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[分享] 修德赋

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精华

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发表于 2020-5-27 16:20 | 显示全部楼层 |阅读模式

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  君子之风,杂然大同。比德水玉,立德竹松。玉性谦实,水性包容。乾坤浩荡,秉心而行。上善若水,水善利万物而不争;至和如玉,玉善容百气而韵成。厚德载物,持节明灯。亲水逐玉,良德正声,容湖海之辽阔,承山岳之沉凝。悟天地之鸿蒙,涉万里之萤经。谦以养德,诚以修生。闲来思虑千秋之忧乐,静时慕寻万世之昌平。举国尚礼,十代鼎泰民安,君子修德,百年凤跃龙腾。呜呼!德之所在,道之所终,君子有德,天下居中!  
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  夫水德者,能容万物。蜉蝣寄居,蛟龙栖住。凇凝河山,霜引晨露。水低为渊,则阖朝暮。江行千帆,供养十里人家;海纳百川,滋润一方沃土。上顺风雨,下逆水族。跌宕春夏之碧虹,翻涌秋冬之寒素。海深纳日月,池浅藏星枢。外有三万万生灵栖息,内具八千千世界沉浮。比德于水,冀为此故。为人有能容之量,行事有宽和之度。汉武选才,不计前嫌;华佗医患,无避仇苦。欧阳指教,容妄言毁谤之徒;放勋妙治,恕恶语呈堂之夫。重华圣德,修父母兄弟之和睦;高阳海量,挽山河社稷于迷途。古语云:海纳百川,有容乃大。其所谓水德者,实是教人胸怀博海,有包容天地之象也。
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  至于玉德,谦和平实。如竹本性,立根修直。玉在深山,雕琢成器;竹在土下,破岩出枝。彼于竹者,吾曾誉之“未出土时先有节,已到凌云仍虚心”;而于玉者,吾亦称之“空山寂静敛宝芝,流世熙攘仍平实”。比德于玉,诚为此理。为人平实而无平凡之心,行事谦和而无谦卑之势。燕昭筑台,黄金拜将;仲尼下问,遂成圣师。张良拾靴,得一世之兵法;程门立雪,聆十载之哲思。玄德识才,三顾茅庐而后分天下;梁武治世,七访戎帐而方安社稷。《易》曰:满招损,谦受益。其所谓玉德者,盖接皆致人谦和质朴,脚踏实地耳。

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  若夫君子成水玉之美,则兼才而养心也。此数者,以为君子之世宝也。水德树人,玉德养心,水玉德育,穷通古今。是故君子凡事必先修其水玉之德。兴念及此,为文不足,勉收真情,谨赋一诗以抒心怀:                     

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江流转尽山河远,霓裳舞毕繁华城。
日升月沉天有道,云起雨落静无言。
水善玉美西庭晚,君子修德欢悲难。
寒夜此生多无期,绮梦一别齐澜帆。

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【指导老师:陈雅文】

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于泽琦,小学毕业于矿二小,初中毕业于东方二中,现就读于河科大附中高二(12)班。于泽琦勤学善思,知识面广,兴趣广泛,喜爱阅读、围棋等,尤爱写作,作品多次在报纸、杂志上发表。


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发表于 2020-5-29 22:15 | 显示全部楼层
好文顶起!
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 楼主| 发表于 2020-5-30 16:37 | 显示全部楼层
永宁在我心 发表于 2020-5-29 22:15( C' p( ^0 {* H
好文顶起!
6 B* O) a2 o! U1 g  H. L9 Y
感谢关注
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