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太極仁園: 正义:诗可以兴,可观,可群,可怨,迩之事父,远之事君.毛诗序云:故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗./程子:天下英才不为少矣,特以道学不明,故不得有所成就(特重要).
2019-5-4 15:55 回复|
太極仁園: 陈大齐:论语:诗三百,一言以蔽之,曰思无邪...论语:不学诗无以言./陈冠学:论语:礼之用和为贵...礼记:乐之性,和也./王弼:为政次序..不采民诗则无以观风,风乖俗异则礼无所立,礼若不设则乐无所乐,乐非礼则功无所济.
2019-5-4 15:53 回复|
太極仁園: 生命之学//子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。 //注:兴,起也.//译:孔子说:振起于诗,立足于礼,调和于乐.
2019-5-4 15:51 回复|
太極仁園: 今宋国之深,非直九重之渊也;宋王之猛,非直骊龙也;子能得车者,必遭其睡也。使宋王而寤,子为齑粉夫(粉身碎骨)。叶玉麟:媚君求赏,必有遭殃.成玄英:媚君而富贵,必有骄恣之容,何异骊龙睡而得珠!(列御寇)
2019-5-1 13:38 回复|
太極仁園: 夫千金之珠,必在九重之渊而骊(黑)龙颔下,子能得珠者,必遭其睡也。使骊龙而寤,子尚奚微之有哉(将被残食)!
2019-5-1 13:37 回复|
太極仁園: 人有见宋王者,锡(赐)车十乘。以其十乘骄稚(衿)庄子。庄子曰:河上有家贫恃(靠)纬萧(织荻蒿)而食(生活)者,其子没(潜)于渊,得千金之珠。其父谓其子曰:取石来锻(打破)之!
2019-5-1 13:34 回复|
太極仁園: 刘君祖:人除了免于匮乏恐惧之外,还有更高层次之追求;/孔维勤:只有懂得放下,得到刹那永恒,才能提起来,才有快乐;/心经:以无所得故,心无罣礙,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃;
2019-4-30 12:48 回复|
太極仁園: 悟元子:此刚而不得时之旅/白话例解:刘备有大志而投靠曹操…曹操说:今天下英雄,唯使君(州郡之长)与操耳/马通伯:如晋公子(文公重耳)之在齐,桓公妻以女之,有马廿乘,公子安之是也…盖惧旅人之怀安而深警之也;
2019-4-30 12:47 回复|
太極仁園: 孟子:于崇,吾得见王,退而有去志…继而有师命,不可以请,久于齐,非或志也/楚辞:虽信美而非吾土兮,曾何足以少留/马援:天下雌雄未定,公孙不吐哺以迎国士,与图成败,反修饰边幅,如偶人形,此子何足久稽天下士乎,因辞归 ...
2019-4-30 12:46 回复|
太極仁園: 资斧;然居不正之位,离火之性,有上迫火焚之势,令六五有疑惧,致不能获助,而伸其才志,故曰我心不快。子曰未得位也;心未快也。
2019-4-30 12:44 回复|
太極仁園: 解述:艮为山,非平坦之地,故曰处;离象戈兵甲胄,兑象钺,巽为利,故曰资斧;四心位,故曰心;九四不正,又立于艮山之上,有旅于处,暂栖止而不安象,故曰旅于处;九四刚明之才,虽与初六相应相助,而曰得其资斧; ...
2019-4-30 12:43 回复|
太極仁園: 九四:旅于处,得其资斧,我心不快。 (象):旅于处,未得位也;得其资斧,心未快也。 / 爻译:客旅栖止之所,虽得利斧钱币,然心中不畅快./象译:旅于处即是未得到适当之位;虽得资斧,心中未能畅快。
2019-4-30 12:42 回复|
太極仁園: 君子行者有了内涵,就要承担服务//面对承担,考验跟着来,智慧跟着来//进步成长不能等待,否则永远找借口//了解自己的心是最重要的//不自以为是,不断突破超越自己,各行业都能到顶尖(正心)
2019-4-29 09:59 回复|
太極仁園: 子甚宜(喜欢)其妻,父母不说(不悦_不懂媳妇之道),出(休妻);子不宜其妻,父母曰:「是善事我(知孝敬公婆)」子行夫妇之礼焉(维持夫妻关系),没身不衰。 (内则)
2019-4-29 09:56 回复|
新风: 最美的时间,最美的东西,最美的你偶然间相遇。
2019-4-26 10:12 回复|
太極仁園: 士是最基础的统治阶层.
2019-4-25 19:33 回复|
太極仁園: 按:弘者虚怀, 毅者贞固持守,弘毅似立志发愿.弘毅仁守不就是诚意正心的士君子理想吗?重点在弘,虚怀,从诚意正心入手.从感受生命开始.自生仁怀愿力贞固持守./按:通古今,辩然不,谓之士.士者,事也,任事之称也。士是最基础 ...
2019-4-25 19:32 回复|
太極仁園: 南怀瑾:受过教育的知识分子,仁就是他的责任..必须养成伟大胸襟.恢弘气魄.决心.果断.眼光和正确见解...而西方教育,重视现实教育,换言之,知识就是钞票./按:弘能任重,仁也.毅能道远,死而后已也.
2019-4-25 19:31 回复|
太極仁園: 程子:弘而不毅,则无规矩而难立.毅而不弘,则隘陋而无以居之./朱子:仁者人心之全德(善之首),而必欲力行之./赵龙文:后出师表:臣鞠躬尽瘁,死而后已,至于成败利钝,非臣之明,所能逆覩也..真是仁以为己任,死而后已.
2019-4-25 19:30 回复|
太極仁園: 正义:伊尹:先知觉后知,先觉觉后觉./正义:易传:天地之大德曰生..德即仁(元)也..德被群生为仁. /正义:中庸:其为物不贰(毅), 则生物不测..不贰者诚也.天地之道皆是至诚,故有不已之德(生生不息)..故曰君子无终食之间违仁 ...
2019-4-25 19:28 回复|
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