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[原创] 风俗岂能变“疯俗”

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社区版主勤奋版主教师节勋章

发表于 2017-7-30 05:18 | 显示全部楼层 |阅读模式

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这几年,因年龄老的关系,我开始关注民间风俗,特别是婚俗礼仪,不关心不行啊,儿子大了,得给他娶媳妇呀,就算人家年轻人是“自由恋爱”,你不是要当公公、婆婆吗,谈婚论嫁这一“关卡”民俗,还是必须过的,是开心跨越?还是郁闷磨合、碰撞?还是“斗智斗勇”?反正都得通过,除非你家不想娶媳妇,让儿子打光棍….
中国有“养儿防老”的传统观念,尽管这种理念不太被新时代推崇,但千年的文化传承理念,目前还不好全部撼动,特别是在农村,男劳力与女劳力的差别无人可及。“女权主义”的新思想、新观念在乡村阻力依然庞大。男多女少的生育不平衡造成了“男大当婚、女大当嫁”该正常的变成了不正常。我们可以号召、提倡,但现实改善依然缓慢….近几年,富裕起来的人又开始讲究民俗,羡慕变行动、眼红变规则,赞许、默许逐渐消灭了理智,攀比改变了良知,可一旦民俗变“陋习”呢?倒霉是谁呀?陋习已经疯狂,公公婆婆已“缴枪投降”?
中国自古就有重视风俗的传统,“为政必先究风俗”。“观风俗、知得失”是历代君主恪守的祖训、最高统治者不仅要亲自过问民风民情
还要委派官吏考察,在制定国策时以它作为重要参照….
所谓“百里不同风,千里不同俗”恰当的反映了因地而异的特点,风俗是传统、是当时的时尚、习俗,久而久之的变迁,原有的风俗的不适宜部分,也会随着条件的变化而改变,所谓“移风易俗”就是这个含义。
移风易俗是成语,出处:《苟子·乐论》:\"乐者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗,故先王导之以礼乐而民和睦。\"古代不管是帝王或学者都认知了民俗的重要性也提出了改善的《移风易俗》,我们知晓这句成语还是在上世纪的七十年代初期,街道主任带领激情昂扬的一群老太太,敲锣打鼓的冲进人家的结婚现场,要人家把酒宴变大锅饭“杂烩菜”…当时虽然我们年纪小,但也感觉不妥,婚礼食材已变半成品,客人已就位,立刻改变有点强人所难,但手持小三角旗的奶奶们说:提前做过工作啦,无果才出此下策…
我们不敢赞美、苟同奶奶们的作为,毕竟上级有要求,她们才落实于行动,虽然无果而终,但震动挺大,影响范围超越预期。后几年,提倡、学习、推荐变“真干”,也算有效果吧。
近些年,人们的生活改善了,温饱问题解决了,“追敢时尚”风刮城乡,不切实际、不着边际的“攀比风”如眼屎遮眼、更如“慢毒”侵袭着我们老百姓的灵魂,不吃粗粮改“吃鸡鸭鱼肉”的我们,忽一日惊醒了:咱养了儿子,敢这样“鸡鸭鱼肉”可劲的造吗?“养儿防老”期盼立刻转换成理智消费,因“防老”的前提是先“养”后“防”。给儿子娶媳妇这一大关,怎么过?必须牢记心中…
尽管“准公公、准婆婆”已节衣缩食,但“天价彩礼”已开始在浩渺的民俗中高高飘扬,节节攀升的“价码”已无需“红包”遮盖,“赤裸裸”的标价显赫着姑娘的身价、娘家人的面子,参阅的标准乃社会的时尚,邻居的价码。
“巧舌如簧”的媒人,可帮忙也能“坏事儿”,协调过程我们把媒婆尊为了“圣人”,为女为婿着想的爹妈会放下身价、面子,退让万千;倔强的老人会心存“流行之价概念”,养女“吃亏”论的爹妈,坚持着心中的“价值”,少少减点也是有的,但言语中还得给自己留点面子:“为了俩孩子,就这儿吧,马马虎虎吧,不能要太多啦…”准女婿已在暗处哭泣,他们并不知晓….
请不要把我写得婚礼“风俗”描述看成“歹毒”,实际我们接触谈婚论嫁的过程中,已经品尝了“风俗”变“疯俗”的恶果,追赶时髦是要金钱的,炫耀是要成本的,刚刚脱贫就要住“别墅”,还要高级轿车,“本钱”何来?风光背后的“节衣缩食”是谁?精神与物质的负重是谁?
反观这几十年的婚俗变革,我们是不是庸俗了?用“陋习”在掩盖自己内心的空虚?无知的模仿害了谁?是害了双方家庭的情感还是社会风气?也许都有吧?“风俗”变“疯俗”是我们的心已“魔怔”,病态在害人害己….
治病的“药”在那里?该生产了吧?如同病菌蔓延的陋习,需要良药啦。当然,民间的自学成才,自治自愈是我们最想看到结果。

来源: 风俗岂能变“疯俗”
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发表于 2017-8-1 17:58 | 显示全部楼层
说得好!这些“疯俗”很多人反感,但多数人仍无奈地在践行着、推动者.....
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