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[分享] 名人养生·钱穆

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发表于 2018-1-12 22:27 | 显示全部楼层 |阅读模式

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   1990年8月30日,史学大师钱穆(字宾四)在台北杭州南路寓所里无疾而终。这位享誉文化界的名人平静安详地走完了他96年的人生征途。他留给世人的是56种54册著作,约1500万字,给中国文化研究留下了宝贵的精神遗产,泽被后世。按现代学科门类划分,他的治学范围广及史学与史学史、哲学及思想史、文化学及文化史、政治学与制度史、文学、教育学、历史地理学等,在人文学科中可以称得上是一位百科全书式的学者。
   “宝剑锋自磨砺出,梅花香自苦寒来。”钱穆先生靠着个人的聪颖,刻苦自修,由一乡村教师而讲学北大清华,并终成一家,为世人所认同。他生逢乱世,流徙动荡,长年索居,后半生孤悬海外,却能自励自强,被誉为“现代学林一异人”和“最后的一位国学大师”。钱穆先生出身贫寒,早年多病,生活飘荡,而且时常经受胃病困扰,晚年更是双目失明,却依然著述颇丰,得以无疾而终。从中可以看到,他的养生之道也是值得我们大书一番。
   一、人生不寿大罪恶:练习气功强身健体   
   钱穆的祖父37岁谢世,其父终年仅41岁。1928年,钱穆的结发妻子和新生儿子也相继死去。其长兄钱挚在为弟料理后事期间,因劳伤过度,引发旧病病亡,年方“不惑”。家中“三世不寿”,在钱穆内心投下阴影。连失三位亲人,对钱穆的打击也是极为重大,在《先秦诸子系年·跋》中,钱穆写道:“儿殇妻殁,兄亦继亡,百日之内,哭骨肉之痛者三焉。椎心碎骨,几无人趣。”
   因这些人生变故,加上钱穆本人早先亦体弱多病,故读书时关注“年寿”之事。他读陆游晚年诗作,深羡放翁长寿;读《钱大昕年谱》,知谱主中年时体质极差,后来转健,高寿而治学有成。钱穆因而感悟:“人生不寿,乃一大罪恶”,于是于日常生活中注重起居规律和锻炼,强化生存意识,欲挣脱命运的“劫数”。而最经常的运动方式是郊游和爬山。由于胃疾,他饮食清淡节制,使得同有此病的陈寅恪引其为同道。钱氏弟子称乃师是“很懂得生活之人”。钱穆自幼吸烟,后来在小学任教,课本有劝戒烟一节,他自忖:自己嗜烟,何以教学生,遂决然戒之,后数十年不吸。接近钱穆的人说他无论做何事均“能提得起,放得下,洒落自在,不为物累”。
   1.太极拳
   可能是目睹父兄妻子早早亡故的原因,钱穆先生生活上极重身体修炼,注重养生之道。他在清晨起床后,一般都要用两拳搓擦眼尾、颜面二十分钟之久。至于太极拳,更是他几十年来不间断的功课。他的弟子回忆钱穆先生打太极拳时曾说:
   他呼吸深长,全套每次可打30分钟。在桂林街初期,有一天正当钱先生在上课,突然来了两个阿飞,在课室门口探头探脑,一派轻薄。钱先生站着问他们是做什么的,他们也不理睬,还旁若无人地在课室内左右穿插。钱先生恼怒了,登时把长袍的两只阔袖拉起,露出两只结实的手臂,一个箭步就抢到那两个阿飞的面前,摆出个揽雀尾的姿势,把他们吓得一溜烟跑了。
   太极拳对养生的重要性是众所周知的:一不靠医药;二不用复杂器材;三不需场地;四不污染环境。为了健身不论年龄、性别,人人都可习练。特别适合中、老年人。太极拳属中华武术的范畴,也可以说是中国医学的组成部分之一。通过练习太极拳可以达到祛病、养生、延年益寿的目的。练太极拳对改善心理状态也有妙不可言的作用,它可以保持心理平衡。太极拳与其他许多运动不同之处是“神形合一,内外兼修”。不仅注重健身,更重视养心。
   钱穆先生几十年不间断的练习太极拳,像揽雀尾的姿势就是太极拳里的标志性动作。经常练习太极拳对钱穆先生身心的影响是可想而知的。
   2.静坐(息功)
   在钱穆先生的养生方式中,静坐(息功)应该是最令人感兴趣的。钱先生从二十多岁就一直练习静坐,对静坐之法也是深有心得。钱穆在《师友杂忆》中曾记载了他自己的多次静坐经历:余时正习静坐,已两三年矣。忆某一年之冬,七房桥二房一叔父辞世,声一先兄与余自梅村返家送殓。尸体停堂上,诸僧围坐诵经,至深夜,送殓者皆环侍,余独一人去寝室卧床上静坐。忽闻堂上一火铳声,一时受惊,乃若全身失其所在,即外界天地亦尽归消失,惟觉有一气直上直下,不待呼吸,亦不知有鼻端与下腹丹田,一时茫然爽然,不知过几何时,乃渐复知觉。又知堂外铳声即当入殓,始披衣起,出至堂上。余之知有静坐佳境,实始此夕。念此后学坐,倘时得此境,岂不大佳。……
   一日,余站梅村桥上守候自城至荡口之航船,呼其停靠。余上船,坐一老人旁。老人顾余曰:“君必静坐有功。”余问何以知之,老人曰:“观汝在桥上呼唤时,双目炯然,故知之。”余闻言大慰。
   ……
   通过静坐,可使人体阴阳平衡,经络疏通,气血顺畅,从而达到益寿延年之目的。静坐使脑神经思维静止,则又是一种最佳的休息。在练习静坐的时候,人的精神处于自由开放的状态,同时又保持宁静与松弛,肌肉也得到放松,呼吸自然顺畅,身心的紧张因素也不再影响身体的机能。钱穆先生曾以静坐作为自己求心虚的一种方法:
   余因此悟及人生最大学问在求能虚此心,心虚始能静。若心中自恃有一长处即不虚,则此一长处,正是一短处。余方苦学读书,日求上进。若果时觉有长处,岂不将日增有短处?乃深自警惕,悬为己戒。求读书日多,此心日虚,勿以自傲。
