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[洛阳周边游] 5月25日 约伴徒步 嵩阳书院--野猪皮--峻极峰

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发表于 2019-5-19 21:53 | 显示全部楼层 |阅读模式

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5月25日(周六)
走遍嵩山:  嵩阳书院——
           野猪皮——
           峻极峰——
徒步线路:  关林——
           嵩阳书院——
           野猪皮——
           峻极峰——
   
徒步路程:6公里,用时7小时
集合时间:5月25日(周六)
早上7:20前到达,7:20出发
集合地点:龙门大道与开元大道交叉口  西南角
去程公交投币:3+4+6元
返程公交投币:快车20元
报名方式:无需提前报名,有意参加者按时到达集合点即可。
温馨提示:早餐自理,午餐自带,带水3--4瓶,穿合适鞋子,戴手套,护臂,拄拐,防晒防雨。

联系方式:13939919349微信同


嵩阳书院









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 楼主| 发表于 2019-5-19 21:54 | 显示全部楼层








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 楼主| 发表于 2019-5-19 21:56 | 显示全部楼层








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 楼主| 发表于 2019-5-19 21:57 | 显示全部楼层
嵩阳书院是中国古代著名的高等学府,中国古代四大书院之一,世界文化遗产天地之中历史建筑群组成部分,全国重点文物保护单位,位于河南省郑州市登封市嵩山南麓。嵩阳书院建制古朴雅致,中轴线上的主要建筑有五进,廊庑俱全。嵩阳书院因其独特的儒学教育建筑性质,被称为研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的“标本”。

书院是中国封建社会特有的一种教育组织,在中国古代教育史上占有重要而又独特的地位,具有举足轻重的影响。嵩阳书院是中国古代四大书院之一,是书院中的佼佼者,对传播中华民族传统文化和培养造就人才发挥了重要的教育作用。

历史上嵩阳书院以理学著称于世,以文化赡富,文物奇特名扬古今。嵩山地区自古就是儒家学派活动的重要地区,这里有嵩阳书院、颍谷书院、少室书院、南城书院、存古书院,其中最显赫的为嵩阳书院。“书院嵩高景最清,石幢犹记故宫名。山色溪声留宿雨,菊香竹韵喜新晴。初来岂得无言别,汉柏阴中句偶成。”

2010年8月1日,坐落在嵩山腹地及周围的天地之中历史建筑群(少林寺(常住院、初祖庵、塔林)、东汉三阙(太室阙、少室阙、启母阙)、中岳庙、嵩岳寺塔、会善寺、嵩阳书院、观星台)被列为世界文化遗产。  



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 楼主| 发表于 2019-5-19 21:58 | 显示全部楼层
嵩阳书院在历史上曾是佛教、道教场所,但时间最长最有名气的是作为儒教圣地。嵩阳书院初建于北魏太和八年(公元484年),名为嵩阳寺,为佛教活动场所,僧待多达数百人。


隋大业年间(605—618年),更名为嵩阳观,为道教活动场所。


唐弘道元年(公元683年)高宗李治游嵩山时,闭为行宫,名曰“奉天宫”。


五代后周时(公元951-960年),改为太乙书院。


宋景祐二年(公元1035年),名为嵩阳书院,此后一直是历代名人讲授经典的教育场所。


司马光像

宋初,国内太平,文风四起,儒生经五代久乱之后,都喜欢在山林中找个安静的地方聚众讲学。登封是尧、舜、禹、周公等曾经居住过的地方。据记载,先后在嵩阳书院讲学的有范仲淹、司马光、程颢、程颐、杨时、朱熹、李纲、范纯仁等二十四人,司马光的巨著《资治通鉴》第9卷至21卷就是在嵩阳书院和崇福宫完成的。号称“二程”的程颐、程颢在嵩阳书院讲学10余年。名儒景冬,曾就读于嵩阳书院,中进士后,曾九任御史。从此嵩阳书院成为北宋影响最大的书院之一。[1] 嵩阳书院是宋代理学的发源地之一,宋代理学的“洛学”创世人程颢、程颐兄弟,司马光、范仲淹曾在嵩阳书院讲学,且司马光巨著《资治通鉴》的一部分是在嵩阳书院撰写。明末书院毁于兵火,历经元、明、清各代重修增建,鼎盛时期,学田1750多亩,生徒达数百人,藏书达2000多册如《朱子全书》、《性理精义》、《日讲四书》九经等。清代末年,废除科举制度,设立学堂,经历千余年的书院教育走完了科举历程。但是书院作为中国古代教育史上一颗璀璨的明珠,永远载入史册。康熙辛卯年,全省在开封选拔举人,录取名额一县不足一人,但登封就中了五个。清高宗弘历于乾隆十五年(公元1750年)十月一日游嵩阳书院时曾赋诗以赞。
嵩阳书院(46张)






