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三星堆青铜神树——九宫明堂(所谓洛书)的实物模型——古人通达天堂之门?
5 X1 Y+ c% J8 `5 B$ X 三星堆青铜神树一问世就牢牢吸引了世人的目光。它到底是做什么用的?是人类通向天堂之门吗?其实,它就是我们洛阳人熟知的洛书。只不过我们平时所认识的洛书,是一个清纯的数学图像——三纵三横的数字九宫。而不像神树,这么有创造力,一层三枝,九鸟聚首,似乎是在向人们隐隐暗示:天堂的大门就在我们面前不远。九宫即神树,神树即九宫,这正是河洛文化的博大精深。大道不言!大道无为而无不为。8 S ]( l5 K( R# W9 s6 p
让我们来认真审视这棵神树:1、底盘“其气三”,圆环中三只脚交叉支撑立起中间的主干;2、主干:三而成天,三而成地,三而成人,对应树干上中下三段:上三枝,中三枝,下三枝,共九枝,有九鸟立在枝头。青铜神树可以看做是九宫明堂(后期的洛书)的实物模型。3、树顶:缺失。推测,应该是河图十鸟聚首,或是单独一只神鸟,与下部九鸟凑成圆满的十数。4、树干靠底处有一条巨龙蜿蜒匍匐。
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" {" Z$ f q3 O) S 解读古代文物不可能靠脑洞大开,灵光一现。需要有高度的智慧,能熟读、理解并运用经典。《道德经》是进入史前文明(无明晰文字遗存)的金钥匙,不可或缺。还要参考《黄帝内经》《尚书》等经典。
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% M/ Z9 ?( y# k8 @1 r4 ] 《黄帝内经》“生气通天论”与“六节藏象论”等是理解洛书与神树作用的重要文献。其文曰:
8 H0 B4 O4 o+ q. y8 q. B$ n 1、黄帝曰:夫自古通天者,生之本,本于阴阳。天地之间,六合之内,其气九州、九窍、五脏、十二节,皆通乎天气。其生五,其气三,数犯此者,则邪气伤人,此寿命之本也。
9 `9 L/ x% e7 N; u3 e" Q 2、夫自古通天者,生之本,本于阴阳。其气九州九窍,皆通乎天气。故其生五,其气三。三而成天,三而成地,三而成人,三而三之,合则为九。九分为九野,九野为九脏;故形脏四,神脏五,合为九脏以应之也。+ ^4 C# u; Z' H
0 p: X2 g( A5 z/ N 我们还要对九宫、明堂、洛书的不同涵义有所了解。% ~0 ?( B( z5 k) Z7 H8 b, `
天气,或者说天德,德1之气具备无限的创造力,是宇宙万物的本原。这个一,其生五,其气三,三五交变构成了复杂的世界万象。三五之道就是河洛大道,其中“五”指河图,阴阳五行交错为10;“三”指洛书,三三则九,三纵天地人,三横左中右,成为九宫。
. e# q. r+ v+ G; l% }3 ~" y! u 我们通常说的洛书,其涵义首先应该是指九宫,其气三,一炁含三,是天地构型万物的数象模型;其次,是指明堂,这个东西它是有生命的,九宫就是我们自己的身心性命模型,由此我们的思想就进入了神明之府,古代帝王祭祀之所叫明堂;其三,是指治国的九类大法,是大禹治水并总结出来的“洪范九畴”,因有文字,故称洛书,夏商周代代相传。九宫、明堂、洛书的涵义是有严格区别的,但九这数贯穿了三者。九宫、明堂、洛书,再加上神奇的三星堆青铜神树,使我们对河图洛书的科学智慧涵义有了更活泼、更深入的理解。河图洛书,确实是大道神奇智慧的入门密码!不可或缺。$ \: y/ ~8 ] d- k2 c0 B$ ~( k5 B
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