   静坐一般要选择一个比较安静的环境,对此,钱穆先生深有体会,他说:“静坐必择时地,以免外扰。昔人多在寺院中,特辟静室,而余之生活上无此方便,静坐稍有功,反感不适。以后非时地相宜,乃不敢多坐。”
   钱穆二十余岁时迷恋静坐健身,这种持之以恒的精神使得他具有充沛的精力来从事他的学术活动,静坐也对他的身体机能产生了影响。对此,钱穆的妻子回忆说:
   我和宾四刚开始共同生活时,他整天在学校,有应付不完的事;下班回家一进门,静卧十几分钟,就又伏案用功。有时参加学校全体旅游,一早出门,涉海、爬山,黄昏回家,年轻人都累了,但宾四一进门仍只休息十几分钟便伏案。我觉得很奇怪,有一天谈起,他说:这是因为有静坐之功。他年轻时为求身体健康,对静坐曾下过很大功夫,以后把静坐中的“息念”功夫应用到日常生活上来,乘巴士、走路,都用心“息念”,所以一回家就能伏案。
   这应该是他高寿的一个很重要原因。
   3 .冷水浴
   钱穆还一度仿效伍廷芳倡行的冷水浴,虽寒冬不辍。所谓冷水浴,就是用5℃—20℃之间的冷水洗澡,冷水浴的保健作用十分明显。
   二、张弛有道好生活:读书游玩养生之道   
   1.读书怡情
   钱穆的故乡是江南水乡无锡的七房桥。7岁那年,被送到私塾读书。12岁时,41岁的父亲撒手尘世。孤儿寡母,家境贫困不堪。母亲宁愿忍受孤苦,也不让孩子辍学,她说:“我当遵先夫遗志,为钱家保留几颗读书的种子……”于是钱穆得以继续就读。可是钱穆“惜命”的另一面却是苦学不倦。钱穆读书是出了名的刻苦,在他年轻时19年的乡间教书生涯中,“虽居穷乡,未尝敢一日废学”。钱穆早年学无依傍,全靠自己的勤奋始窥国学之大门。唐君毅称之为“独立苦学,外绝声华,内无假借”。钱穆自律清晨必读经、子难读之书,夜晚读史籍,中间则泛览杂书。夏天夜晚,为了防止蚊子的叮咬,钱穆就把双脚放在瓮中坚持夜间苦读。以至于“读之甚勤”,“至形于梦寐间”。如此十几年,学术上扎牢了根基。书给钱穆带来学识的同时,也带来了精神的寄托。这份寄托使得他的人生在自得其乐中得以安身立命。他对自己的自学生涯曾这样总结道:
   我只是一路抹黑,在抹黑中渐逢光明。所谓光明,只是我心中感到一点喜悦处。因有喜悦,自易迈进。因有迈进,更感喜悦。如此循环不已,我不敢认为自己对学问上有成就,我只感得在此茫茫学海中,觅得了我自己,回归到我自己,而使我有一安身立命之处。
   钱穆是当世公认的学术大家,一代宗师。他以史学成名,但学问之渊博,已经使其治学超越了史学而成为所谓“国学大师”。他曾在《中国文化史导论》中这样表示:“心中不求空间之扩张,惟望时间之绵延,绝不想人生有无限向前之一境,而认为当体具足,循环不已。”可以说他实现了这一目标。在他逝世之际,他的弟子逯耀东曾发出“绝了,绝了,四部之学从此绝了”之感叹。
   钱穆先生读书成癖,读书不仅给了他知识的营养,而且造就了心智的顺畅融合。寡欲为善,读书静心。陆游诗云:“病经书卷作良医。”明代民族英雄郑成功的“养生莫善寡欲,至乐无如读书”,清代进士顾光旭的“万事莫如为善乐,百花争比读书香”等联语,都分别阐述了寡欲养性、为善施德、读书求乐的养生之道。特别是对于上了年纪的老人来说,晚年多动脑筋尤为重要。读书的过程就是思考的过程,也是自我调节,心理按摩的过程,读书就是脑的适当运动,可以活跃思维,消除某些心理障碍,最终达到健身的目的。
   钱穆先生自己也是深谙读书之道。钱穆先生总是告诫学生要从从容容地读书,要有耐心、恒心,不可存懒惰、浮躁之心。要细心体味,不能只顾翻书,只为查找需要的材料而读书。从常见书中见人之所未见。所谓“耐心”、“恒心”,是指读书贵在坚持。如果读书不肯平心静气,专心阅读,易患懒惰之病。而读书预存功利之心,为成名成家的目的而读书,又易心浮气躁,患上浮躁之症。既懒且躁,读书自然不会长进。所以,钱先生强调读书为学,“意志坚强最为要着”。钱先生还强调读书贵能欣赏领会,与作者互起共鸣,要看到书本后面的作者。钱先生称读书不仅要入乎其外,读懂书中材料,更要入乎其内,了解作书之人和蕴藏在书中背后的时代精神,并把已死的材料转化成为时代所需要的活的知识和精神。大处着眼读书,不专为得一些零碎知识而读书。读书贵博,又贵能由博返约。“博”就是要多读书,博及群书后,又能从大处用心,进行归纳会通,这就是“约”。在具体的读书方法和技巧上,钱先生提出了直闯式、跳跃式、闲逛式等读书方法。直闯式,即不必管校勘、训诂等枝节问题;跳跃式,即不懂无趣的地方,尽可跳过;闲逛式,即随兴之所至,久了自然可尽奥曲。
   有人曾攻击钱穆先生有迂腐学究之气,不懂变通。殊不知钱先生并不是为读书而读书。钱先生认为学贵致用,读书为学时,要关注现实,以为时代服务为目的,这样,治学才有意义,才能成为第一流学者。他一再强调治中国史贵在通而不在专,只有这样才能打开眼界,融通古今,作出好的学问。即使在晚年,在钱先生视力衰退的情况下,他仍然坚持读书写作。因为对于他来说,这已经是他生命不可分割的一部分了。钱穆的第三位妻子胡美琦女士回忆:
   他73岁大病后,身体尚未完全复原,两眼也患目疾,医生不让他过长时间看书,尤禁晚上看书,所以生活较前轻松,然而他白天仍然全日工作,这样直到他《朱子新学案》一书完成,那是他生命中一大志愿所寄。他自己说:以后我要减少工作时间了。但也仍保持着半日正常的工作;而一遇心里喜欢的题目,他又耐不住加倍地工作了。近几年来,有时他对我说这几天我真开心,写了一篇得意的文章。但文章写完,他总会有一场病。亲戚朋友都劝我要限制他的用功时间,他们关切地说,宾四写作了一辈子,过八十的人,也该休息休息了,我心中很感激他们对宾四的爱护,但我从来没有限制过他的读书写作。
