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[贴图]我带大家转千唐志斋

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发表于 2008-11-24 09:20 | 显示全部楼层 |阅读模式

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<P>千唐志斋位于河南省洛阳市西四十五公里之新安县铁门镇。它是已故国民党起义将领、著名爱国人士<FONT face="宋体, MS Song"> </FONT>张钫<FONT face="宋体, MS Song"> </FONT>先生所营园林<FONT face="宋体, MS Song">“</FONT>蛰庐<FONT face="宋体, MS Song">”</FONT>的一部分,为我国现存墓志石刻的集中地之一,以珍藏自西晋、北魏以来历代墓志石刻一千四百余件而闻名。其中尤以唐志最为丰富,多达一千四百九十一件。章炳麟曾用古篆为之题额,并在尾部缀有跋语:<FONT face="宋体, MS Song">“</FONT>新安张伯英,得唐人墓志千片,因以名斋,属章炳麟书之。<FONT face="宋体, MS Song">”</FONT>斋名由来盖缘于此。<BR><FONT face="宋体, MS Song">      </FONT>铁门,古称阙门,为豫西名镇,是千唐志斋创建人张钫的故乡。这里青龙、凤凰两山对峙,南、北涧水环镇东流,东临函谷,西扼崤山,风景秀丽,交通便利。近年来,坐落在镇西北角的千唐志斋,更以其特有的魅力吸引着万千的中外游人。<BR>大家知道,铁门镇是<FONT face="宋体, MS Song"> </FONT>张钫<FONT face="宋体, MS Song"> </FONT>先生的故乡,<FONT face="宋体, MS Song"> </FONT>张钫<FONT face="宋体, MS Song"> </FONT>先生是什么人,他又是如何征集到众多的墓志铭呢?张钫,字伯英,号友石老人。清末毕业于保定陆军速成学堂。早年参加同盟会,是辛亥革命时期陕西新军起义的主要策动者之一。孙中山发动护法运动时,张钫任陕西靖国军副总司令。三十年代历任国民革命军二十路军总指挥、河南省政府代理主席及民政、建设厅长等职。解放战争时,他曾对和平解放四川做了一些有益的工作,<FONT face="宋体, MS Song"> 1949 </FONT>年底在成都起义。解放后,张钫曾任第二届全国政协委员。<FONT face="宋体, MS Song"> 1966 </FONT>年<FONT face="宋体, MS Song"> 5 </FONT>月病逝于北京。<BR><FONT face="宋体, MS Song">      </FONT>张钫生前酷爱金石字画,与于右任、章炳麟、康有为、王广庆交往甚密。在他们的影响下,尤其是于右任的鼓励下,张钫于<FONT face="宋体, MS Song"> 1931 </FONT>年开始广泛搜罗墓志石刻,兼及碑碣、石雕,陆续运至其故里铁门镇。<FONT face="宋体, MS Song"> 1933 </FONT>年前后在其<FONT face="宋体, MS Song">“</FONT>蛰庐<FONT face="宋体, MS Song">”</FONT>西隅,辟地建斋,将罗致而来的大部分志石镶嵌于十五孔窑洞和三个天井、一道走廊的里外墙壁间。其未镶嵌部分,除于抗日战争时期运陕捐赠陕西博物馆数百块外,历经变乱,散失不少。据<FONT face="宋体, MS Song"> 1935 </FONT>年,郭玉堂、王广庆编订,西冷印社出版发行的《千唐志斋藏石目录》载,共计一千五百七十八件。现斋内尚存各类藏石一千四百一十九件,其中西晋志一件、北魏志两件、隋志两件、唐志一千一百九十一件、五代志二十二件、宋志八十八件、元志一件、明志三十件、清志两件、民国志七件,此外尚存有墓志盖十九件,以及其他各类书法、绘画、造像、经幢、碑碣等五十四件。<BR><FONT face="宋体, MS Song">      </FONT>这些墓志铭来自何处,又是如何出土的呢?这些志石都是张钫从全国各地,主要是洛阳一带搜集而来的。洛阳号称是九朝古都,自东周以迄宋、明,这里都是人文荟萃之地。