8月8日（周六）偶遇 美丽传统村落——崤函古道

mike雨晴

岳山寺

    据传说，刀环村东边有一个坪上自然村，坪上自然村下面，连昌河在此拐了一个大弯，不知何年何月，从何处迁来几户姓岳的人家，村名岳湾。岳家人勤劳节俭，举止儒雅，谈吐斯文，尊学重教。引连昌河水，把几百亩湾地灌溉地稻丰谷硕，很短时间就成了当地大户。
    古时候，人们对墓地很是重视和讲究，要不然都说“生在苏杭，葬在北邙”。岳家人逐渐在当地发达起来，就用重金把岳湾以北连昌河以东的山山岭岭十公里都买了下来，这些山岭土肥地厚，泉洁水美，古树参天，柏幽松翠，榆苍槐巍，奇花异草举不胜举，密密层层的杨、柳、枫、椿、柿、枣、桑装点山岭，附藤灌木缠绕不绝，狼虫虎豹时有出没，密林深处万鸟莺歌漫舞。在刀环村东北的寺沟内，有一处灵地，东山如龙，西山似虎，两山的交尾处，有一股清泉从山间潺潺溢出，四季畅流，栖鹤息凤，两山之间几顷良田旱涝保收。岳家的墓地就选中在清泉之上的山腰，清泉旁设祭拜坛台，后来逐渐成规模。据说，岳家就是因为岳山寺的这一块坟地，才一路撵到此处的。
    话说历史，某年某月某日。金璧辉煌，朝堂之上，皇帝和文武大臣坐观星象，忽有大臣惊慌失措的密报，在两京之间有帝星闪烁忽明忽暗若浮若现，预测要有新王出世，几经密谋，皇帝派遣文武两位大臣微服察访。两位大臣马不停蹄，明察暗访。这日，来到连昌河畔的岳湾村，人困马乏，见河畔水草丰茂，鲜嫩娇翠，下马休息。在一农户家大门口的门墩上，一左一右坐下休息，忽听到新生儿“哇，哇，哇”啼哭声，二人心惊，随即密报朝廷。后来有风水先生观测，岳湾村正好坐在来连昌河饮水的苍龙的鼻子上，祖坟驾龙操虎，定有真龙天子降临。于是，风水先生献出妙计，命令数千劳工，从中间截断岳湾村后的山岭，挑断龙脉，山岭只要见底一挑开，第二天就原封不动恢复，不留一点伤痕，半年劳作，不见一点功效。执事文武大臣见完不成任务，忧心忡忡，坐卧不宁，夜夜在沟底徘徊，寻找突破口。忽一日半夜，听到山里面有一群孩子在打闹嬉耍，一个小孩高唱，天不怕，地不怕，千刀万剐更不怕，就怕拉拉秧加火拉。第二天，文武大臣命令劳工，用拉拉秧编了几十里长的草绳，加上油，用力如拉锯般左右拉，引燃山林大火，有风刮来，火苗左突右窜，像一条火龙张牙舞爪，大火整整烧了九九八十一天，岳家的那个小孩也因上山砍柴被拉拉秧捆住腰未能逃脱而烧死，现在那道岭还叫“火龙坡”。而方圆百里出了好多传奇人物，如西岭郭大汉，一生没有吃饱过，去三乡买菜一担挑了二亩白菜萝卜；如城头孙周仓，智谋过人，摆兵布阵，人人都认为他是疯子；如城村张小姐，有倾国倾城，闭月羞花之貌，只要和谁订婚，订婚的男子就夭折，最后老死在娘家，娘家有钱专门修了一座老女坟。如刀环村一家小姐，当听说岳家小孩被火烧死时，一头栽倒在地不省人事，在正对着岳湾的西岭建了坟茔，现在人们还叫娘子疙瘩。
    岳家从此一蹶不振，后来连昌河一次洪水，冲直河道，水浸岳湾，岳家人陆陆续续搬迁到了外地，岳湾村现在已经不存在了。守墓的岳家人，看到家族颓败，心灰意冷，出家当了和尚，在岳家坟冢祭祀庙坛的基础上建起了岳山寺。
    岳山寺的暮落，有多中说法，一种说，清朝末年，寺沟还是古树参天，遮天蔽日，狼狐成群，一伙土匪霸占了寺院，赶走了和尚，搜刮香客，打家劫舍，还劫持了皇帝的贡银，皇帝派兵围剿，因沟深林密，多有伤亡，就先开山伐木，后逼出土匪，全部歼灭，寺院闲置。另一种说，附近的地主土豪圈地建坟，压住了寺院的风气，和尚们斗不过，自动流失。
    父亲小时候，常常去岳山寺玩，清清楚楚记得寺院雄伟壮观，包括山门，影壁和前、中、后五重佛殿，另有经房、禅房、钟楼和石碑经幢等。后院伙房内就有泉滩，清水潺潺，曲绕寺院，寺院门前是几顷绿油油的稻谷，寺院内有一棵橡子树挺拔参天，巨荫如盖。文革时，破四旧，岳山寺首当其冲，所有的石碑和房舍的一砖一瓦一椽一檩，都拉到河底公社建学校了，拉不走的推倒砸碎。残垣破壁，烂瓦断墙中有三家外乡人逃荒到此，多加收拾暂时栖身于此，老谢家、王东方家和懦子家（音）。再后来，因为孩子上学和生活上的不方便，也都迁了出去。

