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[原创] 河洛古人的伟大发明 ——河洛印、中国礼

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发表于 2021-1-1 15:16 | 显示全部楼层 |阅读模式

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河洛古人伟大发明 ——河洛印、中国礼      
        河洛古人另一个伟大的发明,就是将河洛大道智慧之精髓要义浓缩于一个简明的手势——河洛手印,即双手结印,抱一垂拱,古称“揖礼”。昌明河洛妙理,复兴河洛古礼,内外兼修,让众多谦谦君子成为洛阳城一道亮丽的风景。
      自古华夏道德深厚,文明发达,又外倡礼仪,有礼仪之国美名。盖文明,内德行显发也;礼仪,外言行规矩也。内外兼修,文质彬彬,表里如一,始称君子。礼之内容与形式皆与河图洛书渊源相纽。
      谛观河图洛书,皆有阴阳相抱之象,寓阴阳相辅相成、平等共生之义,故称“中”。细述之,河图则五阳数(白)与五阴数相抱,洛书则左阳(9438)与右阴(2761)交合,各自圆融成一个整体“1”。河图圆,数十;洛书方,数九,又圆融结合成一个大的整体“1”——天圆地方。天圆地方是古代直观朴素的宇宙观。传统宇宙观有盖天、浑天与宣夜三说,天圆地方属盖天说,但与浑天和宣夜二说能够兼容相通。河图洛书也是宇宙模型。
      洛阳居天下之中,洛阳人说话爱说“中”,古代河洛地区是最早的“中国”(本意是中州或中原)。 中国文化崇尚中,中道之中,执两而用中。此中有妙义,与“德”“一”同义。此中,贯通先天后天,性相圆融,真幻并存。真者,惟德惟一惟中。阴阳二、五行、八卦、十二因缘等皆幻相,有幻用,故需遵法。
      河图洛书厚蕴于无形的道德之海中,而尽显万象万法。河洛智慧玄妙无方,难以言说。《易经》言曰:“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也”。老子曰:“万物负阴而抱阳,中炁以为和”。二者皆河洛妙义至理明言也。感悟此妙理于心,欲落实于生活,先双手结印表示之,称“河洛手印”或“揖礼”,俗称拱手。
      行揖礼者,身体肃立,双手交抱于胸前,右手在内,左手在外,以呼应负阴而抱阳。再缓缓从胸前向外平推,同时俯身约30度,礼成。然后起身,自然垂手。
      结河洛手印,是真实的落实河洛智慧和《易经》和老子的教诲,内外兼修,包含抱一垂拱,执两用中,万法归一,心物圆融,性相一体等哲理。若细分析,从外相说,有恭敬、明理、共生、和谐、无争、礼让等善念;往内说,有抱一、慎独、中庸、无念、无我、无欲等内证追求。河洛手印是河洛文化的瑰宝,有表法之功用,外与众人广结善缘,内则指导自我精进修行,应该发扬光大。
      河洛印,中国礼,道德真心!
      河洛智慧,中!洛阳人,洛阳城,中!

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发表于 2021-1-6 08:36 | 显示全部楼层
: ~# Y$ ]* d- a1 T2 F8 t& i  n" h
好贴,赏读!
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 楼主| 发表于 2021-1-6 14:45 | 显示全部楼层
河洛文化历久弥新。5 |% D: ]: X; o0 F
大哉,圣人之道!洋洋乎,发育万物,峻极于天。
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 楼主| 发表于 2021-1-19 16:25 | 显示全部楼层
执两用中,抱元守一,中!
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 楼主| 发表于 2021-1-19 16:35 | 显示全部楼层

良渚神徽

良渚神徽
+ k6 L9 k3 w3 X3 |
    对良渚神徽意义的唯一正确解读:   
5 S- l' ^3 q7 ]
    古代圣王(戴羽冠者)行河洛礼,抱元守一,执两用中,以德治国,垂拱而天下治。
( f! l7 t, A0 f0 h8 x# Y; |& t
  《中庸》曰:丕显唯德,百辟其刑之。是以圣人笃恭而天下治。
* p9 X! D" D% B7 h 作为河洛文化发源圣地的洛阳,我们要对河洛文化的正统性、源头性、核心性和科学性要有高度的自信,并正确认识各类古代文化遗物的意义和价值。
0 q9 a  ]! I6 N+ l/ h- |" `' p    唯德动天,无远弗届。君子所不可及者,其唯人之所不见乎!
) e3 Q( M$ S8 @5 g. g8 z# Z& V& i1 Y) w' D) P# f" T
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 楼主| 发表于 2021-1-19 17:09 | 显示全部楼层
             认识我们自家的宝贝:二里头镶嵌绿松石铜兽牌饰

4 o! y! Z8 r. \. Q# O6 B: y
u=496733860,247479710&fm=26&gp=0.jpg
) ]1 [) ]: O. L9 D
      二里头绿松石兽牌饰,是洛阳博物馆之一宝,是二里头夏都遗址出土的重要文物。对其解读,也要遵循科学理性,正确领会。
( E/ S' z8 t" O$ e
      二里头牌饰与良渚神徽都有共同的重要特征:两个圆圈,或者说是两只眼睛。这个“二”,太伟大了,太深奥了,她是有灵性的圣物,她充满无限的生机。她就是先天的“德一”。她体一而显二相,一而二,二而一,圆融贯通。

4 i5 _- S' u$ `, l
      易曰:一阴一阳之谓道。《中庸》曰:天地之道,可一言而尽也——其为物不二,则其生物不测。老子《道德经》曰:万物负阴而抱阳,中气以为和。
9 z6 n$ u( p/ i( H
    牌饰与神徽,都在试图让人们认识这圣物“德一”——其为物不二,则其生物不测。
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