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竹韵墨香 * C9 Q& K) {$ ?& |8 t, ?
' Q5 T$ ^' v; M作者:纳兰容容
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# R& A! R: R. K% G1 o* m# R我爱竹子,可是我居住的地方,过于喧嚣繁华,根本找不到竹的影子。家里种上几盆文竹,聊以自慰。不由想到,颂扬竹子的文章不绝于史,我再写也没什么新意,这不妨碍我从文学艺术,感悟到竹的品格。时光悄悄,随着阅历、知识的提升,使我更加钟爱竹子。; G) C0 G* c; m$ f
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人们以竹为友,“宁可食无肉,不可居无竹”,只有真心爱竹的人,才能够理解苏轼的诗。古代贤者,“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,“君子比德与竹”,正是爱竹的高洁,洒脱的风姿,甘于寂寞,谦虚的美德。这是一种精神文化的象征,是其魅力的存在。/ K7 O$ j8 j4 Z6 J8 I+ w: |/ v$ B' h
+ Z6 ~$ f1 B% L6 A竹文化,可谓博大精深,源远流长。, x. q7 m5 K7 [, m6 Y- {
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可以想见,溪畔泉边,竹林茂密葱郁,茅屋掩映,烟雾缥缈,飞鸟掠过,远处峰峦隐约,苍茫秀润。魏末晋初的名士,嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人,常聚在竹林之下,谈诗论道,形成了类似文化沙龙的群体,世谓“竹林七贤”。这七位的人生态度大抵相近,处世方式也趋于一致,最恰贴的表述,应是嵇康所说,“越名教而任自然”。他们用手中的笔,手中的琴,表达向往自然的心志。提及魏晋,人们就想起名士风流。4 `! _* R8 R, l/ Y5 Y
g5 d1 W2 b3 u' M' r8 U$ i ~唐代王维的《竹里馆》:“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。”写出了竹恬淡高雅,甘于孤寂,安然自若,虚而有节的情怀。竹清瘦的身影,和朦胧的月色,形成唯美画面。此时此刻,也许只有古朴雅致的琴声,才能诠释这如诗的意境。天地间,有竹做诗人的知己,或许也是一件浪漫之事。
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+ k8 y ]+ [7 s l! h% @君子独处当如竹,要学会守住心,尤其在远离人群的时候,能保持自己的操守和本分,而不仅仅只是,做一个大庭广众之下的“君子”。修身,就是从修心开始,否则就是徒有其表。“欲修其身者,先正其心;心正而后身修”。“心不为形所役,身不为俗所驱”,只有经历了坐禅般的时光,人的内心才会在枯寂中坚强起来,才会感悟,生活赋予我们的一切,理解生活的真谛,从而得到超脱和升华。: z2 @' e R* W4 P" p
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中国画中的竹子,以浓淡二墨写竹竿枝叶,随意挥洒,以浓淡枯润的变化,显现竹之风致意态。画家把画竹看作传统风尚,千百年来,几乎无人不画,代代高手频出,至今不衰。郑板桥画竹,达到了非常高的境界。“四十年来画竹枝,日间挥笔夜间思,冗繁削尽留清瘦,画到生时是熟时”。郑板桥画了40年竹子,终于悟出去掉繁杂、提炼精髓的道理。
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% L+ M; G. Z7 o, V7 q“瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨”。“高节人相重,虚心世所知“、“未出土时先有节,到凌云处亦虚心”。竹,无论身处何地,都是一位谦谦君子,一位真正的智者,达到宠辱不惊的境界。竹,是悠然的,容许人同时拥有,这深幽的意境。赏竹,赞竹,也是对生命,对生活的思考。, B0 w- g0 O. `- N0 D- @
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我们人生的旅途中,遇到默默无语、风姿绰绰的竹林,你可曾停车歇马,可曾放慢了脚步,去留心这心旷神怡、古韵飘逸的静美。8 S3 j! P! h9 j& b+ u
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