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楼主: 一舸烟雨

洛阳老城(外二篇)

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 楼主| 发表于 2018-3-7 16:33 | 显示全部楼层
长安城里羽林郎 发表于 2018-3-4 19:55, I6 [- f* m8 b& t- k* O* Q
楼主说:东方文化里,哪位先贤一旦成圣,后人便只能遵循膜拜,如周公、老子、孔子等。于是乎,在秦大一统之 ...
- s  Z$ P' Z7 H4 F' n$ W
神龙见首不见尾的羽林郎,这位挟着关中汉唐雄风的才子剑侠,又来到东都洛阳这个叫文苑的小水潭,我想从版主到众文友,大家应该都是很欢迎并有所期待的。9 M9 H" h& x( q, T) \
老城这篇,引用史料较多,但俺只是剽窃,没有能力去考证。对于俺的一些疑问与困惑,感谢您深刻的分析与阐述。 ( w/ `) E% E: B/ W
先生知识渊博,您对天子驾六的疑惑很有道理。
1 O' m) p4 q4 _+ H5 V. B( U) L2 V历代之所以把孔子奉为圣人,是因为孔子的儒学,是站在统治者的角度,为统治者阶级服务的,西方社会没有用孔子的理论教化,但人家比我们要文明进步得多。儒文化的社会环境里,能出现文艺复兴、工业革命、民主宪政吗?所以,目前我们急需的,根本不是复兴什么所谓的“国学”,而是西方民主、自由、博爱等等文化思潮与先进文明。
9 ]4 s5 ?; z0 n; M+ x$ b1 Z下个月来洛阳吧,俺用满城的花开迎接您。
文人,明知“万言不值一杯水”,犹自“为伊消得人憔悴”。今生为文所误矣,来生犹为文乎?
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发表于 2018-3-8 09:15 | 显示全部楼层
一舸烟雨 发表于 2018-3-7 16:21
& J: z) S2 T1 f4 D9 _5 P谢谢关注!加司,第一次见这个词,如何解释呢?问好!

! E+ ]! X* o3 J5 P0 f抱歉!一时笔误,对语言方言也是一知半解,在这里很难解说。农村口吻“架势”(“加司”),比别人强厉害,但具体哪两个字也说不清楚,有只可意会不可言传不可言传在里边。
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发表于 2018-3-8 09:25 | 显示全部楼层
一舸烟雨 发表于 2018-3-7 16:21
& L+ I2 s/ V. @, C2 @谢谢关注!加司,第一次见这个词,如何解释呢?问好!

' ~! I3 z  h. R0 }& e3 _7 w诚恳求教!不妥之处多加指导!
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发表于 2018-3-8 09:32 | 显示全部楼层
长安城里羽林郎 发表于 2018-3-5 21:41$ p+ T3 C+ r0 N. [( }! [
以楼主所述,成色这个词在洛阳话中是个褒义词。山西人的口语里也保留了这个词语,不过是个贬义词。在南北朝 ...