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韩国故城
    韩国故城位于宜阳县韩城镇东侧，其遗址上至今可见数米高的城垣遗迹。故城形制略呈长方形，南北长1510米至2150米，东西长1630米至1843米，包括宫城和郭城等，总面积约310万平方米。韩城北依秦岭，西望崤函，是战国时期重要的商业城市、军事要塞和交通枢纽:战国时期，三条贯通东西、南北的大道均通过韩城。《战国策》载:"今三川、周室，天下之市朝也……"
    故城遗址还可见到宽阔的城墙，城垣均系夯土筑成，夯层厚约0.23米，夯窝直径5厘米；东、北两面城垣保存较好，现存城垣残高3米至8米，上宽约4米，下宽约8米，西南角被宜水冲毁已无迹可寻。《战国策·东周》记载：“宜阳城城方八里，材士十万，粟支数年。”可见宜阳在当时已是一个十分繁荣的通都大邑，单是强兵劲卒就有十万，这从侧面印证了韩国宜阳故城的巨大规模。宜阳韩国故城于2000年被列入河南省第三批文物保护单位名单，2010年被列入“十二五”全国150处大遗址保护项目名单。

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三乡驿站      仁村、上沟新石器仰韶文化遗址距今已有五千年历史，汉山山麓是汉光武帝刘秀大败赤眉军的古战场，唐时设三乡驿，唐高宗显庆三年（公元658年）在此建行宫连昌宫，三乡也是唐代连接东京和西京（洛阳至长安）的要道南崤道必经之地。中唐诗人李贺就生于斯长于斯歌于斯，众多权贵名人如：武则天、唐玄宗、张九龄、岑参、韩愈、白居易、元稹、杜牧等，都在此留下吟咏唱和的诗文。连昌河畔的连昌宫曾是武则天下榻的地方。

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    三乡风景秀美、历史悠久、文化底蕴深厚。境内连昌河、杜阳河、黄溪河向南汇入洛河，三乡地处连昌河冲积谷地，故又名昌谷。境内有光武庙、五花寺塔、竹阁寺等古建筑群落构成了汉唐、宋金文化为基本内涵的人文型旅游景区，“汉刹云山”、“唐宫烟水”位居宜阳县古八景之列。仁村、上沟新石器仰韶文化遗址距今已有五千年历史，汉山山麓是汉光武帝刘秀大败赤眉军的古战场，唐时设三乡驿，唐高宗显庆三年（公元658年）在此建行宫连昌宫，三乡也是唐代连接东京和西京（洛阳至长安）的要道南崤道必经之地。中唐诗人李贺就生于斯长于斯歌于斯，众多权贵名人如：武则天、唐玄宗、张九龄、岑参、韩愈、白居易、元稹、杜牧等，都在此留下吟咏唱和的诗文。连昌河畔连昌宫曾是武则天下榻的地方。
    厚重的历史文化积淀，为世人所仰慕。三乡汉唐文化园，汉唐文化园所在地三乡昌谷是唐代大诗人李贺故里，园区有五花寺、仿古文化街区，汉山老年公寓等，三乡汉唐文化园区将是宜阳县休闲旅游的好去处。连昌河，李贺广场，汉白玉的李贺塑像。溯连昌河而上，李贺塑像是一道仿古土墙城门，穿过古香古色的门洞，就是仿古三乡驿站文化街区，一道玻璃吊桥横跨连昌河之上。五花寺  新建的仿古建筑亭台楼阁，雕梁画柱，甚为壮观。高耸巍峨的五花塔是五花寺保留最完整的古建筑，是重点文物保护单位。据传为唐塔，也有专家考证为明代重修。五花寺第三进为大雄宝殿，后面为洞穴式神殿。   
    仰望汉山，光武大帝庙巍峨雄壮耸立云端。光武庙前半部分庙宇属于古旧建筑，如今更显古老与厚重，那些圆形的屋脊就是文化底蕴的佐证。在光武庙俯瞰三乡大地真是气势磅礴，遥望女几山（花果山），唐玄宗的才华横溢及女几山的真真灵气。
    唐代刘禺锡在《三乡驿楼伏睹玄宗望女几山诗，小臣斐然有感》这样表述：
                     开元天子万事足，
                     唯惜当时光景促。
                     三乡陌上望仙山，
                     归作霓裳羽衣曲。
                     仙心从此在瑶池，
                     三清八景相追随。
                     天上忽乘白云去，
                     世间空有秋风词。