   正是在书中找到了寄托,在写作中找到了快乐,钱穆先生的晚年依然是创作欲极为旺盛,完成了一般人无法企及的工作。按照医学理论把看书之所知、所思、所悟,写成文章,见诸报刊、网站,更能使人增强自信,交流增广,从而克服失落、失意、自卑等不良的心态。这种读书获知成功的心境反馈给生理、心理、器官、代谢、免疫……进而能够增强身体的抵抗能力,不仅会获得精神的享受,而且还有助于我们的身心健康。钱穆先生在读书写作中自得其乐,而且极有成就感,这也造就了他健全的身心。
  三、自然养性
   钱氏自称:“游历如读史、尤其如读一部活历史”,“读书游山,用功皆在一心”。钱穆在《晚学盲言》中曾写道:“宇宙即不啻一生命,人类生命亦包含在此宇宙大自然大生命中。物理神化,皆是宇宙大生命之所表现。”“方其生,即依其他生命为养。及其熟,则还以养其他之生命。故生命乃一大共体,绝无不赖他生而能成其为生者。……则不仅一家一国一民族为群生,人之与禽兽草木同此天地同此会合而相聚,亦不啻相互为群生。此生命乃为一大总体。”钱穆先生在《湖上闲思录》更是表露出了对自然的亲近之情:“人类从自然中产生文化来,本来就具有和自然反抗决斗的姿态。然而文化终必亲依自然,回向自然。否则文化若与自然隔绝太甚,终必受自然的膺惩,为自然所毁灭。”
   旅游养生目前已成为了很多人的共识,人们通过游山玩水、探古涉奇、傍文及艺、临宫览寺等诸种形式的活动,不仅满足了好奇心,增长了知识,而且促进了身心健康。利用旅游活动来调节心态,解郁强身,可称之为旅游养生。
   钱穆晚年在《八十忆双亲·师友杂忆》中还对家乡的山水记忆犹新。1914年到1915年的一年间,钱穆每周都坐船往返于无锡梅村、荡口两镇。水乡泽国的美丽景色不仅让年轻的钱穆心情激荡,还让他读书日益精进:“余坐船头上,读《史记·李斯列传》,上下千古,恍如目前。余之读书,又获深入新境,当自读此篇始。”所以,钱穆在以后的读书写作时,必选清净自然处。1927年秋,钱穆在江苏省立苏州中学任教,也是在课暇期间徜徉田野,三元坊、孔子庙、南园遗址都留下了他的身影。
   他在集美学校,常到海滩游,鼓浪屿、日光岩都是他长期驻足的地方。观潮涨潮落,令他心旷神怡;在北大讲通史,必到近侧的太庙备课,在古柏旁草坪上,“或漫步,或偃卧,发思古幽情”。居北平期间,钱穆曾有四次远游。第一次是和北大诸生畅游济南大明湖、曲阜孔林与泰山。第二次是和清华师生同游大同,观云岗石窟。第三次则是一人独游武汉,登黄鹤楼,参观武汉大学,并乘船至九江,遍游庐山风景。第四次复与清华师生游故都开封、洛阳和西安诸胜,归途还游历华山。其后在遵义讲学,更喜此处风景,阳春时节,遍山红绿,草地花茵之上,听溪水喧闹,观群燕翔天,竟致“流连不忍去”;1939年,史学家钱穆携眷寓居东花园,于“补读旧书楼”撰成《史记地名考》一书。1940年,钱穆在成都齐鲁国学研究所间,居成都北郊赖家园。赖家园屋宇宽敞,花木繁茂。园中有一“消夏亭”,池水荷花柳树一应俱全。每当风和日丽之时,钱穆必一人坐亭中读书。钱穆学生严耕望在《钱穆宾四先生与我》中回忆道:
   消夏亭长方形,占地约八九百平方尺,中间置大型长桌,供集会之用;前端临池,横置小型长桌,即先生平日读书、写文之处。四周空阔,夏日清风徐来,荷叶飘香,有些山林习读之趣。研读既久,就提了手杖,到田野蹊径间漫步走一圈。
   1943年,钱穆在遵义讲学期间,每天都要出去散步一个小时。他的学生曾回忆道:先生很喜欢散步。每晨早餐后,由我陪从,沿着湘江西岸顺流南行;大约走一小时,再沿着去时的岸边小道回老城。这样的散步,除天雨外,没有一天间断过。先生总是提着一根棕竹手杖,边走边谈。先生说,他很爱山水,尤爱流水,因为流水活泼,水声悦耳,可以清思虑,除烦恼,怡情养性。
   及至无锡江南大学,午后闲暇,常一人雇一扁舟泛舟太湖之上。小船任其所往,常两三小时方返。在那里,湖光山色与生命之流的相融相遇让钱穆感到了宇宙人生的“大美”。其散文小品文集《湖上闲思录》集中代表了这种天人合一的人生境界。而当傍晚暑气消退,晚风吹来之际,钱穆常带领学生漫步在湖堤之间。每逢假日,则和学生一起游览惠山、梅园、蠡园等风景名胜。当年钱穆的学生不无慨叹:原以为先生必终日埋首书斋,不意好游更为我辈所不及,始识先生生活之另一面。后人品评钱穆,见仁见智,或贬其“迂腐得自成一家”,或赞其“真有一分为往圣继绝学的气魄”。也有人独辟视角,称宾四先生“可谓古今学者之健游、善生活者,亦善读书者”。胡美琦女士说:“他喜欢接近大自然,我们在香港时,先后两个家都可以望月,可以观海。得了空闲,他喜欢自香港山顶看海上落日,看夜景,或是到九龙乡村漫游。他对于一年四季阴晴冷暖的变化,都觉得意味无穷。”
   如今台北东吴大学校园的西南角,有一幽静的院落,院门挂有“素书楼”的木牌,院前卧石上镌刻着:“钱穆故居”。这里风景优美,有松有竹,还有数十棵夹道摇曳多姿的枫树。这些树木都是钱穆夫妇亲自选择或者种植的。1967年钱穆夫妇俩由香港迁居台北。他们选择了环境清静的外双溪建造了自己的家园。胡美琦女士亲自设计绘制了屋舍图样。蒋经国先生闻知此事,遂要去图纸交阳明山管理局办理施工。次年,钱穆夫妇搬入这里,为纪念母亲,钱穆命名此楼为“素书楼”,并在此居住了23年。在生命最后的三个月,素书楼庭园内的树木萦绕在他的脑际,清晨,他总是望着窗外问夫人:“树呢?大树怎么不见了?”