城北邙山,东西绵延百余公里,雄浑逶迤,土厚水底,宜于殡葬,所以历代达官贵人,富户巨贾,皆迷信邙山为风水宝地,甚至有殁于江南塞北者,临终还嘱其后人,不远千里还葬北邙。所以民间流传有<FONT face="宋体, MS Song">“</FONT>生于苏杭,葬在北邙<FONT face="宋体, MS Song">”</FONT>之说,以致<FONT face="宋体, MS Song">“</FONT>北邙山头少闲土,尽是洛阳人旧墓<FONT face="宋体, MS Song">”</FONT>(见王建《北邙行》)。唐白居易有<FONT face="宋体, MS Song">“</FONT>北邙墓冢高嵯峨<FONT face="宋体, MS Song">”</FONT>的诗句,足证<FONT face="宋体, MS Song">“</FONT>北邙无卧牛之地<FONT face="宋体, MS Song">”</FONT>并非言过其实。也正是这些富豪的墓葬,诱致了盗墓之风的盛行,盗墓者重于劫掠殉葬品,笨重的志石则乏人问津,多散失民间。清末修陇海铁路取线邙山脚下,掘出的志石被弃置于民间田舍。除此之外,还因年代久远,山水更易<FONT face="宋体, MS Song"> </FONT>,陵谷变迁,墓穴自然塌陷,裸露于野,或农人耕作,触掘坟茔,致墓志不断出土,散及寻常百姓家,张钫留意及此,遂广为搜求,辟地建斋,妥为保存,因其事先曾与于右任达成协议,魏志归于而唐志属张,遂使千唐志斋成为全国珍藏唐志最集中的地方。而近三百方北魏墓志,都由<FONT face="宋体, MS Song"> </FONT>张钫<FONT face="宋体, MS Song"> </FONT>先生送归于右任,于氏运至陕西三原老家,解放后收入西安碑林,现在我们在西安碑林看到的碑廊展示的魏碑,皆为洛阳所出。<BR>墓志铭是如何演习成这种形式的,它的作用是什么,墓志铭又记述了什么呢?墓志之作,起于东汉晚年,盛于北魏、隋唐,不过东汉、西晋墓志记载简略,仅题姓名、卒年、葬地而已。及至北魏孝文帝迁都洛阳,推行汉化政策,促进民族融合,规定拓跋氏死后,不得<FONT face="宋体, MS Song">“</FONT>还葬代北<FONT face="宋体, MS Song">”</FONT>,于是贵胄勋戚,多觅窀穸于北邙。他们害怕朝代更异,陵谷变迁,难觅踪迹,故墓多有志,以备后嗣觅踪辩识。其墓志大都有盖,篆署朝代、官职、姓氏;盖下为志,上刻志文,详载死者官职、姓名、族源、生平事迹、卒葬时地、配偶子嗣及对死者的赞颂言辞等,置于死者棺柩前,埋在墓穴中,后渐演成风,志多方形,遂成定制。墓志铭文分为三部分,即志题,一般写明朝代,志主职官、姓氏、籍贯等,如同文章的题目,第二部分为志文,记述志主身世,可以用十六个字来概括,即世系爵里,生平事迹,配偶子嗣,卒葬时地,类似于现在的追悼词内容,第三部分为铭文,即歌颂悼念死者的内容,如<FONT face="宋体, MS Song">“</FONT>彼苍者天,曷其有极,造物忌才,人且奈何<FONT face="宋体, MS Song">”</FONT>,<FONT face="宋体, MS Song">“</FONT>一从长夜,万载无归<FONT face="宋体, MS Song">”</FONT>,<FONT face="宋体, MS Song">“</FONT>天道苍苍,幽路茫茫<FONT face="宋体, MS Song">”</FONT>云云,多为人生无常,天道不永的意思,来表示对死者的追念和生者的感伤。<BR><FONT face="宋体, MS Song">      </FONT>千唐志斋所藏唐志上起武德、贞观,历盛唐、中唐以迄晚唐,其中包括武则天的改元,安禄山的僭号,无不尽备。志主身份有位极人臣的相国太尉,封疆裂土的皇亲贵戚,雄踞一方的藩镇大吏,职司守土的刺吏太守,官卑职微的尉丞参曹;也有优游园林的处士名流,昧道参禅的真观洞主,以及被深锁内宫、凄凉一生,死而不知姓名、籍贯的宫娥彩女。这些墓志记载着形形色色的人物及其社会、政治、经济、军事、文化、外交等方面的情况,提供了极为难得的珍贵资料,起着证史、纠史、补史的重要作用。千唐志斋的墓志铭有两大作用,一为纠史,一为观书,千唐志斋可以说是一部石刻唐书,一部最原始的唐人档案,一部波澜壮阔的唐人生活画卷,一部形神皆妙的唐代书法演变史,千唐志斋是中华民族的优秀文化遗产,她是中国的,也是世界的。