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[分享] 《中原散文诗》2019年第1期

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精华

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活跃达人

发表于 2019-5-15 00:53 | 显示全部楼层 |阅读模式

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汴菊彧彧,群芳翼翼

——开封散文诗创作群体综述

    李俊功


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开封散文诗创作

菊城开封以汴菊而名盛。

菊风清芬,诗风复馥,出现了建国后、改革开放之初这两次之后的第三次繁荣,涌现了一大批写作现代诗的人群,几年来形成了汴京诗群现象,提出了创作理念,即:以诗经楚辞唐诗宋词等中华典籍为精神家园,以德国作家胡戈弗里德里希的《现代诗歌的结构》为理论支撑,以“二十世纪世界诗歌译丛”为诗歌蓝本,以耿占春的《隐喻》《退藏于密》等为具体指导,以《诗刊》《人民文学》等文学期刊为创作阵地,潜心阅读,精品创作,努力打造既有时代特色又有现代意识的汴京诗群。

大家广泛阅读,竞相发表,相互鼓励,以老带新,以绩促效,麦子和大地、光明和晴空成为诗笔的赞美源,精神和气质、血脉和乡愁成为赋诗的心道场。在此之下,开封散文诗创作渐成气候,已经出现了散文诗人数量可观的创作队伍。且在全国产生了较大的影响,李俊功、刘海潮、纳兰等先后参加了《散文诗》刊举办的全国散文诗笔会,出版了多部著作,大量作品入选《中国年度散文诗》《散文诗选粹》《中国一百年散文诗大系》等多种选本,在全国散文诗大赛中多人次获奖。更为重要的是,诗群主张虚心劲节的人格能够在作品中生动体现,诗人德为是散文诗的内核,做人介洁不群,端静有守,自居言责,达于闻听,其实为文亦如此,德文并举,散文诗何能不若九龙出海,波澜壮阔?团结互助的局面,亦是开封散文诗进步局面的晴风好雨。


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开封散文诗文本分析

散文诗得成于最为圆妙的语言艺术。

开封散文诗人能够清醒地认识到语言对于散文诗的决定性作用,所以极力打造散文诗语言的精纯和工力。做工夫鐫刻语言,融合心性于诗性,就有了散文诗“自我圣化”的全面提升。

刘海潮的散文诗在离弃“旧我”上下足了工夫,作为语言的操作者,他企图唤醒语言内部的魔方,以充满多彩且是全新的词语元素,让诗歌内部更加倾向于戏剧性效果和精神生产。李俊功想在不间断、有意识的先锋性探索中得悟文本深处蕴涵的精神刻度的提拔,想在语言垒筑的心灵峰巅上眺望到自然、生活和灵魂的隐秘,时刻清醒着文体意识并建构属于个性思考的“异化”散文诗。他认为只有时刻勇于反叛“专制性”散文诗概念和既成的结构、语调、风格等的理论法则,才是对散文诗的最大尊重。纳兰和智啊威散文诗的技术含量并不比其诗句间叠加的意象少。这两位年青的散文诗人格外注重了散文诗作为诗歌之一种,而能够进行诗性的盈逸的书写。纳兰擅长的也许是局部的精细刻画,仿佛是一种有序的审美,是激情点燃的火炬,啊威更其注重了庞阔整体的象征,剪辑了市井的无序和混乱间的破损的人性疮孔。刘鑫保持诗人的昂奋姿态,责使自己改变和逾越,其热情,从未稍减。秦彩霞似在寻找到的生活哲理中,能够保持自己的沉默,其理性思维定格在天地轮回中的“无声”存在感,这种欲使心灵达临和“不用说话就听得懂的人,一起守着绵长岁月”的安然宁祥,不仅仅是诗人的渴慕,其他人皆然。南平企图在平淡的世象见到绮幻的人文主义。黄俊霞更其注重一事一物的社会功能。郭琳琳凝注身边事物的观察是抒情性的延续。王东晓以苛刻和挑剔的眼光,让其现代性症候纷披于勤奋的诗歌创作。庞娟苦苦追寻到了散文诗之“核儿”,谙晓了散文诗抒情性、艺术性和美学要求的多重用力,对以小喻大等表现手法加以应用,有着个人的读写心得。格格是一名00后的学生,她生活的主语干净透亮,布满“阳光、丝线、歌声”。内心好奇,以文字对外界所有影像进行敏锐触摸。


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现代散文诗的点滴思考

文学是对于自然、人类以及众生活动的撮要式记录和思想情绪的留痕。笔锋有水,也有火,有刃光,也有花香,有蔬粝,也有麦面,有荒原,更有沃野……笔底世界自然是心灵世界的折射,只有时刻具有慈悲广众、周给无私、存拯多艰的胸襟,才能让你的文字之间充满人性的光芒和灵魂的幽馨。说到底,一个成熟而优秀的诗人,必然是有着阔大犹如宇宙的境界,有着悲悯天下的宗教情怀,他们的敏锐于物事的洞察能力,他们对于生存意义的考问,对于生命价值的深度追究,表现于对万生的终极关怀、对天地的敬畏、对清净初心的守护,他们的能够时时保持的对真理的追求,对喧嚣世相的拨雾,因而操守了持久的怀疑精神和连续不间断的生命叩问,这些都为他们诞生的诗歌大厦做好了有效的铺垫或者奠基。

真正的好散文诗,其间盈逸的是生命的力量、精神的元素和智慧的辉光。一个麻木冷漠对待社会在自我划定的观念小圈子里跳舞的诗人是不可想象的,一个没有社会责任感陶醉个人小我的诗人是不可想象的,一个不去努力达到诗歌的美学标准以玩焉亵渎文字的诗人是不可想象的,一个不去自觉强调难度写作膜拜浅薄的模式主义的诗人是不可想象的,一个缺乏先锋意识、畏葸创新、平庸重复自己的诗人是不可想象的。

