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[原创] 青埂峰下(二)

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发表于 2021-2-9 11:13 | 显示全部楼层 |阅读模式

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   道可道,非常道。道,不能用语言描述,虚无无形无象。凡夫之心追随大道天理,不能理解道,只要能做好事,有厚德至善就能免灾除难,心灵得到彻底的解放。在众生思维的基础上了解道。颠倒妄想不清净的心去理解道,那就人心合于大道。如果违背道德,灵魂就往下堕落。那什么是道德?道德这两个字不好讲,我们看很多古人的著作,说的是对,但是现在我看不懂。我们用最简单的话来说,道是自然的,自然就是道。自然的原理、原则、法则,这是道,随顺自然是德;违背自然,就是违背了道德。这样说法,大家比较容易懂。所以什么事情顺乎自然,自然的原理、原则,自然的现象,自然的规则,古今中外圣贤典籍里面讲的很多很多,要好好的学习。读圣贤书,天天跟圣贤在一起,把这些事实真相搞清楚、搞明白了。譬如说什么是自然?心地清净是自然,本来无一物是自然的。现在这心里头拉拉杂杂的搞了好多东西,这不是自然的。 名可名,非常名。思维感知的东西就是名。不是名字的名。有为,就是名。不要用常规的思维去理解道。无,名天地之始。就是人的思维感知天地本源。先天地之根。无是道的核心,凡是玄之又玄的妙处都是体现到“无”这个字上。大千世界我们能感知到的仅仅是一小部分,很多暗物质是存在的,但是闻不到,听不到,尝不出来,摸不到,看不见。不知道怎么去感知他们,他们统称为道。无时无刻不在起作用。百思不得其解的神秘的力量就是道。有,名万物之母。那就是可以思维感知社会现象,思维能达到的地方就是有。故常无,欲以观其妙。以圣人德性达常无境界,就是任其自然不去作为不去打扰不去干涉的清净状态,在清静无为的状态下可以体察道的本源和运行的妙处。所谓妙,就是不能讲出来的真实,不能说清的大作用,至纯至善至美,说出来也没人相信或者更加迷惑。圣人为了大家不迷惑,找到了一个对比的方法。常有,欲以观其徼。有是道的一个分支,有也是变化无穷的,恒常的有,是道有,虽玄妙无极,也是可以把握的。用道心观察道体的边缘,表现为德。道能观察到的一部分是德。德即有。所以人类有德,就接近于道,接近于道,就不会天怒人怨,就不会遭到大自然的惩罚和灭绝。天网恢恢疏而不漏,谁越过德,就是离经叛道,就会陷入不祥之域。那么什么是德,如何习得就显得非常重要。由道到德,是一个从无到有的过程。认识无必须遵从有,认识道从德入手。人缺德不守道怎么办?人法地,地法天,天法道,道法自然。大自然无所求,人到无求品自高。贪恋享乐就会产生更多欲望和执着,更多的执着就是痛苦的来源。把一生的精力感情全拼在满足私欲上了。贪图世间有名望的东西,不能做到清心,不能遵循八德孝悌忠信仁爱和平,就会惑乱人心,家庭不幸福,社会动荡,国将不国。妄想妄为的事的事真的不敢做了,必须宁静致远淡泊明志。如果一个老师,一个医生,一个企业家礼义廉耻不知道,名利中间坐,道义放两边。沾染上坑蒙拐骗就是胡乱作为,天下就不可以治理了。  无的重要性,可以从人说起。人的一生从无到有,再从有到无,灵魂,思维属于无。肉体属于有。思维产生的念想的好坏对人的身体影响极大,小则免疫力降低,大则癌症级别、自残或者危害社会。中国是个圣贤辈出的民族,老子主张社会长治久安人民安居乐业。人们立身处世需要见素抱朴,少私欲。圣人并不反对人民的正常欲望,而是强调顺应自然顺势而为,让天下百姓各尽所能,自己约束自己,自己升华自己的人格,争权夺利的事不妄为。不要过分推崇金钱地位的特殊功能,人们就不会去追逐。不要过分推崇“有贤能者”,没有诱惑,就没有纷争,没有纷争就有和平。人们能体会这些道理,即使不懂道,能守大德即可,不能至善,做个好人即可。
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发表于 2021-2-10 06:20 | 显示全部楼层
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