   在他生命中,自然早已经是他的一部分了。
   知己相伴(第三位妻子)
   钱穆先生一生结了三次婚。1928年钱穆遭受了一生中最大的打击,夏秋之际,原配夫人及新生婴儿相继去世。他的长兄声一先生赶回家帮助料理后事,因劳伤过度,旧病突发,不幸也病逝。两月之内,连遭三丧。
   1928年钱穆与张一贯结婚,有三子一女。张一贯也是有文化的人,曾在小学当过校长,几个子女都是由钱夫人带大的。钱穆抗战时期随北京大学南下,是一个人;1949年到广州是一个人去的,之后到香港又是只身一人。
   有人这么评价钱穆“为了学问不顾家”,不过,钱穆的这份情感是怀在心中,在《八十忆双亲·师友杂忆》中,缅怀父母养育、教诲之恩及兄长扶掖、帮带之情,透露出对亲人的眷怀与思念。
   钱穆赴港后,继配张氏与诸子女皆留在大陆。钱氏独居无侣,生活维艰。由于没有人照顾,生活缺乏规律,致使经常胃病大发。所以,钱穆的第三次婚姻对他的晚年有很大的帮助。关于钱穆和胡夫人的结合,说来还有一段“有惊无险”的插曲。1952年钱穆到台湾淡江文理学院新落成的礼堂演讲,演讲完毕答问之际,忽被屋顶掉下的大水泥块击晕,送到医院急救,后来又到台中养病,期间任职台中师范学院图书馆的胡美琦也是新亚学院的学生,常常来陪钱穆先生,遂萌感情。胡氏出江西南昌大家,先后就读厦门大学和新亚书院,后至台湾任职台中师范图书馆。胡美琦毕业于台北师大后,复来香港,得以常相见。1956年春两人在香港结婚。
   钱穆与胡美琦缔婚,始有安定生活。胡美琦对钱穆的起居饮食也是照料得体贴入微。伉俪情深,老而弥坚,令人赞叹。乃至武侠小说家金庸在《神雕侠侣》最新修订版的后记中,专门提到了钱胡的这段“师生恋”,指出他们的结合当时曾经受到某些香港文人的批判,但是他却亲眼见到钱穆夫妇婚后幸福的生活,对他们深为敬佩。
   钱穆先生晚年著述甚多,包括:《中国思想史》、《中国思想通俗讲话》、《人生十论》、《朱子新学案》、《双溪独语》、《宋代理学三书随劄》、《晚学盲言》等。钱穆先生晚年之所以还有这么多的成果,与这次婚姻有极大的关系。
   钱穆弟子何泽恒说:“大凡到过素书楼的人,无不承认钱师母对宾四师的贡献。确切地说,没有师母,便没有宾四师的晚年。”钱穆自己在写给幼女钱辉的信中也表达了对夫人襄助照料之功的感激:“我此数年来,双目失明,但还能写稿,都由你后母先誊正再改定。若非她,我此两年亦不能再写此许多稿。”73岁大病后,他更加快了写书的计划,到1971年花了7年时间完成巨著《朱子新学案》。此书是他晚年的代表作。国际汉学批评家杨联升读了该书后,赞叹不止,说钱穆治中国学术思想史,“博大精深,举世无能出其右者”。
   后来完全目盲,夫人就帮他查阅旧籍,引述成语。文章写成后,又请夫人诵读,口授订正。他的最后一部著作《晚学盲言》就是这样诞生的。而钱先生晚年的最后一篇文章,是临终前三个月口授,由夫人记录整理而成的,这正印证了刚结婚时,钱穆对胡美琦所说:“不希望她是一个只懂管理家务的主妇,希望她做一个懂得他、了解他的知己。”
   四、闲情雅致全乐寿:生活情趣健康身心
   钱穆先生并不像有人所说的那样只是个迂腐的学者,他很懂得生活,极有生活情趣,他的兴趣爱好很多。盆栽、围棋、箫笛乃至昆曲、京剧都是他的兴趣所在。这些生活兴趣不仅陶冶了钱先生的情怀而且也时刻给人“精神焕发、元气淋漓”之感。
   1.下围棋
   钱穆在《八十忆双亲·师友杂忆》中曾写道:“余在府中学堂时,即好围棋,先兄亦然……广罗晚明以下各种围棋谱,课余在此对弈,或摆谱……几乎每日必对弈一局。”
   国学大师钱穆先生治学,对“游于艺”真意,深有体会。学围棋不但可以增强记忆,启迪思维,培养数学逻辑,更能提升专注力与耐性,陶冶性情。钱穆先生的棋艺不错,余英时先生回忆道:“钱先生那时偶然还有下围棋的兴趣,陈伯庄先生是他的老对手,因为两人棋力相等。我偶然也被他让几个子,指导一盘,好像我从来没有赢过。”
   胡美琦女士说:“……也喜欢围棋。但不喜欢和人对弈,他嫌那样费时伤神,所以更喜欢摆棋谱。在我觉得心情沉闷时,他常说,我来替你摆一盘棋吧。偶然也夫妻对下,他说:只有如此,胜也好,败也好,可以不伤神。”
   围棋寓意精深,变化万千,是一项难度比较高的智力活动,有人称之为数学的艺术,也有人视其为智慧的化身。东汉大史学家班固酷爱围棋,认为它能使人“清静养性”、“乐而忘忧”,虽然它包含有激烈的较量,却又充满友谊的“手谈”,因此可以培养良好的情操,有益于脑细胞的开发和应用,并有益于疾病的康复和健康长寿。