/ D8 K% |* k$ R" e& R/ \3 }0 N成色,褒义词。
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发表于 2018-3-8 09:38 | 显示全部楼层
一舸烟雨 发表于 2018-2-25 15:43
. m( c% ]2 f4 l9 ?洛阳方言
. I+ Z, I' E! O! x$ D9 L( N6 {3 o      方言,是中国的一种“特产”,有着浓郁的地方特色,往往从不同角度,反映了一个地方的民 ...
" n2 e6 T6 [! E2 K& a5 n
驾驷,另外有一种显摆,炫耀的意思。不知可否!
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发表于 2018-3-8 09:41 | 显示全部楼层
欲知古今天下事,请君只看洛阳城,好文章,收藏啦!谢谢!
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发表于 2018-3-8 13:18 | 显示全部楼层
一舸烟雨 发表于 2018-3-7 16:33
$ a. r* b0 ^! l4 \& Y- p4 v* i神龙见首不见尾的羽林郎,这位挟着关中汉唐雄风的才子剑侠,又来到东都洛阳这个叫文苑的小水潭,我想从版 ...
  x. y  H6 s7 u- \# d9 @
好多事情,我一时和烟雨兄也说不清,姑妄言之。
3 t/ |2 N! D! l一、孔子创立的儒学,诞生在春秋时期,贵族民主制的基础上,所推崇的王道,核心内容是礼、乐、刑、政。汉及以后历代王朝,采用中央集权制来管理国家。推崇的是儒术,而非儒学。儒术是揉全了儒、法、阴阳等诸家学说的一种治国手段。
6 |, A& ?& E4 D1 g# O$ ]二、从汉至清前叶,无论科技、经济、文化,还是军事,大一统王朝下,中国一直是遥遥领先于其他国家。从制度层面来论,至唐代,中书、门下、尚书三省六部制,已经隐然有三权分立的雏形。但明、清专制达到顶峰,相比唐、宋,都是倒退。
* C5 ~& Y  F( {. E$ I  l三、关于制度与文化的关系。杨恒均先生有过精彩的论述,转载如下。
& T. f6 C' g7 Z! A4 F7 Y0 f四、民主是一种制度, 一种现代的生活方式,我认为,不能把民主当成信仰与万能灵药。地理大发现以后,西方人通过贸易,通过文艺复兴,通过制度变革,通过全球化的殖民与掠夺,迅速崛起,这是事实,无可否认。但也不能因为近代中国挨了些打,就患得患失,否认中国文化的优异之处,否定中国在历史上所取得的成就,不是盲目自大就是妄自菲薄,都不可取。
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发表于 2018-3-8 13:18 | 显示全部楼层
文化与制度的关系,请看杨恒均先生的论述:  E# c7 k4 i4 F( `0 ~

, X7 a' U* w; Y8 Q& @: ~/ q2 ^在一部分文化决定论者看来,我们遭受的一切苦难,不是我们的问题,而是“文化”惹的祸。他们对文化的定义就是我们的悠久的历史与古人留给子孙后代的传统与精神财富。在另外一批人眼里,则认为我们遭受的苦难,正是因为我们背叛了中国文化所致。所以,前者要改造甚至消灭中国文化,后者则要复兴两千年前的古文化。/ n8 q& L3 l2 Y2 k8 Z& m) F
" X! T; }+ |2 O4 r
其实,看看二战前后的德国就知道,一样的德国文化,不一样的制度,竟然让同一个民族在短短半个世纪里,分别扮演了最邪恶的纳粹独裁与欧洲最优秀的民主制度的双重角色。如果大家仔细研究一下,就会知道德国文化依然如故。
1 }. f& ]# A# n3 x) q) o
# W) E9 ]: F5 r如果看不清楚,那么抬头望着北斗星,再稍微向东偏一点,那里有一个朝鲜半岛,生活着同一个民族,只不过被两种不同的制度分成了两个国家,结果,一个向我们输出韩剧等充满了韩国文化气息的产品与价值观,另外一个呢,靠输入我们的大米苟延残喘……
, U) v( `; a( Y+ A $ H5 N* |# ?% R( D
这一次倒和文化有关,不过,不是文化决定了制度,而是制度影响了文化:同一种文化,好的制度能够让它的精华发扬光大,不好的制度却可以把它的糟粕发挥得淋漓尽致……是魔鬼还是天使,就看你信奉的是哪一套游戏规则。
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发表于 2018-3-8 13:26 | 显示全部楼层
一舸烟雨 发表于 2018-3-7 16:33
& F6 ]. z% Z% C' B! b2 {神龙见首不见尾的羽林郎,这位挟着关中汉唐雄风的才子剑侠,又来到东都洛阳这个叫文苑的小水潭,我想从版 ...

& j& f6 V3 {( n& e( X别的不敢说。在文化上,河南人应该可以自豪的。前几天我看《国家宝藏》,河南博物院选送的三件文物,贾湖骨笛、云纹铜禁、妇好鸮尊,我看了感慨万分。
5 b" s3 J. f/ S' ]  j% b! Y
2 z7 M3 Y" P$ ~3 X非是针对烟雨兄。任何一个河南人,生活中上古文明开源之地的河南,在几千年历史沉淀中,如果找不到自豪感,恰恰是他对儒家经典,对历史文物了解得太少的缘故。+ J, d% T3 [% r6 |# V7 P5 [5 H( a
) g+ a' I- V9 o/ [- C
当然,现在没几个人肯坐冷板凳儿。所以也不能过多苛求。
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发表于 2018-3-8 14:51 | 显示全部楼层
洛阳活教材,先生功德高!
勤劳耕心田,不问丰与歉。
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