青埂峰下（二）

爱情流浪汉

   道可道，非常道。道，不能用语言描述，虚无无形无象。凡夫之心追随大道天理，不能理解道，只要能做好事，有厚德至善就能免灾除难，心灵得到彻底的解放。在众生思维的基础上了解道。颠倒妄想不清净的心去理解道，那就人心合于大道。如果违背道德，灵魂就往下堕落。那什么是道德？道德这两个字不好讲，我们看很多古人的著作，说的是对，但是现在我看不懂。我们用最简单的话来说，道是自然的，自然就是道。自然的原理、原则、法则，这是道，随顺自然是德；违背自然，就是违背了道德。这样说法，大家比较容易懂。所以什么事情顺乎自然，自然的原理、原则，自然的现象，自然的规则，古今中外圣贤典籍里面讲的很多很多，要好好的学习。读圣贤书，天天跟圣贤在一起，把这些事实真相搞清楚、搞明白了。譬如说什么是自然？心地清净是自然，本来无一物是自然的。现在这心里头拉拉杂杂的搞了好多东西，这不是自然的。 名可名，非常名。思维感知的东西就是名。不是名字的名。有为，就是名。不要用常规的思维去理解道。无，名天地之始。就是人的思维感知天地本源。先天地之根。无是道的核心，凡是玄之又玄的妙处都是体现到“无”这个字上。大千世界我们能感知到的仅仅是一小部分，很多暗物质是存在的，但是闻不到，听不到，尝不出来，摸不到，看不见。不知道怎么去感知他们，他们统称为道。无时无刻不在起作用。百思不得其解的神秘的力量就是道。有，名万物之母。那就是可以思维感知社会现象，思维能达到的地方就是有。故常无，欲以观其妙。以圣人德性达常无境界，就是任其自然不去作为不去打扰不去干涉的清净状态，在清静无为的状态下可以体察道的本源和运行的妙处。所谓妙，就是不能讲出来的真实，不能说清的大作用，至纯至善至美，说出来也没人相信或者更加迷惑。圣人为了大家不迷惑，找到了一个对比的方法。常有，欲以观其徼。有是道的一个分支，有也是变化无穷的，恒常的有，是道有，虽玄妙无极，也是可以把握的。用道心观察道体的边缘，表现为德。道能观察到的一部分是德。德即有。所以人类有德，就接近于道，接近于道，就不会天怒人怨，就不会遭到大自然的惩罚和灭绝。天网恢恢疏而不漏，谁越过德，就是离经叛道，就会陷入不祥之域。那么什么是德，如何习得就显得非常重要。由道到德，是一个从无到有的过程。认识无必须遵从有，认识道从德入手。人缺德不守道怎么办？人法地，地法天，天法道，道法自然。大自然无所求，人到无求品自高。贪恋享乐就会产生更多欲望和执着，更多的执着就是痛苦的来源。把一生的精力感情全拼在满足私欲上了。贪图世间有名望的东西，不能做到清心，不能遵循八德孝悌忠信仁爱和平，就会惑乱人心，家庭不幸福，社会动荡，国将不国。妄想妄为的事的事真的不敢做了，必须宁静致远淡泊明志。如果一个老师，一个医生，一个企业家礼义廉耻不知道，名利中间坐，道义放两边。沾染上坑蒙拐骗就是胡乱作为，天下就不可以治理了。  无的重要性，可以从人说起。人的一生从无到有，再从有到无，灵魂，思维属于无。肉体属于有。思维产生的念想的好坏对人的身体影响极大，小则免疫力降低，大则癌症级别、自残或者危害社会。中国是个圣贤辈出的民族，老子主张社会长治久安人民安居乐业。人们立身处世需要见素抱朴，少私欲。圣人并不反对人民的正常欲望，而是强调顺应自然顺势而为，让天下百姓各尽所能，自己约束自己，自己升华自己的人格，争权夺利的事不妄为。不要过分推崇金钱地位的特殊功能，人们就不会去追逐。不要过分推崇“有贤能者”，没有诱惑，就没有纷争，没有纷争就有和平。人们能体会这些道理，即使不懂道，能守大德即可，不能至善，做个好人即可。
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青萍

           啧、悟道参禅！

              医者师也

- B! h+ Z  y( u' L              先师后医
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              阴退阳进
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              话到病出  
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      文化处方 博大精深   

# ]# V# F' M- N) G医生是小老师  老师是大医生