲历者的回忆资料匡正两保护事实。这些就是菲斯定格法则的以后的90%事件。