说千唐志斋是一部石刻唐书,是这些志石上记载了唐代三百年间政治、经济、文化、外交等方面的大量史实,这些史实的详细情况已被历史的风烟所湮没,仅有的史籍仅述其大概,对于历史的记述,史书是竖向的,粗略的,而墓志铭对这些事实的记述则是横向的、详细的。这些唐人穿越千余年时光的隧道,再现在我们面前,使我们如见其人,如临其境,与我们智慧的祖先对话,使我们以史为鉴,感悟过去,启迪未来。在北魏、宋、明和五代墓志中,也多有精品的。而被誉为<FONT face="Times New Roman">“</FONT>近代三绝<FONT face="Times New Roman">”</FONT>的原斋主人张钫之父张子温墓志,是由章炳麟撰文,于右任书丹、吴昌硕篆盖,集近代文章、书法、篆刻名家之大成,尤为罕见的珍品。<FONT face="Times New Roman">    </FONT>吴昌硕是近代诗、书、画、印的通才,作篆、刻印、绘画成就之高堪称一代巨擘。此<FONT face="Times New Roman">“</FONT>新安张君子温墓志铭<FONT face="Times New Roman">”</FONT>九个大字写在90厘米正方的石碑上,字口为20厘米余,大气磅礴,似乎每一个字的每一条线都在微微的弯曲中充满着张力,像绷紧的弓弦。字形以石鼓文为基,使正斜、伸缩、疏密、动静等都和谐得体,堪称吴昌硕书作中之精品,难怪于右任先生说:<FONT face="Times New Roman">“</FONT>此盖篆就,吴昌老自矜为平生第一<FONT face="Times New Roman">”</FONT>。我们不难想像当时吴昌硕先生书就后的感觉。碑文为于右任先生书丹,同样写在90厘米正方的石碑上,共724个字,字口为2.5厘米。于右任为一代书法宗师,富藏北朝墓志碑版,他写北碑能达到神形兼备且以神胜人。后又致力于草书的创作研究,写出了一种结构奇险、笔墨凝练老辣,具有鲜明个性风格的草书,对当代书坛产生了巨大的影响。他与张钫为至交,对张钫之父张子温崇敬之至,因此在写<FONT face="Times New Roman">“</FONT>新安张君子温墓志铭<FONT face="Times New Roman">”</FONT>碑文时,以很虔诚的心态为之,使整个书写过程如此严谨,一丝不苟。可以看出他既以传统形式和方法写出了北朝人墓志的特征,又发挥出了自己独有的艺术风格,显现出了时代气息,实为于右任先生平生之不可多得的楷书精品。时称国学大师的章太炎又为之撰文使此墓志铭增色不少,故被称为<FONT face="Times New Roman">“</FONT>近代三绝<FONT face="Times New Roman">”</FONT>。<O:P></O:P><BR></P>
<P>其他藏志,虽非全出自名家圣手,却也块块晶莹,字字珠玑,或遒劲隽秀,或风韵流畅,纷呈书艺之美。<BR><FONT face=宋体>      </FONT>对书法有兴趣的朋友从这些琳琅满目的志石上可以尽情享受唐人精美的书法艺术给我们带来的美感,由此更可以看到我们中国独有的书法艺术的博大精深,但是,由于历史的久远和时光的流逝,有许多美好的艺术不复再现了,后人对这些流逝的东西不能有一个全面的了解,比如书法艺术,我们仅仅只能看到大部分大家佳构,但许多发展过程中的东西看不到了。今天,这些唐代墓志铭的书法艺术使我们耳目一新,<FONT face=宋体>“一将功成万骨枯”,每一种传之后世的书法艺术都是集前人之大成者,这里展示的书法艺术使我们看到了唐代书艺演变之全过程,她不仅可以打破许多人们对唐代书法的认知习惯,还可以提出许多新的命题,让我们来认识唐人书法、唐代文化。此外,在专贮书法绘画石刻的第十五号窑洞内,还可以见到宋米芾所书对联,明清之际神笔王铎所书的大幅中轴,清代王弘撰、刘墉、陈鸿寿、邵瑛、韩东篱等人所书的屏扇、对联,以及近人章炳麟、李根源、靳志、戴传贤所书的对联、单条石刻等。在十一号窑室内还嵌有明代董其昌所书《典论论文》长卷,还有由蒋中正撰文、贺耀组隶书和国民党众多高级官员和社会贤达具名为张钫母亲庆祝七十寿辰的长篇寿序石刻。其他如元赵孟 书丹的宣武将军珊竹公神道碑等也弥足珍贵。</FONT><BR><FONT face=宋体>      </FONT>至于绘画方面,虽为数不多,但皆为稀有佳构。