   所以,以棋为乐,可以激活大脑的机能,提高生活的质量,可以健康的度过老年生活。今天的台北钱穆故居玻璃柜里陈放着钱穆自幼喜好的竹箫和围棋以及生前所获的文化奖章。只是如今已经物是人非了。
   2.养花草
   钱穆先生还痴情于莳养花草。胡美琦女士说:“我们钻石山的那个家,仅有二十余平方米,就养了大大小小近百盆花草,摆满在窗框上柜子上书桌上茶几上阳台上。他用栽花赏花代替一部分书房运动。”
   清代医学家吴尚先曾经说过:“七情之病也,看花解闷,听曲消愁,有胜于服药者矣”。现代医学科学和生活实践都证明,老人养花不仅是闲情逸致,而且是一种益康、益智、益寿的行为。
   3.下午茶
   钱穆先生和夫人还喜欢饮下午茶,经常还以各种茶点招待客人。下午茶对人的身体也极有益处。
   中国和英国都是世界上以饮茶而闻名的国家,但在喝什么茶及怎么喝上,两者却有着很大的区别。英式下午茶通常在下午4—5点钟时进行,并且要搭配一定的甜点。营养学家告诉我们,这对补充人体能量具有很大的作用。
   4.乐箫笛
   钱穆曾自述:“好吹箫,遇孤寂,辄以箫自遣,其声乌乌然,如别有一境,离躯壳游霄壤间,实为生平一大乐事。”钱穆在常州府中学堂曾随童伯章先生学过昆曲,极好箫笛。胡美琦女士说:
   我最爱听他吹箫。我们住在九龙沙田的那一段日子,每逢有月亮的晚上,我喜欢关掉家中所有的灯,让月光照进我们整条的长廊,我盘膝坐在廊上,静听他在月光下吹箫,四周寂静,只听箫声在空中回荡,令人尘念顿消,满心舒畅。宾四告诉我,他年轻时学唱昆曲,所以也学吹箫笛,他曾下过很大功夫。冬天下雪在户外练,在当风口处练,还要一腿而起,做金鸡独立式慢慢蹲下又起来练,要练到那箫笛声音不断不变。迁到台湾后,他的牙齿全部拔光,装上了假牙就没有兴致再吹箫了。
   人们喜欢箫,除因为箫艺可陶冶人的情操,给人以美的享受外,还因吹箫可以开发智力,使人健康长寿。古今吹箫长寿者,代不乏人,特别是很多武功修炼者,更是爱之如贴身之宝,常以箫为炼气修心的门径,使人听箫声而销魂。
   魏晋向秀曾用那刚开了头却又煞了尾的《思旧赋》序句来追缅竹林七贤:逝将西迈,经其旧庐。于时日薄虞泉,寒冰凄然。邻人有吹笛者,发声寥亮。这份伤感的笛声犹如荒冢一样凄凉,它在怀念竹林下埋葬的一个个消散的英姿吗?钱穆先生,你又何尝不让人怀念呢?
   钱穆学术链接
   钱穆(1895—1990年),江苏无锡人,字宾四,著名历史学家。1912年辍学后自学,任教于中小学。1930年因发表《刘向歆父子年谱》被聘为燕京大学国文讲师,后历任燕京大学、北京大学、清华大学、北平师范大学教授。抗日战争时期,先后在西南联合大学、华西大学、四川大学、齐鲁大学任教。抗战胜利后,先后任昆明五华书院文史研究所所长、无锡江南大学文学院院长兼历史系主任。1949年去香港,创办新亚书院,任院长。1967年移居台北,任“中国文化学院历史所”教授、“中央研究院”院士、台北故宫博物院特聘研究员。钱穆一生淡泊名利,虚心向学,具有人格与学术的双重魅力,被誉为“中国最后一位国学大师”,“中国二十世纪最伟大的国学大师”。
   钱穆先生长期研治史学,享誉中外。主要著作有《国学概论》、《国史大纲》、《国史新论》、《中国文化史导论》、《中国历史精神》、《中国思想史》、《先秦诸子系年》、《秦汉史》、《中国近三百年学术史》、《宋明理学概述》、《人生十论》、《双溪独语》、《朱子新学案》、《晚学盲言》等。著作辑为《钱宾四先生全集》,分甲编思想学术、乙编文史学术、丙编文化论著,计56种54册,约1500万字。(来源:人民网)
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1967年,钱穆夫妇由美国到台湾

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 楼主| 发表于 2018-1-25 12:21 | 显示全部楼层
钱穆教作文的绝招——题材来自生活、重视“作中指导”
7 t: W$ n; {: t  [6 y2 o钱穆,是历史学家,大师级别的。刚毕业的头几年,他在老家教小学。虽然是刚做老师,可他并不遵循旧规,尤其在作文指导方面,想了很多新点子,后来回忆起来,他感觉还是很有意义的。
7 _7 K2 W: c' n3 Z* B* t" s% D$ p3 q* N他受过五四文化熏陶,所以在作文上的主张和叶圣陶等人一样。他告诉学生,说出来的是话,写下来就是文章。怎么说话,就怎么写作。一个下午,他灵机一动,出了个题目《今日的午饭》,让学生写作。写完草稿,看了一圈,选了个最好的,把作文抄在了黑板上。& v* Q+ @% e/ v
