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[洛阳周边游] 4月27日(周六) 约伴徒步 杨村渡口-伊洛河流-太学遗址

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发表于 2019-4-24 16:06 | 显示全部楼层 |阅读模式

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4月27日(周六)
徒步活动:     伊洛合流——
              东汉太学遗址——
              杨村渡口——
徒步线路:     关林——
              伊洛合流——
              杨村渡口——
              东汉太学遗址——
徒步路程:10公里,用时4小时
集合时间:4月27日(周六)
早上8:00前到达,8:00出发
集合地点:龙门大道与开元大道交叉口  西南角
公交投币:3+3+1元
报名方式:无需提前报名,有意参加者按时到达集合点即可。
温馨提示:早餐自理,穿合适鞋子,防晒防雨。
联系方式:13939919349微信同

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 楼主| 发表于 2019-4-24 16:12 | 显示全部楼层
伊洛河流
伊洛河水静悄悄地流淌,闪动着粼粼的水光,就好似闪动着明亮的眼波,凝视着这寒来暑往两岸的大美秀色。


伊河源于栾川县陶湾镇,距栾川县城15公里,是一个未经系统开发的天然原始生态景区,伊河源最高峰娘娘山海拔1982米,山林间溪水淙淙,是伊河的发源地。
据历史记载,商朝宰相伊尹出生于伊河上游的嵩县,为了纪念伊尹,故将此河称为伊河,如今嵩县还有为纪念他而修建的伊尹祠。

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 楼主| 发表于 2019-4-24 16:15 | 显示全部楼层
洛河,发源于陕西省洛南县洛源乡的黑章台,向东流入河南境,经卢氏县、洛宁县、宜阳县、洛阳市,到偃师市杨村附近纳伊河后称伊洛河,在巩义市洛口以北入黄河,全长453千米。


伊河和洛河,犹如两个手拉手的小姐妹,在河南偃师合二为一,。袅袅婷婷,飘过黑石关,漫过白沙滩,绕着邙山的臂弯,姗姗投入黄河的怀抱。


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 楼主| 发表于 2019-4-24 16:19 | 显示全部楼层
河流是地球上一条长而美丽的绶带,从时间上看,它远早于人类文明起源,伴随我们的星球走向地老天荒;从空间上看,它蜿蜒流过,为两岸带来生命,更带来繁衍的力量。对生活在两岸的人们来说,伊洛河就是他的原乡,是他们生命的根。


大多数时侯人们不喜欢山之永恒,会更喜欢水之漂流。虽然山也是伟大的,但人们审美倾向在于水,柔弱,却有穿透的力量;无形,却有变化的魅力。
在伊洛河的历史上。有有名的隋炀帝行幸江都,俗说的“下扬州观琼花”,携随行、船士、美女等IO万之众,皆衣以锦锈之采;艳丽夺目,舳舻相接200余里”。这样庞大的艨艟,众多的人役。试想,洛河水如不宽深,何以承受。不难想像,当时的洛河一定是波浪滔天,汹涌澎湃。


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 楼主| 发表于 2019-4-24 16:22 | 显示全部楼层
到了武则天大足元年(公元701年),在洛阳立德坊南,营建新潭。“天下舟船所集、常万余艘,填河路,商旅贸易,车马填塞。”那时,在洛河上是“漕船往来。千里不绝。”北宋初年,洛河水运仍很发达,是洛阳、陕西、河东向汴梁运货的交通枢纽。元代之后,随着国都的变迁,漕运也逐渐衰退,但是伊洛河依然通航。
到二十世纪50年代初期,洛河上照旧是桅樯如林,伊河上仍舟楫如梭。


伊洛河一年四季都在流淌,每个季节的风景都很优美。家乡的人因为有它的存在,增添了无限的乐趣。



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 楼主| 发表于 2019-4-24 16:26 | 显示全部楼层
东汉太学遗址

东汉太学遗址位于今偃师市佃庄镇太学村(亦称大郊村)附近。太学是我国古代传授儒家经典的最高学府。

东汉太学始创于建武五年(29),后屡加扩建,建武二十七年(51),建造的太学讲堂"长十(丈)丈,宽三丈"。永建六年(130),汉顺帝诏修:赶学,"凡所造构二百四十房,千八百五十室"。每年用工徒竟达11.2万人,营建规模达到了空前的水平。至汉质帝时,太学生人数已有3万余人。

通过对太学遗址进行的勘察发掘,得知整个太学遗址可分为东西两大部分。仅东部面积就达3万多平方米,在遗址内部,也发现有大面积的建筑基址。



东汉熹平四年(175),大学者蔡邕及马日碑等诸儒奏请订正儒家经本文字,得到汉灵帝诏准后,由蔡邕等以隶书八分体刻立石碑四十六块,史称"熹平石经"或"一体石经",立于太学门前。石经的内容包括《尚书》、《周易》、《春秋》、《公羊传》、《仪礼》、《论语》等,这实际上就是中国历史上官定的儒家经本。