月朗昌谷

洛阳洛宁吴电智——璀璨连昌古八寺，四通八达今八桥
大美洛宁
2019-10-18
龙脖水库赛龙滩，水平如镜映红光。
两条巨龙锁昌河，两岸良田有保障。
八大古寺呈辉煌，巧似明珠缀连昌。
八座大桥通两岸，四通八达真通畅。
锦绣连昌美如画，观光旅游好地方！

洛宁县东北隅连昌河起源于雁翎关，途经陕县，洛宁，宜阳三县，河水南北走向流入洛河。 清澈河水自古滋润着连昌川两岸，两岸树木参天，山明水秀，美丽富饶。特别是从陕县龙脖水库到宜阳三乡不足五十里地，古时竟坐落有八大寺院，它似八颗明珠点缀在连昌川的东西两岸，璀璨绚丽，光彩辉煌。彰显连昌川古时深厚的文化底蕴和民俗文化。特别是建国后，改革开放以来自然坍塌或人为损坏的寺院相继恢复，连昌河上架起八座高架大桥，五道水漫水泥坝桥。连昌两岸交通便利，四通八达，已成为豫西地区人们旅游去处之一。

连昌河畔古八寺，还是十几年前在回家的客车上，听商客谈到连昌川有“八大八小"。为帮助人们认识连昌，服务连昌，现将连昌河畔八大寺院进行粗略整理，供大家参考。(大部资料插图来自网络，访查寻问，有不妥之处，敬请修改)
一，安国寺，俗称琉璃寺。位于陕县李村元上村，南临连昌河。该寺主体建筑群坐北面南，北依瑞云山。距今约1500年，是一座皇家寺院。安国寺意为安国定邦，也是隋炀帝为镇压豫西农民起义而敕建，隋朝安国侯死后葬于此地，而取名安国寺。主要建筑以火墙为界，分前后两院。前院包括山门和前、中、后三重殿，另有经房、禅房、钟楼、东西莲池。原建筑保存完整，近代也有重修。

安国寺是皇家寺院，倍受历代王朝重视，不断增建和修茸。现有清顺治十四年，康熙五十九年重修石碑各一通，乾隆元年和“曹洞正宗"残碑各一通。近几年安国寺不断进行着整体开发，焕发出勃勃生机
二、莲花寺，位于连昌河西，郭头村北沟内。建于隋末唐初，因四周七座山朝向此寺，山上松柏四季如春，巧似一朵莲花，故取名莲花寺。旧有佛殿，廊房，水流堂，关帝庙，门楼等，六十年代被毁。近代香客捐资建起三间佛殿，寺内有重建莲花寺碑一通。
三、岳山寺，位于连昌河东，河底刀环村东五里地，建在月山半腰，也叫月山寺。始建于唐末宋初。相传从外地迁来岳姓人家，买下此处几座山，很快发了家，有很多传奇故事，后来建了寺院起名岳山寺。