其中有这么句话,钱穆特意摘出来讲:“今天午饭,吃红烧肉,味道很好,可惜咸了些。”他大力表扬这一句,问学生,你们知道这话的妙处吗?小孩子们都摇摇头。钱穆说,不会说话的往往直来直去,会说话的,话里会拐弯。本来“味道很好”就说完了自己吃肉的感觉,加上“可惜咸了些”就有曲折了。曲折让作文生动。
$ z/ S* e+ [! N* a那时,钱穆正读林琴南的小说,读到《技击馀谈》中的一个故事,感觉很有意思,估计孩子也会喜欢,就自己读了这个故事,让学生记下来。不过,他故意用说话的方式读,大体意思是:有五兄弟,大哥披挂上阵,二哥又披挂上阵,三哥亦披挂上阵,四哥还披挂上阵,五弟随着仍然披挂上阵。
% h2 a1 J. G4 @" @) J学生按钱穆说的,一句句记下来,等着钱穆的表扬。可钱穆并没表扬,反而笑着对学生说,作文固然和说话一样,但又有不同的地方,说话说出来不占纸张,为了让人听得明白,可以多说几句。作文不能这样,要力求用最简洁的话表达意思。说完,钱穆在黑板上写上林琴南的原文,只一句。钱穆说:“这样写,一句就写完了,你们却写了五句,太啰唆了,对不对?”学生都频频点头。' Q/ C' m3 O; E  }
钱穆经常带着学生走出学校,到大自然中去。一次,他让学生带着石板石笔和毛边稿纸到了郊外的一个古墓。这个古墓有很多苍松,钱穆让学生各自选一棵,静静观察四周的景色,现场写出来。写完第一稿,大家围坐在一块,各人都说自己的内容,钱穆随机指导:哪处景致值得写而被忽略了,哪处有人轻重倒置了,哪处有人先后颠倒了……用眼前实景,钱穆教学生写景物的方法。$ K" B: |& o' [- @4 e+ g! L
讨论差不多了,钱穆对大家说:“现在有一个景,同学们都没注意。你们听到头上风刮树叶的声音了吗?”让学生侧耳倾听,想想、说说和平日听到的风声有什么不同。学生们静下来,听了几分钟后,钱穆告诉学生:“这里的风穿过松针,松针很细,又很多空隙,风吹过,声音飒飒作响,和其他地方的风不一样,这叫松风。请大家再修改,看能写出这种感觉来吗?”学生们很感兴趣,又认真修改,再讨论,钱穆给大家定出等次。) B$ a; `0 }. s$ \8 e
夕阳西下的时候,师生才恋恋不舍的回去。很多学生觉得作文课很好玩,过了几天都争着问钱穆:“老师,今天再来写作文好不好?”" d5 @5 v+ y: v; q
像这样的指导,钱穆经常做。有一天,下雨,钱穆拉着学生站在房檐下看雨。看了一会儿,钱穆转身问:“知道今天下的是什么雨吗?”南方的学生都知道这个常识,抢着回答:“黄梅雨。”钱穆问:“黄梅雨与其他雨有什么不同?”学生纷纷发表自己的看法,钱穆让大家互相讨论,品评大家意见的对错,再动笔写作,草稿出来后,再指导,指导后让学生互相观摩。  N# y9 y9 Q/ ~; f3 x
除了这种现场观察后写作,钱穆还领着学生开故事会,大家各自说自己从父母、老人那里听来的故事,有讲街坊邻居的,有讲附近名胜古迹的,有讲家乡的桥梁庙宇的。钱穆和学生评出最感兴趣的,或者去现场观察,或者直接下笔写。写作过程中、写完,每次都讨论,观摩,看谁能写的好像是从心里流淌出来一样,而写的景物仿佛就在眼前。3 N1 ?$ S/ y# p
学生更迷上了作文,把上作文课当成最高兴的事。: y6 l/ D6 C. `, o1 A
钱穆回忆,这样训练上半年,到四年级毕业的时候,最弱的学生能写两百字以上,最多的能达到七八百字,都能文从字顺,条理明畅。
3 A8 o2 P6 n  ^5 t题材从生活中来、写出草稿后马上现场指导,这是钱穆认为作文最有效的两个经验。
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 楼主| 发表于 2018-1-25 12:29 | 显示全部楼层
30条人生智慧,看懂了彻底改变命运,看不懂一辈子也就这样了!9 T  l& G2 b- G! ?! i
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    1、为人处事不要与小人斗的原因:你赢小人,比小人还小人;小人赢你,连小人都不如;打平了,跟小人一样。对付小人的最好办法就是:敬而远之。人际交往有一条很重要的原则,就是当你面对人际纠纷时,除非这件事对你很重要,而且你一定会赢,否则你一接招就输了,先认输的其实是赢了。让对方搞他(她)的人际纠纷,你搞你的工作和事业,你过得比他(她)好,你自然胜出,你过得不如人家,你自然落败!
