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端午前后，岭南的荔枝成熟起来，城市里的水果店里，街边摊位上，无处不闪现着荔枝红润饱满的身影。 记得四月初的羊台山间，坡上坡下，茂密连绵的荔枝树上，荔枝花静悄悄开放着。荔枝花是很低调的花，若是没有勤劳采蜜的小蜜蜂嗡嗡花间，一般人是不会注意到的。它的花，就像是蜗牛的触角，四对左右，环绕一圈成虚环，很是奇特。凑近闻一闻，也没有香气。既没有靓丽的花型，又没有浓郁的花香，这大约是它不引人注目的原因吧。 花虽然朴实，不吸引人，但随着初夏的来临，果实渐渐在树上勾勒出雏形，翠绿绿的，从山间走过的游人，就会抬起头看到它们，并指指点点起来，仿佛那一刻，荔枝的美味就已经在口中了。又渐渐地，果实不知不觉变大上色，尤其进入六月中，一颗颗红红的果实就在绿叶的衬托下，让人眼前一亮，垂涎欲滴。 明朝的邱浚有一首《咏荔枝》说：“世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱，一种天然好滋味，可怜生处是天涯。”写出了荔枝果实的丰姿和美味。诗中的“可怜”一词，通常被理解成“可惜”的意思，似乎诗人在可惜荔枝生的太偏远了。仔细深究一下，或许诗人的本意并非这样，而是“可怜楚楚”中的“可爱”意思。这样诗的意思就截然相反，变成了说，正是因为出生在天涯而由此可爱。这样说有何根据呢？根据就是作者原本就是出生在那“天涯”的海南人，他通过对家乡荔枝的赞美，其实是对家乡的思念和称颂。生在自己家乡的东西会有什么可惜呢？因为乡情，它只能是可爱啊。 写荔枝的诗，经久不衰的，超不过这两首：一首杜牧的《过华清宫绝句三首其一》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”诗中的妃子，指的是著名的李唐杨贵妃。《唐国史补》说：“杨贵妃生于蜀，好食荔枝，南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。然方暑而熟，经宿则败，后人皆不知之。” 而今，诗中的“妃子”一去而成历史云烟，而“妃子笑”则成为了一个著名的荔枝品种，年年常新。吃一颗嘴里，笑的不再是妃子，而是我们这些普罗大众了。 还有一首就是苏轼的《惠州一绝 食荔枝》：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”通过这首诗，不仅看得出荔枝确实诱人的美味，更能看到被贬岭南的东坡居士，其一贯旷达乐观的精神。 此时此刻，正旅惠州，边吃着这风味美绝的岭南水果，边想，无论如何是达不到东坡居士的水平啊。荔枝再美味，也吃不了三百颗，为啥？因为多贪吃几粒就会上火，嗓子不适；而荔枝再好，也难留下做岭南人的。还是盼着早早归家的一天，能吃到家里种的桃果。咬上一口脆脆甜甜的桃子，嗯，那才是自己家的味道。
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发表于 2020-7-1 15:13
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