嵩阳书院经历代多次增建修补,书院内建筑布局保持着清代前的风格,现存殿堂廊房五百余间,由五进院落组成,院中有先贤祠、先师殿、三贤祠、丽泽堂、藏书楼、道统祠、博约斋、敬文斋、三益斋等建筑。首为先师祠,供奉与书院有关的先师先贤,其后为讲堂,讲堂后为道统祠,最后是藏书楼。两侧配房原为“程朱祠”、书舍、学斋等。院内廊房墙壁上镶嵌有历代文人墨客题字,其内容书法各具特色。西偏院有清代嵩阳书院教学考场部分建筑。


1936年9月,蒋介石赴洛阳过五十岁生日前,来到嵩山游览,随行商震、张静愚、钱大钧等人。游嵩阳书院时,见此处群山环绕,环境幽静,唯近处山野水源缺乏,当即命河南省建
河南省登封市嵩阳书院(17张)




设厅长张静愚调机井队,在嵩阳书院内凿一眼百米深井,名为蒋公井。这是嵩山有史以来的第一眼深机井,现存完好。[3]


1961年,被国务院列为全国重点文物保护单位。


2006年12月5日,嵩山古建筑群,包括嵩阳书院作为河南省唯一一处独立项目被国家文物局列入中国世界文化遗产预备名单。


2009年,古老的嵩阳书院再放华彩,成立郑州大学嵩阳书院,为传承中华民族优秀的国学文化做出新的贡献。[4]


2010年8月1日,坐落在嵩山腹地及周围的天地之中历史建筑群(少林寺(常住院、初祖庵、塔林)、东汉三阙(太室阙、少室阙、启母阙)、中岳庙、嵩岳寺塔、会善寺、嵩阳书院、观星台)被列为世界文化遗产。



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 楼主| 发表于 2019-5-19 22:03 | 显示全部楼层
野猪皮
野猪皮(努尔哈赤的别称)
野猪皮是对努尔哈赤的非正统称呼。
努尔哈赤,满文《玉牒》其拉丁字转写为nurgaci,一般写作nurhaci。nurgaci或Burhaci一词,不见于《无圈点老档》(《旧满洲档》或《老满文原档》)或《满文老档》。在满文体的《满洲实录》、《清太祖高皇帝实录》、《清太祖本纪》中,努尔哈赤的名字为贴签或讳阙。
在满语中,野猪皮这个词是nuheci,努尔哈赤(nurgaci或Burhaci)含义为野猪皮。
由于满汉蒙三语的档案中,对清太祖名讳均作了贴签或讳阙处理,所以很长一段时间我们并不确定努尔哈赤究竟是写作 Nurgaci 还是 Nurhaci 的。努尔哈赤的满语含义不明。[1] 所以在学术界对于努尔哈赤的含义有两种说法。

第一种说法,当时的建州人使用蒙古文,蒙古文是从回鹘文演化而来的,所以蒙古语中、建州语中都夹杂有回鹘语成分。努尔哈赤的名字是回鹘语,“努尔”在回鹘语中是“光明”的意思;“哈赤”(哈齐)在回鹘语中是“圣裔”的意思,也当“太子”、“世子”用,“努尔哈赤”的全意是“光明的圣裔”。

清太祖的名字nurgaci或Burhaci,如由回鹘语经蒙古语,而转被满语所吸收,那么在满语中应当出现这一词汇。

还有另一种说法,受残留于北亚的印第安文化影响,在满语中,野猪皮这个词是nuheci,因为小野猪是nuhen,在满语里n是名词原形后缀,ci是名词派生性后缀,把小野猪nuhen的n去掉换成ci就变成野猪皮了。

野猪和野牛在很多鞑靼民族和印第安人文化中与驯化后的家猪是完全区分的两种动物, 野猪被视为勇猛的象征,是永不退缩的战士,用野猪给男孩子起名,和用虎,豹起名一样, 是希望孩子强壮勇敢。






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 楼主| 发表于 2019-5-19 22:05 | 显示全部楼层
峻极峰
为太室山最高峰,海拔1440米介 绍 太室山上嶙峋怪石、奇峰峭壁,国家地质公园的称号是名符其实的,峻极峰的景色与众不同而异常吸引人的。沿着整齐的台阶向上,路会一下子变得陡峭起来,爬过几段非常陡峭的山路之后就来到了峻极宫。峻极宫背依嵩山峭壁,气势非凡。继续向上,一直爬到白云深处,峭壁之颠,三个多小时即可登顶,这时你就可以体会“嵩高峻极”的感觉了。如果遇到大雾弥漫,不要说峻极了,路都会看不见,可以享受一下仙人的待遇。
宋代文学家范仲淹来此就留有“不来峻极游,何能小天下”的名句。


自中岳庙后的黄盖峰北上:经青岗坪、渡铁链峡到达山顶。这是清乾隆皇帝登嵩时所劈的御路。青岗坪东边悬练峰下,有卢崖瀑布。


自无极老母洞北上:经石船、云城、一线天、炼丹庵由十八隈经羊鼻梁直攀顶峰。这条路山势壮观,风景宜人,是登峻极峰的捷径。明代旅行家徐霞客登游嵩山峻极峰时,就是走的这条路。要过十八隈和羊鼻梁,令人胆战心寒。




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 楼主| 发表于 2019-5-19 22:06 | 显示全部楼层





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 楼主| 发表于 2019-5-19 22:08 | 显示全部楼层


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