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+ o0 k# g- \8 K2 r  h    2、人类在某些方面还不如野生动物,几乎所有的野生动物都能做到:想睡就睡,睡眠充足;饮食有节制,不挑食,肚子饿了才进食;每日都坚持运动;永远不会为生活琐事烦恼,也不会为明日未发生的事担忧。有时候想想,下辈子投胎成自然保护区里的动物也挺好的。
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6 p: P, c7 \# C) z    3、一个人不管他(她)失败了多少次,只要他(她)还没有责怪旁人,没有为失败找任何借口,他(她)仍然不是一个失败者!7 p: n% g/ E2 {& A
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    4、汉初三杰之一韩信作为统帅无一败绩,被萧何誉为“国士无双”,刘邦评价他:“战必胜,攻必取,吾不如韩信。”被后人奉为“兵仙”、“战神”。但是韩信用兵大多以弱胜强,或以少胜多,或以劣胜优,井陉口之战,韩信率领3万老弱残兵,背水之战力克10余万大军的赵国统帅陈余,轻松平定赵国,燕国闻风而降。官渡之战中,手握十余万大军四世三公的袁绍被只有两万余兵“赘阉遗丑”的曹操大败,因为袁绍志大才疏,刚愎自用,喜好谋略,优柔寡断,不能很好的采纳手下人的正确建议。所以说一头狮子领导下的一百只绵羊要比一只绵羊领导下的一百只狮子可怕的多。
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    5、在北上广深要饭的乞丐,并不比三线城市的乞丐有尊严;王冠上的苍蝇,并不比厕所里的苍蝇更可贵。环境无法改变一个人的属性,正所谓金子丢到沙漠里也能发光,石头放到博物馆也黯淡无光。首创航天一词的钱学森当年放弃高薪待遇回到一穷二白的中国,让当时的美国国防部海军次长金贝尔叫嚣:我宁可把这家伙枪毙了,也不让他离开美国,因为无论在哪里,他都至少抵得上五个师。而那些加入外国籍,移民国外的知名人物,任凭他(她)取得再大的成就,也必然遭人唾弃。而我们要做的是钱学森式的人物,不但能发光,而且要被人敬仰!
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    6、三国时期的诸葛亮为平定南中叛乱,奖率三军,出兵南方,采纳马谡攻心为上的建议,将当地酋长孟获捉住七次,放了七次,使他真正服输,不再与汉为敌。也许你的拳头能把野猪打死,但不能塞不住别人的嘴巴,打服的人嘴服,说服的人心服,嘴服的人你要经常敲打,而且得到机会必然背叛和报复你,只有心服的人,才能让你高枕无忧,得到机会还会帮扶你!$ J( J; q3 `/ M# i
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    7、人际交往中有一条很重要的原则一定要切记,千万不要轻易得罪任何人,如果迫不得已,你可以得罪忙人,因为他们没时间跟你计较;但千万别得罪闲人,因为他们有的是时间跟你周旋。
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- y) V8 f# N& R% K8 B; |    8、俗话说英雄不提当年勇,如果你昨天的成绩了不起,说明你今天做得还不够好。如果你经常说自己以前怎么样样成功和风光,只能说明你现在过得不怎么样。请记住和别人说话时,多赞美别人的现在和未来,少提过去,尤其那些有成就的名人。, I! b5 u( N! f+ ?" k
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    9、少帅张学良晚年回忆童年生活时说:我小时候总挨打。草莽出身的张大帅,一心想让儿子饱读诗书,张学良上学时屡次顶撞教书先生,被先生惩罚,大帅非但不护犊子,还对儿子一顿打骂,并且送给教书先生钱物,感激他教学生有方。网上有很多教育孩子的论调都是说:拒绝打骂,远离唠叨,但是我们小时候都是被父母打骂唠叨过来的,也没感觉这种方式有什么不好,而且当时父母对自己严厉的教育才让自己取得今天的成就。而现在大量的事实证明,愈尊重孩子,孩子就愈不尊重父母;越是宠爱孩子,孩子越是叛逆;家里最受宠的孩子,往往长大后最没出息;父母不使用权威,孩子就很难控制。
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    10、小编村里以前有一个老光棍,睡刚解放时期建的土坯房,要了一辈子的饭,每天吃饱了睡,睡起来要饭,没事的时候在树荫下小憩,冬天躺在柴草垛上晒太阳,生活相当滋润,最后活了95岁、还有一个当时是我们当地的首富,每天吃香喝辣,出入开小车,奔波劳累,结果40多岁身体就垮了,早早离开人世。人这辈子,到世上走一遭,权当是到远方赴了一次宴,路上看够风景了,宴会吃饱了,喝足了,舒舒服服地回家去,这是很自然的,有什么不好呢?不要总抱怨和想不开,人生美好与否全在你怎么看,乐活的人,要饭吃都能长寿,悲观的人,坐拥金山银山也早早离世。
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; u( ^  b# L* @6 N% L4 i! A    11、理想人生是这样的:90岁的境界,80岁的胸怀,60岁的智慧,40岁的意志,20岁的激情,加上两三岁的童心;最失败的人生是这样的:两三岁的境界,20岁的胸怀,40岁的斗志,60岁的毅力,80岁的激情!
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    12、相同的两块木头,未经雕琢当柴火烧的一块,售价几块钱,另一块只要能去掉多余的部分,雕琢成一尊雕像,售价成千上万。每个人都是一块原木,都是可以完美的,只要肯去掉缺点和瑕疵。2 G0 C3 l( N: O* S7 j% {
    13、大多数人的失败,要么做的少,说的多,要么做的多,但想的也多。做任何事,不要人为地复杂化,一旦复杂化,就会影响你作出决定,而人的一生,不知要作出多少决定,如果瞻前顾后,想的太多,往往一事无成。有时候走一步说一步,往往能够车到山前必有路,而那些考虑太长远的人,往往不是停滞不前,就是误入歧途。% P. P$ i' H3 W$ E3 \' T, b3 C
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    14、俗话说:直木遭伐,水满则溢;地低成海,人低成王。学会弯下身子迁就,接受一切,就得到一切,总是昂首挺胸,要么掉进陷阱,要么碰到头顶。你不是左右历史发展的大人物,这个世界你改变不了,你如果不能接受周围令你不满意的一切,你将永远生活在痛苦中,最终也将一事无成。