第十一室嵌有汉代线刻佛教故事,第十五室嵌有汉武帝梦景浮雕,有扬州八怪之一郑板桥所作风、雨、阴、晴竹姿四幅屏扇和名曰<FONT face=宋体>“醒”的单条竹画石刻,第三天井西壁所嵌清代光绪皇帝引见官王纯谦指画兰草等,无不形象逼真,栩栩如生。尤其扬州八怪之一的郑板桥所作“风雨阴晴”竹画,幽篁疏影,形神皆妙,我们站在石刻前,仿佛感受到凤尾森森,疏影横斜的拂面清爽,顿然领受到名家圣手的无穷魅力。</FONT><BR><FONT face=宋体>      </FONT>大家看完了藏石窑洞和天井长廊,可以坐在竹丛前的百年石屋旁稍事休息,读一读名家题写的匾额,听一听清脆悦耳的鸟鸣,尽情发挥思古之幽情,这里的<FONT face=宋体>“蛰庐”的匾额及“听香读画之室”的楹联均为康有为游陕过豫豫宿铁门时撰书,而室楣横额则为著名金石家罗振玉的高徒关百益所题;千唐志斋门廊楹联为清翰林学士宋伯鲁撰写,相对东廊门楹联为张人杰所书。凡此种种,莫不神采飞动,风格卓异,与斋内藏志书艺交相辉映,引人入胜。</FONT><BR><FONT face=宋体>      </FONT>尤其是<FONT face=宋体>“听香读画之室”的楹联,为康有为所书:上联为“丸泥欲封紫气犹存关令尹”,下联为“凿坯可乐霸亭谁识故将军”。1923年,康有为被张钫所邀请,在新营园林里逗留数日,与张钫在这石屋里谈书论画,相叙悃城,康有为挥笔书联,把张钫比为当年在函谷关请老子写道德经的关令尹喜,自翊为著书立说的圣人老聃,又对张钫寄予厚望,把张钫喻为汉代射虎将军李广,言喻张钫辛亥革命有功,但受到不平等待遇,有朝一日,将东山再起,成就一番事业。时过不久,张钫由蛰庐复出,在戎马生涯中,开始征集收藏墓志铭,为我们中华民族保护了一大批珍贵的国宝,成了青史留名的功人。</FONT><BR><FONT face=宋体>      </FONT>千唐志斋现为全国重点文物保护单位,近年来,经过不断修葺整理,吸引了许多国内外专家学者,政要名流以及书艺爱好者慕名来游,先后接待的党和国家领导人有李铁映、李长春、布赫、王丙乾、谷牧、马文瑞、王恩茂、刘宁一等,它不仅成了海外游人寻根觅宗的<FONT face=宋体>“千年秘笈”,也是史学家们研究唐史的一条“通幽曲径”。现在已是洛阳市对外联络开放的重要窗口,也是中原黄河旅游线上的一颗明珠。新近搬迁到千唐志斋的北魏石窟也引起了国内外的注目。千唐志斋所珍藏的中华民族最优秀的文化遗产,正越来越为世人所瞩目。</FONT><BR><FONT face=宋体>      </FONT>在千唐志斋,我们完全被一种浓厚的文化气息所感染,沉重而悠长的历史在这里被时光的黄土所掩埋,在这里沉积为一部无声的巨著,又展示在我们面前,审视这一颗颗玲珑剔透的琥珀,恍惚耳闻目睹大唐厮杀拼斗的刀光剑影和笙歌弦舞的糜乱浮华,祖先们智慧的目光,浑浊的泪眼和低沉的叹息,使你一步走进历史的深处,被突如其来的感悟而惊心动魄,当你不由自主地去抚摸那冰冷而无言的志石时,也许你的心会蓦然一惊,因为你真切地触到了唐人跳动的脉搏。<BR><FONT face=宋体>      </FONT>这里是一座梦园,当你从历史的幽径中走出,漫步在幽篁疏影鸟语花香的碎石小路上时,你也许会产生如入禅境的感觉,这里深厚的文化意蕴赋予了园子无尽的魅力。仿佛连鸟雀的叫声也充满了唐风宋韵,它会使浮躁的灵魂一瞬间归于沉静。如若你走近与竹林相对的百年石屋,你会看到它的苍老和正面的八个大字:<FONT face=宋体>“谁非过客,花是主人”。轻轻一读,冷峻而凄凉,过客与花朵,嗖嗖剑气与淡淡芬芳,在心中一掠而过,回头再看到满壁志石与花木虫影,你会突然领悟到佛一般的慈善与安详。随着时代的发展,千唐志斋将以其丰富的历史资料和珍贵的书法艺术,在人类历史长河中,发挥其巨大作用。</FONT><BR><FONT face=宋体>      </FONT>好了,各位朋友,现在休息,您可以利用剩下的时间去看一看蛰庐东侧的北魏石魏,或者沿着古色古香的小镇街道,去看一下位于镇子中间的张钫故居,在那里,你一定会寻找到时光的印痕和新的感受。<O:P></O:P></P>
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发表于 2008-11-24 17:00 | 显示全部楼层
临摹碑帖的姿势最动人哟,说明宝贝是个书法爱好者。
数学人爱文字,如狼爱上羊。
崇新会 洛阳市嵩县旧县镇中学(471433)
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