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读严先生祠堂记

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精华

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发表于 2020-7-27 17:52 | 显示全部楼层 |阅读模式

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  《严先生祠堂记》是宋朝范仲淹的一个名篇。历代有读,从文本字义,到哲理升华,于是经典就有了传递的力量。
, g8 y5 h" N9 n% i  不知何故,也许是一句“先忧后乐”比“先苦后甜”境界大,启发了我,就想问个究竟!万物有序,就先比较境界。先忧后乐,是北宋名臣范仲淹名作《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”化出来的,说的是三观层面;而先苦后甜是形象说法,味觉而已。如此高下立判,毋庸多言。
. l& P% `! N+ z! _7 i  然而范仲淹没到过洞庭湖,没见过岳阳楼,缘何写出如此高的境界呢?为文为人,高山流水,范仲淹心中的知音,或者是他的人生高标究竟在哪里?从文章到文章,是通向心灵的终南捷径!也就想到了他的另一个名篇《严先生祠堂记》。其原文如下:
& K: ?' w/ B  b  o  L& n+ F  先生,汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》,乘六龙,得圣人之时,臣妾亿兆,天下孰加焉?惟先生以节高之。既而动星象,归江湖,得圣人之清。泥涂轩冕,天下孰加焉?惟光武以礼下之。6 e, c9 f( Q5 M, d5 g4 B
  在《蛊》之上九,众方有为,而独“不事王侯,高尚其事”,先生以之。在《屯》之初九,阳德方亨,而能“以贵下贱,大得民也”,光武以之。盖先生之心,出乎日月之上;光武之量,包乎天地之外。惟先生,不能成光武之大,惟光武,岂能遂先生之高哉?而使贪夫廉,懦夫立,是大有功于名教也。
. s8 X; r  b5 J- @$ K2 C  k  仲淹来守是邦,始构堂而奠焉,乃复为其后者四家,以奉祠事。又从而歌曰∶“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长!; y% _' x4 j3 q" J0 j) B
  文章仅仅290余字,起承转合间,记录了一段陈年往事。从东汉到北宋,时光悠悠千年,相知穿越时空。范仲淹这次为文实地实景,真情实感,没有洋洋洒洒的潇洒,有了歌咏的豪情——“”云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长!”,如此诗文,不需多加解释。这还不是多说无益的意思。1 ^4 T, W* l4 [" e
  范仲淹尽管未列“唐宋八大家”之属,但其四书五经功底甚是了得!这才是口吐莲花,境界高远的根本。单看文中用“易”中的《蛊》和《屯》,足见抽象和具象原来“一张纸”的智慧游戏。至于说结尾“仲淹来守是邦,始构堂而奠焉,乃复为其后者四家,以奉祠事。”,从容交待了他自己该做好的事儿,高度肯定了“严先生”,严光,仰慕古风,向往田园,找准了人生的归宿。不与皇帝刘秀攀友情,而是回到家乡终老富春江,做了人生的逍遥游!如果,严光出任了“光武中兴”时期的宰相,权倾朝野,那会是怎样的一番景象呢?看来,光武帝刘希不过虚晃一枪,博得个礼贤下士的历史清名。难道那段历史真的这样,被皇帝玩弄于股掌间?后人别搞笑历史,历史不好玩。4 L- J0 e6 f9 _2 X# D# D# ]
  回到文本。“不事王侯,高尚其事”,不仅仅是高风亮节,不事王侯是人生态度,独立特行的追求,而归根结底还是要高尚其事;非如此,无以成其实事,甚至于会身败名裂,贻笑大方!严光与刘秀,莫逆之交,知心朋友,可说患难与共,然而严子陵也绝非等闲之辈,足以知晓“伴君如伴虎”的常识。可以和皇帝“卿卿我我”、心心相印,但不可以不离左右于朝堂之上,这个是他的底线。至于说刘秀“以贵下贱,大得民也”,很明白请严光出仕当高官,是治理国家的高姿态——有了二人“前戏”,这段历史多了几分颜色,而绝非严光不识大体,不明就里,生生拒绝了刘秀的这番好意!不过,刘秀此举也达到了“求贤如渴,礼贤下士”的目的。两相好,于是皆大欢喜。当然,“盖先生之心,出乎日月之上;光武之量,包乎天地之外”,多有溢美之词,无非夸张修辞。天地日月,各行其道,各得其所,人间正道,三纲五常,明白五伦,方可和而不同,美美与共。万物有序,欣然信然也。而明著名学者徐渭在《严先生祠》诗中写道:“碧水映何深,高踪那可寻,不知天子贵,自识故人心。山霭消春雪,江风洒暮林,如闻流水引,谁听伯牙琴。”,也充分说明人生在世,所谓的高光,也是珠联璧合,共生共荣的气象。0 I$ ]$ f! L: M
  关于严先生和刘秀。严先生即严光,字子陵,少与汉光武帝刘秀同学。刘秀称帝后严光变姓名隐遁于钓,刘秀觅访征召至京,尝共卧偃,严光以足加秀腹上,次日“太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰:‘联故人严子陵共卧耳。’”后辞官不受,退隐于富春山(今浙江桐庐),后人称其所居之地为严陵濑。事见《后汉书;隐逸传》。
* n- q' |8 T6 P& ~! a3 [" J  而《严先生祠堂记》是范仲淹明道年间出知睦州,始构严先生祠堂,使其后人奉祀,纪念严先生的高风千古,并写下这篇著名碑记。$ N* t, @' s) z' o5 [% D" B7 W5 J
  读《严先生祠堂记》,仰慕历史佳话,兴叹成圣成贤。高山仰止,景行行止。虽不能至,心向往之。万物内化于心,外化于行,知其然知其所以然。范仲淹先生一句“而使贪夫廉,懦夫立,是大有功于名教也”,礼赞严先生,激励后人,功莫大焉!
  T; ]8 Y. A! D' H" q" K& H  文以化人,是文化的力量。读《严先生祠堂记》,敬畏之心,油然而生。“高风千古子陵滩,东西亭上忆前贤。文心雕龙正气在,人生无处不青山”!而祸福利害,自作自受,岂能是自慰的话?知行合一,谨言慎行。无中生有的事,从来没有,将来会有吗?
2 h: H, B' q4 X" J  读没读出《严先生祠堂记》真趣,用心而已。原来,“相尚以道”在人生旅途上,在人生边上,飞白和留存,有多少机缘巧合,有多少惊喜意外,全在道上见分晓,正是“道不同,不相与谋”!
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社区游侠(lv4)

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发表于 2020-7-30 17:11 | 显示全部楼层
明白人!伴君如伴虎,不慕权贵、隐居山野何其潇洒也!
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