! \# i& R8 b1 L6 l    15、你大可不必期待什么天上掉馅饼的事出现,因为除了你父母以外,世界上根本没有人有义务对你好。就算天上真的掉下馅饼,地球70亿人,你怎么保证砸中你?与其期待好运,不如自己给自己创造好运,一切都要靠自己。在人生追求的过程当中,我们应该保持知足的心态,自己努力创造好运,还是那句话:越努力,越幸运。) F' h8 o5 |" |# ~. N
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    16、在炎热的天气,毒太阳下面,你抱一块30斤重的石头,也许走不了300米,但是抱着你30斤的孩子,也许能走3公里。很多时候,累与不累,不取决于事件本身,而最终取决于我们对事件的心态。事实上,我们常常会发现,做自己愿意做、喜欢做的事情,累也是一种享受,一种快乐。当你投入全部热忱去专心做一件事,而这件事又理论可行时,成功的概率就是100%,如果不成功,只能说明你对于这件事还不够上心。! I7 ~( L3 n* z+ V  H

! {4 N: n1 P; C- s    17、养成一个习惯,只需要21天,但是改掉一个习惯需要210天或更久,甚至一辈子都改不掉。习惯不加以抑制,会变成生活的必需品,坏习惯随时改变人生走向,比如拖延和懒散、最终让你一事无成。人往往难以改变习惯,因为坏习惯是让人最舒服的习惯,鲜有人能够逃离心灵的舒适区!# Z% L- _% ^- |* l# V' o# J

5 P1 \3 G9 w. V+ {1 M0 K. ~* s- Z7 i    18、所谓真爱,就是当感觉、热情和浪漫统统拿掉之后,你仍然珍惜对方,那些处于热恋中,蜜月期的人,绝对不可能知道什么是真爱,或者你认为你懂爱了,其实你还不懂,没有经历过的人,是不会体味到真爱的滋味,所以好多人结婚后不久就后悔和对方结婚了。
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& z# Y( D. f* Z3 H. b1 P5 `0 a5 X    19、不是每一次付出都会有收获,但是,每一次收获都必须付出;不是每一次努力都会成功,但是每一次成功都必须努力,这是一个不公平的不可逆转的命题。, ~* q: j: T5 I7 j* P. O8 s

* w7 i4 u! E; p5 G5 y2 c    20、只有铁杵才能磨成针,木杵只能磨成牙签,有时候决定成败的往往不是后天努力,而是先天条件,不是那块料,努力也没用。难道全世界的鸡蛋联合起来就能打破石头吗?所以做人还是要现实些,也就是俗话说的人贵有自知之明。2 {; g, c) z+ C* S
    21、不怕苦,吃苦三五年,怕吃苦,吃苦一辈子。可怜之人,必有可恨之处,没有吃苦意识的人,人生将有很大的风险。想过比别人更好的生活,就要有比别人更吃苦的想法,要不然,你既不是富二代,也不是官二代,凭什么?/ R/ e* u1 C+ g* F& k  d* v' r

! z. {& ~; `; Z    22、别忘了身体是革命的本钱,没有健康,就无法享用人生所有的乐趣。别以为能让你健康的是医生,其实是你自已,养生重于治病;别将名利看得太重,浮华过后最终都是过眼云烟,唯有健康长寿,才是这辈子最大的成功。
, Z$ c9 e1 E0 @! d- l' f    23、真正的朋友,在你得意的时候,内心为你高兴,而不捧场;在你失意的时候,为你捧场,而不高兴,在你有缺点和犯错误的时候,会指正批评你;虚假的朋友,在你得意的时候,为你捧场,而内心不高兴;在你失意的时候,过来安慰你几句,然后心满意足地离开,在你有缺点和犯错误的时候,从不指正,相反还恭维你,拍你的马屁。
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    24、原来还有这么多让自己感觉很幸福的事:每天早上能起来穿上自己的鞋,身体健康,从未尝试过战争的危险、牢狱的孤独、酷刑的折磨和挨饿的滋味,冰箱里有食物、身上有衣穿、有房可住以及有床可睡,银行卡里有存款、钱包里有钞票,父母双全并且没有离异,伴侣陪伴、儿孙满堂,自己不是文盲,能玩手机,分享快乐到朋友圈,……: W7 v: E5 G  q: ^$ |. G
    25、拥有人才比拥有金钱更重要,拥有远见比拥有资产更重要,拥有能力比拥有学历更重要,拥有健康比拥有其它一切更重要!
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; x7 S& W3 C7 T+ w; |. Y    26、玩儿过斗地主的人都知道,成功不在于是否拿到好牌,关键在于能否将手中的坏牌打好,有的人拿了四个二、两个王、还有几个炸弹,最后还是输了,请记住:命运负责洗牌,但是打牌的是我们自己,你不能掌握拿到什么牌,但是你有权利决定怎么出牌!) F5 L2 ?8 |7 a( _5 }
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    27、不是水烧不开,而是烧的时间不够;不是井里没有水,而是挖的不够深;不是成功来的慢,而是放弃的速度快。拿出愚公移山的精神,你就可以在任何领域取得巨大的成功,之所以不成功,仅仅因为你坚持地不够!
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    28、路再长只要不停下脚步,总能到达终点,夜再长只要安心睡觉,总能等到黎明,不管雨下得有多大,总会有停的时候,乌云永远遮不住微笑的太阳!在这个世界上,不知道怎么办的时候,选择顺其自然,走一步说一步,也许是最佳选择。命运把人抛入最低谷时,往往是人生转折的最佳期,谁若自暴自弃,必然一败涂地;谁若百折不挠,必然收获成功,胜出者往往不是靠能力而是观念!2 A2 I( T. Z2 _- E+ R4 M; J
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    29、如果要我送给你一句成功的忠告,那就是:这个世界只有想不到的,没有做不到的,一切皆有可能,古人幻想的上天入地,我们现代人全做到了,所以不管是什么想法,只要你想得到,一定能实现,之所以暂时实现不了,是因为暂时还没有找到实现的方法,某件事做成功一定有方法,就看你能否找到!5 R% C3 ]; G7 }0 s/ m

+ Y6 u/ S! {3 T. N0 z    30、英国有一部拍摄了49年之久的纪录片《人生七年》,大家可以网上搜看一下,讲述了选14个来自社会不同阶层孩子,从他们7岁跟拍到56岁,结果发现:富人的孩子仍是富人,穷人的孩子仍是穷人,此外还印证了四点:(1)越穷越胖(2)性格比其它更能决定命运(3)婚姻拯救人生(尤其对于女性而言,女人嫁个好老公就能改变命运)(4)越穷的夫妇生的孩子越多,精英阶层最多只生两个孩子。所以从某种意义上讲,成功与能力和学历无关,与努力和吃苦无关,而是出身决定命运,环境造就人生!
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