汝阳马蓝古刹庙会古往今来如此诱人

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汝阳县马蓝古刹庙会虽遇阴雨天气，但丝毫阻挡不住人们赶庙会的激情，庙会上依然香火燎绕，锣鼓喧天，热闹欢腾。阴雨蒙蒙的天气，更给云梦山增添了几分韵味和神秘色彩。

云梦仙境，桃源胜迹，鬼谷传说，文峰烟云，一桩桩千年的故事，一处处生动的传神，一颗颗祈福的心愿，一声声铿锵的鼓乐，都让人心潮澎湃，都在佑国泰民安。

马蓝古刹庙会是人们祈福国泰民安的缩影，今天是，过去也是。看看桃源宫中竖立的七百年前《桃源宫碑记》就知道古往今来马蓝古刹庙会如此香火鼎盛。

碑文曰：道之大原出于天地之先，虽冥然无见，漠然无闻，至其发育万物则洋洋乎，无不在焉。惟人也，禀灵明之秀，参造化之元，故特异于庶类。然而情炽于中，利牵于外，丧天真而逐物欲者，林林皆是。其能视尘俗如浮云，脱富贵如敝屣。.飘然遗世独立，而造于清虚自然之妙，几何人哉。至正丁亥（1347年）春，法曹宋君敬一旦，扣余门而言日：吾曾大父讳道诚，尝为全真道人，号通真子。始由高祖，宋末登进士第。后附金源，为可南禄事，因而家焉。曾大父承故业，幼性骁勇，嗜弓剑胆气过人。

泰和三年（1203年），以武艺简试帝廷，校射入等，累建奇勋，授紫徽，军万户。镇戍秦巩、庆阳，官至辅国上将军。庆阳古灵虚观时，冲虚大师、神峰元真子李公处焉。紫徽公师旅之暇，游息于中。元真子因举老子谷神元牝章，以语之。公悟其大旨，即致禄爵，捐妻擎，礼敬而师焉。由是獘衣疏食，甘志淡泊，怡情适性，游访四方，弗寒饿巇险为恤。即探老冉之领要，复还于洛。是时，大河南北悉归于我圣朝矣。遂憩凫舄伊阳之怀吉浦，其徒侣益众。公爱其山水佳丽，土树丰沃，爰求休乎之地。于是，邑长田君讳荣，佐政马君名泽，偕乡君枋政昆季。喜公襟度开朗，履操精严，共谋马蓝。尝有亡金土豪卫姓者，兵革之馀，家无遗迹。其故宅周垣百堵，室宇尚存，.左为桃源山，右临汝水，古岘山峙其前，水濂洞处于后，景物奇胜。正可为幽人栖遁之所，即推而与之。公率其徒伐丛薄，而得山道，涧流以成渠。增崇梁栋，覆掩瓴甓，为三清、五祖殿各三楹，塑仪像威容，严肃完饬。两庑招延羽客，竹树交加，花草芬馥，朝夕掩映于云霞之中，宛然一洞天之景也。故名之，曰丹阳观。

环其四外垦良田满千亩，因原隰树艺五谷，岁敛租入赋给徒众，充然有馀。是观既建，人乃信服其教。医者，大原人梁揖政公节行，复以城东村别墅，膏腴田如干，乐输施之。公乃鸠工集役，载经载营。未几，化蓬萧为云窗月户，易榛莱为丹灶元坛。烟岚所过，草木增妍。为立引观榜，号林泉观。丹阳故基寻垦，斸得琉璃瓦砾，内有败甓，其上隐约刻桃源宫字，知其为在昔之福地也。故又以桃源宫目之。其北峭巗叠巘与水濂洞连络相望。土人名其南北二峪，曰：鬼峪。相传，为鬼谷子成道之处也。二观并成于辛亥（1251年）岁，迄今九十七年矣。

