守愙斋赋

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守 愙 斋 赋

----贺瓷器泰斗张公松茂先生米寿
( `! \( n1 y" n4 k( s1 _作者：张飞曾【大唐燕国公后裔】

  Z" `, I& j% `( Z     夫守者，为忠，为信，为城，寸丹难表。唯辑客于心至上，顿见待人之善而和睦，恭敬而谦让。奉斋于慎微之处，戒放肆而为引！【守愙斋释义】【张飞曾】

+ W1 h  r8 c+ e" V' j" q% [      夫张弓庇佑，德闻天下，松茂寿额，颐养高山。翁执槐杖，艺宗择端而铭世；笔追旭怀，痴癫清风而耀瓷！观乎，旌扬后裔；尚乎，志达皇毋。二十四节律韵，六九丹青音符，绕琪珠山八友，自得鄱阳厚禄，唯清河渊源流长，当歌人生荷如！
      启米寿而登高堂，执鸠杖而暖龙坞。金鉴家风，唯瓷伟业而享泰斗； 百忍传家，笃志情怀而育子孙。九居世泽，天下百姓榜样；西都十策，少更名器桂冠。一林松月多诗兴，千里云烟入画图。子规啼血显大爱，皇家苑内藏双孤，三顾茅庐凝结史话粉彩，八骏图腾彰显赣州易术。他国堪传佳话，邻邦友好传书，喜吾之翁须眉，幸吾之姓榜书，天道酬勤，坤载建树，赋玉文博，辞敬松悟！
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: K- K* j6 l" S- ^- l* X$ T- a- B注：1.笔追旭怀：张旭、怀素草书之潇洒风流。2.志达皇毋：情志达到制作器物为皇室所见不到。3.六九丹青音符：制作的牡丹瓷器餐具五十四件。4.珠山八友：珠山八友当时的名称是"月圆会"，就是御窑厂停烧以后部份流落到民间的粉彩和瓷版画的高手。这里的"八友"分 别是:王琦、王大凡、汪野亭、邓碧珊、毕伯涛、何许人、程意亭、刘雨岑。这其中江西人除外，王大凡、何许人和1904年出生八友中最年轻的艺人刘雨岑分别是徽州黟县、徽州歙县、和安徽太平(今黄山市黄山区)人。要再算上徐仲南、田鹤仙，珠山八友实则是十个人，这并不前后矛盾。正如"江西诗派"也并不全是"江西人"一样，"以味不以 形也"。月圆会"珠山八友"也可以是指一个画家群体，在绘画上他们追求清代中期"扬州八怪"的风骨。5.金鉴家风：出自唐朝宰相张九龄的故事。张九龄，字子寿，韶州曲江(今广东韶关市)人。唐玄宗为求治国安邦之策，谕张九龄总结列代治国经验。张洞察秋毫，明断事理，以犀利之笔综述列朝兴衰存亡之理，成书五卷，玄宗御览，甚为赏识，赐为《千秋金鉴》，作为治国铭言珍藏。6.百忍传家：百忍传家"是指唐朝张公艺的事迹。张公艺，字千禄。为人急公好义，乐以助人，修身养性，胸襟坦荡，待人处世，宽宏大量，深知小不忍则乱大谋的哲理。因而告谕后裔当忍则忍，忍者有益。公艺家教有方，道德高尚，故而能九世同堂，唐高宗旌为义门。7.九居世泽：全联典指唐代张公艺，九世同居，高宗封禅泰山，过其宅，问本末，公艺书"忍"字百余以进。8.西都十策，少更名器桂冠：上联典指北宋初曹州冤句人张齐贤，字师亮，少年时孤贫而勤学，官至兵部尚书、同中书门下平章事(宰相)。这里指张松茂先生十二岁就制作了“渊明采菊”瓷器。 9.子规啼血显大爱：1997年张松茂设计的《紫归牡怀图》，为江西省政府赠送香港特别行政区成立的珍贵礼品。《紫归牡怀》瓷板画是1997年由张松茂为主的八位中国工艺美术大师联合创作的，并由张松茂大师率领其"陶瓷世家"联手将画稿移画于一幅瓷板上。该幅作品采用国花牡丹与香港区花洋紫荆作为主题图案，构成了中国地图的雄鸡形状，"紫"为香港区花"洋紫荆"，"牡"为中国的国花"牡丹"，"紫归牡怀"刚好与"子归母怀"同音，洋紫荆围绕着牡丹，寓意在外飘零了近一个世纪的游子香港，终于回到祖国母亲的怀抱 。10.皇家苑内藏双孤：为美国布莱法福特公司创作设计的《北京颐和园》和《四季花鸟》两套系列彩盘，行销世界各地。11.三顾茅庐凝结史话粉彩 。粉彩雪景瓷板画《三顾茅庐》，被中国工艺美术馆作为国家工艺珍品收藏，第二块《三顾茅庐》瓷板画在北京交付，最终以1300万元(含税)人民币成交。继《三顾茅庐》系列之一于2005年卖出150万元创纪录的天价后，再次刷新了单件艺术陶瓷成交价纪录，开创了中国当代艺术陶瓷千万元时代。12.八骏图腾彰显赣州易术：他与日本著名陶艺家浦上善次联袂创作的巨幅瓷壁画《庐山骏马图》，成为名扬海内外的艺术瑰宝。
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      雅月斋者，乃天人合一之性也！雅寓高尚而为正，颂而咏之方为歌。伴月为斋，方显真性，过水穿楼而见空空如也！是为引！

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守愙斋镇尺：制作：张国联