总之,散文诗需要抒发千古之幽情,人类命运之共同情感;散文诗需要个性、抒情、创造、文本的艺术,需要发出自觉醒悟的声音,需要标异“混合型”散文诗的大纛,需要树立大散文诗观念。在散文诗界,多次强调的“散文诗就是散文诗”的说法,其实就是在强调散文诗的本质乃饱满诗性,而非其他,它绝不是中学教科书的错误定调,谓之散文和诗歌的简单交接。著名作家、评论家、出版家王幅明先生给散文诗一个生动形象的叫法:美丽的混血儿,恰切而流远,得到专家的一致认可,其意言它是在吸纳了各种文体之长而能够鲜活地独立存在,但是归根结蒂,散文诗就是诗,诗性是他能够永立于诗林的最显著标志。纵观刊登散文诗的夥多报刊,正有无数“小散文”式的写法严重戕害了散文诗的好名声,在错误的逼仄之道越走越远,多么可怕!受之影响,有多少诗性醇厚的散文诗被挤兑野外?!被人冷落,或者不被人识?!在他们的眼中,肯定会视之曰:非散文诗!其实那些真正好的散文诗恰巧是独一、难解、寂寞的,其多义性需要长时间的求解,那是守得住清净、参得透诗歌机理现在及未来文本创新之所冀。

开封散文诗群体始终强调以上理念,努力朝着真正的散文诗境地,一路飞翔,驾乘的是关于诗性的散文诗专列,而非大众化雷同别人驾驶者。期待鲜明沉实个体创新的散文诗能够在八朝古都不断诞生。

2018年12月11日写于歇即轩

重 镇
触角向内/棠棣(河南)
葛天笔记/马东旭(河南)! p1 L2 V" h/ {$ H+ t

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实 力         

1 B0 y5 ?# j, `+ V1 U
夏朝的王爵(外二章)/王幅明(河南)
身心,在慧泉的明澈里一览无余(组章)/徐慧根(河南)
这一树芬芳的白鸽(外一章)/潘志远(安徽)
守夜人的更鼓(组章)/崔国发(安徽)
念念之间(组章)/曼 畅(河南)
夏花秋色(组章)/苏和(内蒙古)
野菜的哲学(组章)/姜 华(陕西)
而音乐还在重复(外二章)/张咏霖(吉林)
在贺兰山以东(组章)/王跃英(甘肃)

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短 歌
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偃师走笔(二章)/李志亮(河南)
海滨之夜/王俊楚(湖北)
乡村记忆/姜利威(河南)
息夫人/怀乡子(河南)
牛笼嘴/刘彦林(甘肃)
海棠之梦/孙秋鹏(河南)
陶公洞/侯之涛(河南)
秋天的雨/李 治(四川)
随着只只鸟儿的飞过/胡明桥(河南)
读史偶记/斯 豹(内蒙古)
一棵树,一座庙宇/林 师(江西)
椅子/徐金秋(湖北)
一枚优盘/徐 慧(江苏)
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丽 人
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咏荷三贴/霜扣儿(黑龙江)
思乡,寻梦,归来/ 叶晓燕(河南)
留梦河谷,远离尘世的家园/蒋崇杰(安徽)
漩涡(外三章)/幽幽池儿(山东)
意写宏村,我只是出了一会子神(组章)/ 熊 莉(重庆)
缘于一首诗(外一章)/曹春玲(河南)
倘若回到竹简木牍(外一章)/梅玉荣(湖北)
扣住一世姻缘/ 白 鸽(宁夏)
楠溪江的无限情意(外二章)/苏 扬(江苏)
方 阵
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九月,在浆果的蜜汁中醒来(外一章)/刘海潮(河南)
独觉书(组章)/纳 兰(河南)
雪花是盛开的满天星(组章)/秦彩霞(河南)
河南以及之外的省份(组章)/智啊威(河南)
芦苇(组章)/刘 鑫(河南)
开封,一阕干净的城(组章)/ 庞 娟(河南)
一条河和一条鱼的影子(组章)/林 子(河南)
九月,我真的爱上了虚空(外一章)/黄俊霞(河南)
面对赤水河(组章)/王东晓(河南)
村庄的颜色/南 平(河南)
词语升起的帆(组章)/格 格(河南)
总相信那是蜜蜂嗡嗡嗡地在飞(组章)/李俊功(河南)
汴菊彧彧,群芳翼翼(评论)/李俊功(河南)
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星 河
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月光:一条淘洗过无数泥沙的河流(组章)/何兆伦(辽宁)
孔林断想(外一章)/薛来彩(安徽)
楠溪江,醇香的美酒千年流淌/夏 明(浙江)
醒来的乡村(外一章)/袁靖凯(四川)
灵魂的颜色(外一章)/程宝顺(山东)
母亲(外二章)/王国良(黑龙江)
稻鱼米散章(组章)/侯之涛(河南)
在云台禅寺(外一章)/李 钧(河南)
普陀山:半个世界的信仰/白炳安(广东)
一粒盐的光芒(外一章)/鸿 颖(青海)
弘济桥(外一章)/张利娟(河南)
旗袍,醉了一地风情/夏彦红(河南)

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窗 口

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河南省散文诗学会第八届年会在偃师市首阳山召开
《百年女性散文诗选》研讨会在郑州举行/王淑贵(河南)
“物”的澄明与灵的照亮/范恪劼(河南)
散文诗成长策略之我见/赵立功(河南)

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