自公羽化，承其绪者，知宫王志明、赵志明，道判邵知聘、度道信，提点吴道人，今之主持提点岳德仁、董德明。先后相望，增修七真殿一，灵堂一，鬼谷殿一，监坛殿一，灵宵殿一。敞三门于前，起经阁于后，东西列方丈及云堂、庖库、仓庾，与夫道家斋室又百有余所。故碑历久，风摧雨剥，字画漫漶，恐就泯没，莫知所自将。重刻贞珉，叙其颠末，庶传不朽。协谋以笔记为请，余也固不腆于文，盖尝稽夫道家者流，本于黄老。其宗也，以清静无为。其用也，以虚无应物。以恬淡无欲为守，以慈俭不争为行。与易无思无为语之仁者，静寿而吻合焉。炼养之说，略尝及之。秦汉以来，方士乃有飞升变化之术，丹药符箓之技，祈禳醮祭之法，阎罗鬼狱之论，二观并兴而始于老氏者，盖不无突矣。今通真子泥涂轩冕，脱略世故，深达于清虚元妙之赜。故能创兹琳宇，恢阐其教，规范门徒，垂衍于后。世之冒名而失实，舍本而趋末者，大有间焉。余嘉宋君之，克念厥祖及嗣道者弗坠其业，既为详记其实，并书颂以系之。

其词日:道之大原，出天地先。虽日冥漠，人禀浑全。

粤若老氏，妙法自然。阐幽启微，元之又元。

下迄金李，全真煽起。宋氏道成，武功显仕。

静参妙风，勇退适意。师李神峰，号通真子。

兵定天朝，殄灭气袄。辞秦还洛，卜筑山椒。

创兹福地，宫观逍遥。二观伊始，功业孔昭。

常师共谋，徒侣承受。于今百年，殿观增构。

蝇峰峙前，汝流阻后。老瑛贞珉，垂龄悠久。

至正七年丁亥（1347年）岁十二月，陈思中自署监修国史

重修桃源宫记泽文

世间的各种规律、法则、道理，原出于天地之前。虽然，恍惚不可捉摸而不见，毫不在意而无闻，直至发育万物。则广远无边，无处不在。只有人，承受聪明的智慧，领悟造化的根源。所以，特异于与万物。然而，感情炽热其中，利益牵挂于外。丧失天真而追逐物欲者，比比皆是。而能视尘俗如浮云，脱离富贵如烂鞋。飘然遗弃人世，独立而到那清虚自然的妙处，有多少人呢？至正丁亥年（1347年）春天，法曹官员宋敬，突然敲击我的门而说：“我的曾祖父宋道成，曾经是全真道人，号通真子。始有高祖父，宋朝末年中了进士，后归附金朝。原为河南录事，因而安家洛阳。”

曾祖父宋道成继承旧业，自幼性格骁勇，喜好弓剑，胆气过人。泰和三年（1203年），审查官员考试，在朝廷比试射技和武艺中被判合格。后屡建奇功，授紫微军万户，镇守秦巩、庆阳，官至辅国上将军。在庆阳古灵虚观时，冲虚大师神峰元真子李公的住处，紫微宋道成在军务闲暇时，游玩和休憩于观中。元真子便推荐《老子·六章》：谷神元牝文章，来告诉他。宋道成悟其要旨，便辞去官职，抛弃妻儿，礼敬拜师。从此，弊衣疏食，甘愿淡泊。怡情达性，游访四方，不以饥寒危险为忧虑。即探求老聃道学的要领后，又回到洛阳。这时，黄河南北全部归到我元朝。于是，他用小憩仙术到达伊阳县怀吉浦，其徒弟愈加众多。宋道成喜爱这里的山水佳丽，土地、树木丰沃，就拜托寻找歇息的地方。