岳山寺旧有百余间殿宇，山门壁影，前后有几重佛殿，经房，禅房等。寺内有一神奇池水，春夏秋冬天旱雨涝，水位不变。抗日战争时期，上万名村民进寺躲难，日常用水，池内水位如常。
六十年代岳山寺殿宇被刀环村民拆除，土地归刀环村。几十座石碑刀环村在建桥时已使用，如今桥废，碑被埋存。近代香客重建三间简易庙堂，立碑一座，记载早年和近代情况。
四、虎头寺，位于连昌河西，刀环村西半山腰上。虎头寺东有连昌河擦肩而过，西有岳庄河绕虎头山而流。虎头山，山石嶙峋，高峻凸显，酷似虎头而取名虎头寺。有传虎头寺是汉光武刘秀恩师墓地。原寺有三间主殿，侧殿，耳房，晨钟暮鼓，气势雄伟。虎头寺至今依然松柏茂密，诗意芬芳，色彩传奇。六十年代，村内建校用料拆毁，寺院建筑无存，但遗址依稀可见。
五，骡马寺，位于连昌河东二里，杨坡村东，大明骡马沟西。建筑年代不详，毁于清代中期。

骡马沟村内现有92岁老人张小磨介绍说，小时听他老爷说过，旧时规模很大，也有很多传说，如杨坡火烧骡马寺，南蛮子窃宝，夜晚骡马饮水等。骡马沟确有一栓马桩，老人亲眼目睹。桩高十六丈，与塬高相平，两搂粗细，纯红土，桩顶长有茅草，桩围方圆丈余寸草不长，六十年代倾倒。目前无发现石碑之类记载及遗址。



六，法护寺，位于连昌河畔西，城头村北。建筑年代较早，应居连昌川八大寺之首，因在西魏时(535一556年)城头村已设同轨城。唐代诗人元稹一诗为证《雪夜宿同轨店上法护寺钟楼望月》“满山残雪满山风，野寺无门院院空。烟火渐稀孤店静，月明深夜古楼中”。可见当时城头寺院叫法护寺。元稹用“残雪”“野寺”“孤店”表明法护寺已破落不堪。
法护寺主要是保护与宣扬佛法，护法，做法，普渡众生，造福万民，普升法职，防身保命，召神行法。寺内建筑有三圣堂、皇箓堂、钟楼、经堂、佛塔、僧舍、关公庙、奶奶庙、二郎庙及泰山庙六十多间建筑。民国时期毁坏严重，近代学校扩建寺址占用。现存重修皇箓堂石碑一通。



七，千佛寺，连昌河东，牛渠村。千佛寺源有周保定五年三兄弟造像碑，千佛碑有千余五公分佛像，俗称镇寺之碑。建筑年代不详，有“吴景创造千佛寺”之说。

千佛寺为二进佛院，前院有天王殿、伽蓝殿、东西鬼殿、钟楼。后院有大圣殿，东西僧舍，藏经阁。寺外东北隅山上有唐代和尚祖墓，石像群。山下有和尚坟，道场及房舍数间，和尚塔。千佛寺占地二十亩，耕地四百多亩。

千佛寺建国后学校占用，九十年代学校扩建，大部建筑拆除，仅剩天王殿，年久失修，已成为危房，亟待修缮。千佛碑六五年运往郑州文物博物馆珍藏，现存有雍正五年，嘉庆十五年，重修千佛寺碑各一通。
八、五花寺，连昌河西宜阳三乡北。五花寺主要标志是五花寺塔，宜阳县志记载唐基宋塔，2018年进行了修葺，五花寺近年进行了仿古建造。总占地四百亩左右，规模宏大，又开发了汉山养老基地，三乡驿站，李贺亭，山上汉光武庙进行了复建，已成为豫西旅游地之一。
古时从宜阳三乡到陕县元上四十五里连昌川称谓皇城。宜阳三乡福昌，又称连昌宫，是唐代皇家最大皇宫之一。月山金銮殿，安国寺后宫院，莲花寺后花院，三乡连昌宫是连昌川的骄傲，昔日的辉煌。连昌川古八寺没有被今日的人们所遗忘，近几年相继得到恢复，已成为豫西人们旅游去处。特别是改革开放以来连昌川两岸相继架起八座跨河大桥和五条漫水桥，给两岸人们出行便利通畅，呈现连昌川欣欣向荣景象。

mike雨晴

诤友

风轻气爽好个秋，雨过天晴宜郊游，
出门别忘带把伞，防晒防淋防忽悠。

理由885

又一次相见，说不完的赞美。