曹魏文帝黄初五年(224)又兴太学。曹魏正始二年(214),又在太学刻立石经二十八块,因正始石经是用大篆、小篆、隶书三种字体所书,故又称"三体石经"。从已发现的残石内容看,其内容包括《尚书》、《春秋》等。

西晋建立后,依汉魏之制再兴太学。咸宁二年(276),于太学之外又立"国子学",二学并存,同为高等学府。晋惠帝时规定,凡五品官以上子弟可入国子学,六品官以下的子弟则人太学。

1931年,在辟雍遗址中发现古代碑石一方。通高3.22米,此即著名的《三临辟雍碑》,碑中称"东越于海,西及流沙,并时集至,万有余人",晋代太学规模盛况空前。


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 楼主| 发表于 2019-4-24 16:29 | 显示全部楼层





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 楼主| 发表于 2019-4-24 16:32 | 显示全部楼层







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 楼主| 发表于 2019-4-24 16:36 | 显示全部楼层
杨村渡口



   杨村渡口位于顾县镇东北的伊、洛河汇流处下游一公里,北和偃师市城区隔河相望,历史上有着特殊的重要位置,为出轩辕、通颍许的必经之处,系偃师往南方域外的重要渡口,历来是兵家必争之地。这里滩渚开阔,河流澎湃,风景宜人。
    “杨村晚渡”即为此地,被称为偃师八大景之一。古时渡口十分繁荣,因此杨村晚渡也是偃师八景之一。“二水西来水合流,禹功疏导几千秋。远分熊耳从东注,稳载龟书上游。河势遥随山势转,波光长曳练光浮。直将终古兴亡恨,送到苍茫青海头”。(明弘治《偃师县志·诗·伊洛合流》)这是诗人面对伊洛合流的美景而发出的感慨。“杨村渡口夕阳斜,野色苍茫入望赊。杖锡僧归林下寺,待舡人立水边沙。渔歌互答将收网,牛驿锵呜末息车。记得向来经过处,淡烟疏树集昏雅”。(明弘治《偃师县志·诗·杨村晚渡》)这是诗人对杨村晚渡维妙维肖的描绘。
    今日的杨村,土地肥沃,水源充足,交通便利,信息灵通,经济发达,工农业生产条件优越,被誉为顾县镇的“小香港”。










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 楼主| 发表于 2019-4-24 16:40 | 显示全部楼层
仙府寺



    仙府寺位于伊洛汇流处杨村渡口北岸,系偃登古道必经要冲,古时车水马龙,往返客商云织,漕运航道交汇,百舸帆影,上下船只如梭。此地北依邙山聚瑞气,南望嵩岳凝祥光。寺前伊洛河滔滔东流去,构成伊洛汇会流、杨村晚渡偃师胜景。
    相传隋末山东瓦岗农民起义军造反,世乱。某寒冬,一杨氏鹤发老翁避兵祸行至渡口北岸,已更深停渡,遂就草野地而卧,梦境中有白羊为伴,温暖如春,留此地结庐而居,并于庐前植白毛杨树一棵,数十年后已成巨树,其叶可医百病。四乡百姓取叶食后,疾病得治,谓之神树,取叶者付银报答,天长日久,老翁积银修庙奉祀大仙圣祖,该庙即仙府寺前身。老翁寿高百余岁,无疾而终。村人用杨花掩体,葬于寺侧。
    一千四百余年间,该寺几经兴衰,绵延千秋。该寺兴于唐,明清鼎盛。据传,清顺治年间杨村人张焯举人任偃师教谕(相当于今教育局局长),颇有才华,和王铎交情甚笃,结为金兰。顺治三年(即公元1647年),张举人请他为该村仙府寺题写匾额。王应邀而书,后制匾悬于仙府寺门首,一时名声大震,自此该寺香火极盛。及至清末,河水暴涨,庙宇坍塌,仅留巨树,高大挺拔,枝叶繁茂,竖立于近水沙滩。周边群众、行旅商贾拜求祈祷于树,祈福求财、祈子问医者络绎不绝。人们到此还愿献匾挂幔,大树枝头披红挂绿如同华盖。
    上世纪五十年代初,河水大涨,树被冲倒河中而毁。寒暑易节,星移斗转,适逢盛世,民心思安,杨村、石家沟等村村民捐资重修仙府寺。2006年古朴典雅、巍峨壮观的大仙殿告竣;又数月,村民们修山门、筑围墙,植松柏花卉,规模初成。如今,寺中高飘令字旗,大仙圣祖端坐神台,慈颜和蔼,极富灵佑四方百姓平安吉祥之仪态。








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