于是，县令田荣、辅佐政事的官员马泽，偕乡里执掌政权的兄弟。喜爱宋道成胸怀度量，性格开朗，操行精严，便共同谋划。马栏曾有金代土豪卫姓人家，战争之后，家无遗迹。其故宅围墙、建筑物、屋宇尚存。左为桃源山，右临汝水，古岘山耸峙在前，水濂洞在后面，景物奇胜。正好作为幽居之人的隐居场所，即推荐而兴之。宋道成率徒弟，砍伐丛生的草木，而得山道，将涧流疏通成为水渠。增加梁栋，覆盖掩埋砖块，建造三清殿、五祖殿各三间。塑造的神像威容严肃。完善修整了东西廊屋，用于延请道士。院中竹树交加，花草芬芳，朝夕掩映在云霞之中，仿佛如洞天福地的景象。因此，命名为丹阳观。环视外面四周，开垦良田千余亩。因平坦潮湿，种植五谷每年收到的租，都分配发给众徒弟，满足而有余。

丹阳观建成，人们信服道教。有位医生，太原人梁楫，佩服宋道成的气节操行，也把城东村的别墅，肥沃的良田若干，乐意地捐给了宋道成。宋道成便召集工匠，集中劳力，苦心经营。没有多久，使蓬草萧条的地方变成美丽住处，使杂草丛生的地方变成炼丹炉灶和祭坛。烟岚所过，草木增妍。为悬挂观的匾额，号为林泉观。在丹阳旧基，寻找开垦时，挖得琉璃瓦砾，在内有一块破砖，上边隐约刻着“桃园宫”字样，得知这里是昔日的福地。所以，又以桃源宫命名。其北面是陡峭山崖，重峦叠嶂，与水濂洞连绵相望。当地人将南、北二峪，叫做“鬼峪”。相传，为鬼谷子成道之处。二观同时建成于辛亥年（1251），迄今九十七年。

自从宋道成仙逝后，继承他的事业者，有宫观主持：王志明、赵志明。道判：邵志聘、度道信。提点：吴道人。现在的主持、提点：岳德仁、董德明。先后相望，增修七真殿一座、灵堂一座、鬼谷殿一座、监坛殿一座，灵官殿一座。敞三门在前，起经阁在后。东西列方丈室及云堂、厨房、物库、粮仓，道家斋室一百多间。旧石碑经历久远，风摧雨剥，字画漫漶，恐怕就此泯没，没人知道原委。决定重刻碑铭，叙其桃园观的前后经过，使众多的人传播不朽。协商谋划以碑记述，请求于我。本来不善于文，但曾经考察过道家的源流。

本源于黄帝和老子为祖宗，以清净无为行事，以虚无待人接物，以恬淡无欲为操守，以慈悲节俭为品行。与《易经》无思无为的话和仁者静寿而吻合。修炼养生之说，大致经秦汉以来，方士才有飞升变化之术，丹药符箓之技，祈禳醮祭之法，阎罗鬼狱之论。修炼养生并兴，而始于老子者，没有例外的。如今，通真子视轻贱高官厚禄，隐居于尘世。脱离世俗人情，深入达到了清虚元妙之深奥玄妙。所以，能创此宫观，发扬光大道教，规范门徒，流芳百世于后。世上冒名而失实，舍本而追求末节的，大有人在。我赞许宋道成，能够怀念有功之祖，继承道教，不坠其业。为了详细记述事实，并同时书写颂文以随之。

其词是：道之大，原在天地形成之前就已存在。虽说空无所有，但人类接承完整。就像老子妙法自然，使深幽隐微的道理显露出来，根本难以琢磨。下传到金代，李全真动员引起宋道成入道。宋道成以武功做官，静悟领会玄妙风度，勇退官职，愿意拜师神峰大师，取号通真子。兵事平定，元朝消灭了敌人。宋道成辞别秦地，回到洛阳，择地建筑住宅，创此福地宫观逍遥。宫观开始建造，功业十分显著彰明。常有师傅竭力，徒侶继受，到今天已有百年。殿观的建筑高耸，岘峰屹立在前，汝河阻拦在后。光辉映照碑铭，流传年代悠久。

监修国史：陈思中撰文

至正七年丁亥（1347年）十二月

慕阳客

独乐乐不如众乐乐，想去，不知道庙会具体时间，大致方位，交通？扩大影响，应该引导更多的人参与！

LIJU

云梦仙境，桃源胜迹，好去处也！……